简介：一重刑思想作为法家学说的重要内容之一虽已是一个不争的事实,但重刑思想包括哪些内容,学者的认识不尽相同.有学者认为重刑,专指中国奴隶制刑法和封建制刑法中的严刑峻法的制度和思想。

简介：

简介：党的“十七大”指出，实践永无止境，创新永无止境，解放思想也永无止境。思想是行动的先导。没有思想的解放，就没有改革开放，也不会有发展进步。

简介：长孙无忌,字辅机,生年不洋,卒于公元659年,唐初大臣,河南洛阳人。先世出于北魏皇族,唐太宗李世民的文德皇后之兄,博涉书史,亦谙武略。高祖武德9年(626年),决策发动玄武门之变,助太宗李世民夺取帝位,居功第一。以皇族及元勋身份,历任尚书右仆射,司空、司徒等职,封赵国公,极得宠幸。贞观23年(649年),与褚遂良同受命辅佐高宗。当高宗即位,任太尉同书门下三品,后因反对高宗册立武则天为后,为许敬宗所陷,诬以谋反,被流放黔州自

简介：居正的法律教育思想主要包括昌明法学、重视学校教育、司法者“进德修业”和普及法律知识四个方面。在昌明法学方面，他认为法学的发达依赖于与政治、经济等学科的结合，注重通过发挥法学会的功能而繁荣法学；在学校教育方面，他施行对法律院系的课程、考试进行监督的制度和对法律教育成绩突出者予以奖励的制度，扶持私立法律院校的发展；在职业培训方面，他注重法官的“进德修业”，力争使法官们既有“深刻的学问”，又有“守正不阿”的精神；在普法方面，他强调民众法律意识的培育和守法习惯的养成，主张通过让民众参与到司法实践中去的方式传播法意。

简介：一、斯密的生平和著作亚当·斯密1923年出生于英国,曾先后在格拉斯哥大学和牛津大学学习,在1776年出版了《国富论》一书,为政治经济学创立了科学理论体系,成为西方古典政治经济学最杰出、最伟大的代表人物。亚当·斯密的经济思想集中体现在《国富论》中,全书共分5篇:第一篇论述了劳动生产力增进的原因及劳动生产物在社会各阶级之间进行分配的顺序。第二篇论述了资本的性质以及积累和用途。第三篇论述了财富在不同国家中的不同发展。第四篇

简介：韩非是法家思想的集大成者，人们对其提出的“法治”思想历来褒贬不一。韩非“法治”思想建立在其人性论基础之上。文章拟通过法的制定、法的内容、法的执行和法制教育四个方面分析韩非“法治”思想的基本特点，得出韩非“法治”思想的现代启示即现代法治视角下韩非“法治”思想的缺陷与其“法治”思想对当今法治建设的借鉴意义。

简介：作为哲学家,康德对人权做了深刻的思考,他的人权思想在人权史上占有极其重要的地位,是人权史上的一次革命.康德认为在实践理性中,人是自由的,人是作为目的而不是工具存在的.自由是人唯一的天赋权利,它也是人类道德的根据,从而确立了人的主体性地位,强调了人的尊严和价值.

简介：刘秀（公元前6年～公元57年），字文叔，西汉末年南阳郡（今湖北省枣阳市）人，西汉高祖九世孙，东汉开国皇帝（公元25年～57年在位，共33年），谥号光武（谥法日：能续前业日光，克定祸乱日武），史称汉光武帝。刘秀自幼丧父，依叔叔刘良种田为生，直到28岁。王莽末年，天灾人祸，民不聊生，刘秀兄弟聚集亲友故旧和乡亲起兵造反，后建立统一的东汉王朝，

简介：在革命根据地及新中国司法制度的创建过程中，谢觉哉曾起过极为重要的作用。然而到目前为止，学术界对此却并未给予足够的重视。通过对这一历史时期陕甘宁边区大量第一手资料的考察、分析，探究谢觉哉的法制思想——特别是司法理念非常有必要。司法半独立以及寻求专家司法与人民司法之间的平衡是谢觉哉司法理念中最为突出的特色，这一理念深深地影响着根据地及新中国的司法实践。

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简介：<正>作为现代最早的一个共和国,当然也是最为成功的一个共和国,美国引起了全世界对其宪法、宪法制度以及这一制度思想渊源的广泛注意。这正是我这次演讲的主题。(一)18世纪晚期,北美人民明智地意识到,他们需要摆脱那时欧洲政治结构中习以为常的主导模式。大多数西方人民都简单地认定,君主制既是正常的也是可取的,甚至连托马斯·杰弗逊这样的

简介：墨学盛行于战国,与儒学针锋相对而成为世之显学。后来墨学日趋式微,最终竟至"中绝"。不过,墨学并未完全消沉,而是成为法家思想的源头之一,对其形成和发展产生了深刻影响。墨家的功利主义哲学、"尚同"的专制论、"尚贤"的人才观、任法赏刑观、物治主义,融汇于法家思想中,为其所继承发展,对秦国乃至后代政治影响颇深。

简介：法治思想在《管子》中占有重要份量,包含了法、术、势思想,法的各个要素,法与经济、法与国家、法与百姓、法与无为、法与道德之间的关系,以及根本法与部门法的具体规定等。这套完整的法治体系,上承商鞅,下启韩非,取道家的自然观而不绝礼弃学,取法家的重型理论而不否定德礼教化,取儒家的伦理道德而不法古守旧,开创了“以法治国”理念的先河。《管子》的法治思想具有独特性,尤其是关于道义与法律的观点、法立令行等思想,对我国当前实施的“依法治国”战略具有一定的借鉴意义。

简介：法家法治思想是中国传统法律思想发展的高峰，在中国法律思想史上占有重要地位，与现代法治思想的一般理论和原则有许多相通的地方。对法家法治思想中法、术、势的思想进行剖析，解读古代法治思想的优劣，寻找全面推进依法治国对古代法家思想承袭和创新的意义，以更好地践行当代我国全面推进依法治国的思想。

简介：<正>十六大以来,我国民主法制建设取得了一些新的进步。人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度不断完善,基层民主活力增强。人权事业健康发展,爱国统一战线发展壮大,中国特色社会主义法律体系基本形成,依法治国基本方略切实贯彻,行政管理体制、司法体制改革不断深化。党的十七大报告指出,进入新世纪、新阶段,我国的法制建设发展呈现一系列阶段性特征,其中一个是社会主义民主政治不断发展、依法治国基本方略扎实贯彻,同时民主法制建设与扩大人民民主和经济

简介：<正>1儒家法思想对中华法系的影响及其在中国古代法中的地位越来越受到国内外研究中国法律史学者的重视。一部二十四史共有《刑法志》12篇,加上《清史稿·刑法志》成13篇。其作者及写作年代虽各不同,却有一个贯彻始终的思想基调,这就是儒家的法律观。当代著名法律史学家瞿同祖先生在《中国法律与中国社会》一书中指出:"法家而外,从中国法律形成和发展的历史来看,儒家的影响最深"。瞿先生又作《中国法律之儒家化》专论一篇,认为中国法律之儒家化"始于魏、晋,成于北魏、北齐,隋、唐采用后便成为中国法律的正统",甚为精当。所以,研究中华法系和中国古代法文化若舍弃儒家法思

简介：<正>法律的目的是什么?从部门法的角度来说是清楚的。宪法的目的是限制权力保障权利;刑罚的目的是惩罚犯罪和让犯罪人回归社会,成为正常的社会人;合同法的目的在于维护交易的秩序与安全;国际法的目的在于维护国际秩序,促进人类社会的共同进步与发展。那么,法律的一般目的是什么?怎样从具体的部门法中抽象出法律的一般目的?在法律目的上"法律(Law)与一项法律之间的区别"是什么?这些问题在我国法理学界并

简介：五四启蒙者对于人权问题的不断探索是这一时期宪政思想的主要内容之一。五四前期的人权思想主要围绕着自由、平等、独立人格的主题,针对的是束缚中国国民个性与精神的封建礼教与专制独裁;五四后期的人权思想则在各个流派的争鸣中继续演进,体现出了更多的救亡图存的色彩。五四启蒙者将人权与宪法相联系,将人权与国权相比较,阐释了人权以自由为核心,以平等为前提的基本理念,体现出了知识界对国民个体权利的普遍关注。

简介：马克思主义哲学是邓小平法思想、法实践形成的理论基础;或者说,邓小平法思想、法实践是对辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法予以奉行和遵从的产物.整体性与系统性的统一、原则性与灵活性的统一,形象性与深刻性的统一以及重实效的实践性等诸多方面,构成了邓小平现实主义思维的基本方式,也是邓小平法思想的哲学基础的体现.