简介：我国现阶段的大众文化现象明显,各种“快乐幻象”普遍存在,如娱乐节目,影视大片和青春小说.大众文化有其特殊的形成背景,也有不同的表现形式.从文化的角度来剖析大众文化,大众文化对社会和个人都有诸多不良影响.要从价值追求、主体意识和批判精神着手,构建具有中国社会主义特色的大众文化.

简介：当代，互联网的广泛运用和普及带来了一系列新兴传播媒介和传播工具的迅速发展，使网络媒介成为当今理论信仰、思想观念、文化意识、价值理念、社会思潮传播的集散地和社会舆论的传播器。充分利用网络传媒为当代中国马克思主义理论传播服务、为“大众化”服务，使理论真正为广大人民群众广泛接受、深刻理解，并在实践层面转化为强大的凝聚力和精神动力，对于提高理论宣传、普及和教育成效具有重大意义。

简介：西方社会的大众文化和中国的大众文化有其各自不同的形式过程，比较中西两种语境中的大众文化，其在文化主体、文化本质和主要功能上，都有很大差异。

简介：在现代社会里,大众传媒无处不在。它们在成为除学校教育、家庭教育之外的一股强有力的教育力量和社会化手段的同时,也对少年儿童的成长产生着愈来愈大的影响。作为学生德育工作的主要场所,学校面临着新的挑战。在分析大众媒体对中学德育的影响基础上,尝试对学校的德育工作进行探讨和反思。

简介：在国内学界偏重法兰克福学派,相对轻视伯明翰学派的背景下,展开对伯明翰学派的研究显得非常紧迫和十分重要。陈立旭教授的《重估大众的文化创造力》正弥补了我国引介西方大众文化理论的这一理论短板,为我们置身于中国语境研究大众文化提供了更加全面的理论视角。在书中,作者不仅深入地解析和评述了西方不同的文化研究流派及其利弊得失,而且也深入地探讨了这些流派对于中国大众文化研究的意义和价值。

简介：推进中国特色社会主义理论体系大众化，其根本就是要让中国特色社会主义理论体系和党的路线、方针、政策更好地为广大党员干部群众掌握和实践，变为广大群众推进改革开放和现代化建设的强大物质力量。开展理论宣讲，是推进中国特色社会主义理论体系大众化的重要形式之一。自党的十八大以来，随着经济社会发展进入新常态，党的理论创新不断深化，岑巩县把围绕中心、服务大局作为基本职责，胸怀大局、把握大势、着眼大事，积极构建理论宣讲工作新常态。

简介：笔者去年八、九月间走访了新闻、出版、公安、学校等单位,对广州市一百多所中学的在校生进行了系统随机抽样调查,从四所学校的八个班中抽取了367名学生作为问卷调查对象。调查结果表明,广州中学生在接触大

简介：如今大众传播的低俗化趋势已很明显，当各种“门”事件，各种“姐”不断出现并且不断地引人注目、哗众取宠的时候，无不透露出大众传播的低俗化正愈演愈烈。它的原因是多方面的，而其带来的消极影响也是不容小觑的。

简介：胡锦涛总书记在党的十七大报告中号召“建设学习型政党”，“大力推进理论创新，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化。”党的十七届四中全会决议在谈到执政党建设基本经验时，又指出要“坚持把思想理论建设放在首位，提高全党马克思主义水平”，“不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化”。

简介：大众文化是以大众传播媒介为手段，按商品市场规律去运作的，目的是使大量普通市民获得感性愉悦的日常文化形态。政府及文化产业的企业家、艺术家们应该按照建设和谐社会的社会主义核心价值体系的要求，引导大众文化的发展。

简介：说到传媒,人们会不由自主地在它面前加上“大众”二字。的确如今报刊、广播、电视和因特网已成了大众离不开的传媒。但由于市场经济的竞争、碰撞、挤压,许多媒体越来越“小”,它们瞄准和服务于一小部分特定的人群,呈现出越来越明显的小众化趋向。且不说日本等国一个出版社几个人、一本书印刷几百本的小众化态势,我国这方面也值得注意。市民化趋向。在乡村城镇化战略的逐步实施下,我国城市的比重越来越大。“城市领导乡村”的趋势已见端倪,报刊城市化、都市化、市民化的走向日益盛行。被《新周刊》评为“最小资的传媒”的半月刊《城市画报》倡导的就是城市“新生活,心感觉”。创刊两年多时间里,它迅速地被人们认识、接受和喜爱,并创造了

简介：文章在构建和谐社会的时代背景下，探析大众的非理性行为并分析其对构建和谐社会的冲击。在此基础上从建立有效的社会心理疏导安全阀制度、切实加强基层组织建设和加强领导人员素质建设三个方面提出大众非理性行为的应对措施。

简介：惩治腐败案件的大众传播是党取信于民的重要一环,也是满足公众知情权、监督权的内在要求,有利于形成良好的舆论监督和警醒压力。目前,对惩治腐败案件的大众传播在认识上、途径上、方式上都还存在薄弱环节,削弱了舆论导向和舆论监督的作用,也影响了民众对反腐败的信心。要着力提高认识,遵循大众传播规律,切实规划和建立惩治腐败案件的大众传播机制,使之成为体现反腐败成绩的有效平台,成为民众获得信心和信任的途径。

简介：私人资本控制大众媒介，已成为西方国家的普遍现象。在美国、欧洲和日本，媒介企业多是私有企业（类似英国广播公司的公营特许媒介机构并非主流）。取得大众媒介的所有权，是控制媒介最有力、最直接的方式；传播体制能否奏效，最终要落实到谁拥有大众媒介的所有权。

简介：是否关注民生，如何关注民生，能否为解决民生问题提供理论支撑和价值支持．是民众接受和认可中国化马克思主义的重要标尺。民生取向应成为转型时期马克思主义大众化的重要方法和途径。只有回归“生活世界”、注重人文关怀、彰显人民的主体性，才能使马克思主义理论深入人心。

简介：尽管马克思主义大众化研究已成为当下理论研究的热点问题,但是却普遍存在着脱离＂马克思主义＂和＂大众＂而谈论大众化的困境,这使得所有马克思主义大众化在实践中的努力陷于口号化、标签化,不是始终无法动摇大众认知结构,就是使马克思主义成为了怎么都行的随意所指的符号。因此,要实现马克思主义的大众化,关键就要在于通过重建马克思主义在日常生活领域中的价值和意义从而根本动摇大众对传统马克思主义的固有认知模式。

简介：新加坡是一个多元种族的现代化国家,从本世纪60年代起新加坡就实行全方位的开放政策,学习和借鉴西方的科学技术、先进管理思想,为了防止在开放过程中各种腐朽思想的乘机而入,使新加坡在实现现代化的过程中不失去自我.新加坡政府采取了一系列有效措施,加以防范.其中一个重要的方面就是加强对各种大众传播媒介的管理.在对大众传播媒介的管理方面新加坡的经验主要是:

简介：文化战略就是指一个国家和地区发展文化的基本指导思想、目标、方法和策略.当代中国大众文化发展战略主要包括国内发展战略和国际发展战略两大部分.国内发展战略主要包括民族文化战略、本土发展战略、品牌经营战略、文化产业战略等;国际发展战略主要包括自主发展战略、走出引进战略、国家利益战略等.中国大众文化发展战略的根本目标就是建设中国特色社会主义的大众文化.

简介：大众思想政治教育是指“针对不特定多数人所进行的思想政治教育”。国际大众思想政治教育即是指一定阶级统治的民族国家及其成员对本国之外的本阶级和其它阶级不特定多数人的思想政治教育。邓小平国际大众思想政治教育方法根据不同标准可以大概分为对称式的三组，一是正面和反面类，包括衷心致谢法、期待教育法、直言批评法、立场表明法和信心展示法，二是直接和间接类，如讲演教育法和他者转告法，三是理性和感性类，如说理教育法和事实教育法。

简介：中国共产党历来重视推广思想理论宣传话语“大众话”。本文通过对中国共产党成立以来党的思想理论宣传话语“大众话”建设的历史考察，得出思想理论宣传话语“大众话”建设的四条基本经验：植根社会实践，推进理论创新，关注百姓民生，善用群众语言。