简介:我们平时在宫观里碰到各种各样的人来祈求城隍老爷、观音娘娘,他们求的就是身体健康,求的就是一生平安。我们曾经也耳闻许多有关长寿的要诀,有的说“基本吃素”,也有的说“每天吃红烧肉”,有的讲“天天坚持长跑”,也有的讲“天天静坐练气功”。总之各说各的,似乎都有些道理,但还是无所适从,收效甚微。我觉得还是上海市名中医夏翔老先生说得好,养生之道尚无秘诀,只要遵循一个理念,就是一个“平”字。
简介:编者按易亨明的恶行,骇人听闻.谁也未曾料到,一个向花季少女施暴的禽兽竟是重庆市垫江县的三自主任.法网恢恢,疏而不漏.易亨明终究要被公正的法律严惩,但此案留给我们的启示却是深刻的.
简介:江泽民同志在今年“七一讲话”中深化了“三个代表”的理论,提出马克思主义具有与时俱进的理论品质。还提出发展社会主义文化,必须继承和发扬一切优秀的文化,必须充分体现时代精神和创造精神,必须具有世界眼光、增强感召力。对于我国几千年历史留下的丰富文化遗产应该取其精华、去其糟粕。这些理论,对于我们思考和认识我国社会主义初级阶段的宗教问题,积极引导宗教与社会主义社会相适应具有极大的启迪作用和指导意义。
简介:从“出恭”引出的农村厕所问题,原来与生产生活、乃至整个农村的环境都紧密相关。据统计,平均每人每天上厕所6到8次。人生80年,要在厕所度过2到3年的时光,足见拉撒与人们关系密切。但几乎所有文明中,拉屎撒尿都是隐秘的话题,人们很少直言不讳,反而有很多委婉的词语。汉语中,就有“更衣”、“解手”、“方便”、“出恭”等说法。
简介:最近,普世都在关注克隆技术以至克隆人的问题。大致可以有两方面的观点:一、主要以科学界为代表的乐观态度:他们所强调此项研究对人类进步的积极意义,并且乐观地认为,人类可以通过一定的方式来避免消极作用。二、以许多社会学家、哲学家为代表的悲观态度:这方面看法的焦点主要集中在克隆人的问题上,他们认为克隆人将给人类的法律、伦理道德以及人的独特性和尊严带来巨大的侵害。到目前为止,许多国家政府,出于对克隆技术可能导致后果的担忧,纷纷宣布,禁止在人体上进行克
简介:
简介:文人士夫与佛教之交游,乃佛教传入中国后历朝历代的普遍现象。在中国重文的社会氛围里,士夫信佛,甚至成为斯“道”可信的一个标记。南宋志磐曾指出:
简介:一个人在得救之后,该如何实践基督徒的使命,过讨神喜悦的生活?基督徒如何完成"大使命"?在哪里见证荣耀神呢?教堂?家庭?小组聚会?这些无疑都是重要之地,但环顾四围,最大的禾场是在职场。职场服侍,神的儿女责无旁贷。但我们常常感到困惑:我是否能做职场服侍?我的能力和装备够吗?笔者浸淫职场28年,信主后又服侍职场的主内弟兄姊妹,也帮助他们进行职业生涯规划。其中感悟不少,在此以求教于众弟兄姊妹。
简介:景教是来自波斯及大秦的基督教一支,依其创始人Nestorius的名称也叫聂斯托利亚教。聂斯托利亚生活于4世纪末到5世纪中期(约451年),他做过君士坦丁堡的大主教,得到东罗马皇帝TheodosiusⅡ的支持。该派起初认为马利亚称不上是Theotokos(神之母亲),因为基督的神性并不
简介:春天来了,一切的景物都随之改变。我走在外婆家门前那条充满甜密的小路上,两旁的樱花树越开越烂漫,春风习习,樱花瓣纷扬扬在空中飘散。
简介:一、今日中国教会简介今日的中国教会处在一个后宗派时期,也许比世界上其他的任何教会都更早进入这一阶段。在中国,教会的联合在中西教会领袖之间的讨论在形式上开始于二十世纪初期,后来又在二十年代重新开始,三十年代后期日本侵略时促进了这一讨论。关于教会联合的讨论不仅在中国而且在马来西亚、印度尼西亚、新加坡,当然也在日本得到了促进。日本人的压迫推进了基督徒的联合运动。那些在日本人委任统治
简介:1999年3月4日,湖南省浏阳市人民法院刑事审判庭威严肃穆,审判长宣读判决书:“被告人李平犯组织、利用邪教组织破坏法律实施罪,判处有期徒刑十年,剥夺政治权利二年;犯诈骗罪,判处有期徒刑一年,并处罚金一千元。决定执行有期徒形十年,并处罚金一千元,剥夺政治权利二年。”被告席上的稚气未脱的年轻女犯李平神色黯然,失声痛哭。
简介:《法音》刊行三百期了!三百期《法音》蔚为一道独特的佛教文化景观,可以从各种角度进行观察。作为“法”的“声音”,理所应当具有一种超越的意义,而这种超越意义要让人们能够理解,也就理所应当是经过了一番特殊的解释。当然,这种解释就应该不再是一般意义上的寻章摘句式的注释,而是一种解释学意义上的解释。
简介:道德,不独是佛法所有的。世界的各宗教、各民族、各时代,都有各自的道德,不过佛教的道德观,在一般共通的基础上,更有他独到的特质。所以,现在想从一般的道德说到佛化的道德。
简介:在五祖寺,除了每日精进修行的憎人,还有这样一群人:他们不为人知,却默默无闻地精心护持着寺院的一草一木、一砖一瓦;他们有自己的工作和生活,却甘愿为了追求信仰,不求回报地发心奉献自己,供养三宝……
简介:苦难是人生在世不可避免和消除的一种“边缘处境”。宗教对这种处境的关注和揭示尤多。本文以基督教和佛教为例,力图表明宗教在这方面所具有的积极意义。
简介:作为弟兄姊妹的家——教会有责任把众弟兄姊妹领到青草地上.可安歇的水边.牧养好.引导好他们,使每个基督徒都成为基督的精兵.无论走到哪里都可以为主发光作盐……
简介:印度设赏迦王与戒日王同属七世纪,也是一位在印度佛教史上颇有争议的国王.《大唐西域记》中记载了设赏迦王一生做过的四桩恶事:一、害死戒日王的兄长王增;二、凿斫如来足迹石;三、砍伐菩提树,挖掘、焚烧、浇毁菩提树根;四、企图毁坏佛像.设赏迦王与戒日王多次交战,曾短暂获得中印度摩揭陀国的控制权,关于他的死因也是众说纷纭.本文通过分析《大唐西域记》、《戒日王传》、梵本《圣文殊师利根本仪轨》等史料,考察设赏迦王的生平事迹.古代印度史料稀缺,可以与汉文记载互参的例证非常罕见.考述设赏迦王的生平,可以为《大唐西域记》等佛教文献的阐释和批判研究提供一个难得的实例.
简介:激动人心的北京第29届奥运会和残奥会已经结束。在这段难忘的日子里,给每一个中国人特别是每一个志愿者都留下了许多美好的记忆。2008年8月8日,一个让世界瞩目的日子。北京奥运牵动着每一个中国人的心,
养生之道贵在一个“平”字
一个混入教会的禽兽——重庆垫江3·2一案纪实
对我国宗教问题需要有一个新的认识
出恭入“净”——一个有关水源和人类健康的重要课题
科学研究需要一个安全线
四季,一般神奇的船
梁肃与天台宗——唐代儒释交游的一个范例
忙,却侍奉着!——做一个神所喜悦的职场精兵
一个几乎被混同于佛教的古代基督教派
穿过花雨,走过风一般的春天
四个理论家,三自,两个国家,一个目标——中国和韩国的宣教实践
一个女中专生蜕变为邪教骨干的警示与启迪
对《法音》的一种解释学考察
一般道德与佛化道德
发心护持三宝的修行人:愿作黄梅东山树 护得禅林一处荫
人生苦难与宗教——以基督教和佛教为例所作的一个初步考察
在基督里我们是一家人
叹又弱一个,盼乘愿再来!──悼邓殿臣先生
印度设赏迦王生平考述——《大唐西域记》批判研究的一个实例
同一个世界,同一个梦想——记中国伊斯兰教经学院新疆回族班参加北京2008年奥运会城市志愿者