简介：瑞洪法师身居香港几十年，念念不忘生她养她的故土，更忘不了故里的乡亲。自从1991年至2000年，十年如一日，她带动香港众佛弟子抱着不为自己求安乐，但愿众生得离苦的心愿，满腔热忱地为雷州市龙门镇敬老院、龙门镇兴建医院、雷州市爱心慈善会、雷州市受灾村、

简介：每当我如期收到订阅的《中国穆斯林》时总是放下手中的活，急不可待地翻阅起来。读着一篇篇精辟的文章，仿佛我正坐在课堂聆听名师授课。还有那些缠着“代思塔尔”的阿訇的照片，使我脑海中又浮现出先父米元奎阿訇的面庞。仿佛他老人家正在诵读《古兰经》，正在研读《中国穆斯林》。

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简介：在省委统战部和省民族宗教厅的大力支持下，福建省天主教中青年教职人员赴京学习考察团一行13人在团长、省“两会”副主任、闽东教区助理主教詹思禄，副团长、省“两会。副主任池惠中的率领下，于2001年11月5日从福州出发乘机飞抵北京。

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简介：以往认为佛教传入中国，在东汉明帝永平十年(公元六七年)，但现在学界与教界大都同意应提早一点，在纪元前两年，也就是汉元寿元年。其时有大月氏王的使伊存向博士弟子景卢口授浮屠经(佛典)，但究为何经，已失传无闻。上一世纪末，中国佛教界在1998年隆重纪念了佛教入华二千年，就是以此为据的。当代著名学者任继愈先生依据《开元释教录》

简介：赵朴初先生在北京逝世的噩耗传到朴老的故乡，我县人民沉入了巨大的悲痛。人们洒热泪于清清寺前河中，摆香案于巍巍龙山之畔，深切悼念和缅怀这位太湖人民的好儿子。近一个世纪以来，朴老把一个游子的关爱，洒遍了故乡的山山水水。尤其是进入耄耋之年，朴老的乡情尤切，以自己全部的光热，支持着故乡各项事业的发展。那份关爱，必将如流过老家的寺前河水，绵延不绝，与天共长!

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简介：八方佛子会精蓝,严净毗尼结戒坛。教演人间风貌古,规承百丈路头宽。

简介：2013年12月，穿过萧瑟的寒风，我们前往青阳县木镇郊外的慈仁寺，去认识一位几个月前接受了三坛大戒的妙琳法师。慈仁寺坐落在一片旷野上，一位比丘尼迎出门外。她约四十七八岁，穿着灰色的大褂，净光的头皮上留着一排戒疤。

简介：本文分析了记载的上帝最初为人类安排的食物和洪水之后的食物,犹太教数位先知的言行,早期著名基督徒保罗、德尔图良、克莱门等人的教诲,参考了当代圣经学者的研究结论以及犹太教艾塞尼派经典的引证、分析,从而得出结论:早期的基督徒都是素食者.

简介：明代是武当山最为鼎盛的历史时期，武当山志的编修也蔚为大观。武当山政治地位的攀升和本山意识的强化、修志传统的影响和扶持政策的刺激、玄帝信仰的普及和旅游风气的兴起以及文化诉求的自觉和权力博弈的需要等都在不同程度上促进了明代武当山修志事业的发展。探讨明代武当山修志兴盛的原因，既有助于揭示明代武当山修志的特殊性，还有助于加深对道教宫观山志编纂一般规律的认识。

简介：明代是武当道教最为贵盛的历史时期，武当山志的编修也蔚为大观，先后有6部志书问世，成就显著，影响深远’。明修武当山志一方面保存了大量珍贵的道教文化资料，具有较高的学术研究价值；另一方面，其修志实践和修志理论也为新时期道教山志的编纂提供了经验教训，值得认真总结汲取。

简介：1987年9月1日，中国藏语系高级佛学院在北京西黄寺正式宣布成立，并举行了首届学员开学典礼。中国藏语系高级佛学院的成立，不仅是佛教界一件大喜事，也是中国佛教史上的一个创举。我国藏传佛教转世活佛的教育将由经院式教学改变为现代学院式教学；藏传佛教各派青年大德济济一堂，学修显密，充分显示了今天藏传佛教各教派的平等和团结，这是一项具有深远意义的工作。这件盛事是十世班禅大师为了整饬藏传佛教，面向未来，为法乳流传，同赵朴老酝酿成立的中国藏语系高级佛学院，因由两位大

简介：1987年9月1日，中国藏语系高级佛学院在北京西黄寺正式宣布成立，并举行了首届学员开学典礼。中国藏语系高级佛学院的成立，不仅是佛教界的一件大喜事，也是中国佛教史上的一个创举。我国藏传佛教转世活佛的教育将由经院式教学改变为现代学院式教学；藏传佛教各派青年学僧济济一堂，显密兼学，充分显示了今天藏传佛教各教派的平等和团结，这是一项具有深远意义的工作。十世班禅大师为了整饬藏传佛教，面向未来，

简介：石赵时期筑广固城，广固遂为青州镇。后刘裕夷其城隍，广固城废。青州刺史羊穆之另筑东阳城以居之，即唐龙兴寺所居之东阳城。法显曾回国登陆于青州长广郡，携龙华图，于彭城建龙华寺，龙华一名遂风行。法显留青州一冬一夏，但未曾在此译经。

简介：老子及道家文化是中国文化的重要一支，它与儒家文化并行，是中国文化的主潮。在道家发展之初，它的源头是什么呢?它与儒家文化有着怎样的关系?这是中国文化研究者都必须回答的问题。由于今本《老子》成书较晚，以此了解道家早期思想是不恰当的，所有凭借今本《老子》所得出的老子思想肯定不是真正的老子思想，而是有相当多后期道学及其他学派所发挥的思想存乎其间，因为今本《老子》的成书在老子去世后的数百年以后。这样，我们必须求助更早的版本以探讨老子思想之源。近年，考古发掘发现了一些《老子》的早期版本，为我们提供了研究老子早期思想的重要资料。1973年，马王堆发现了帛书《老子》甲本、乙本，1993年，郭店楚简出土，有简书甲、乙、丙三篇。这两种《老子》的早期版本的面市，为我们认识《老子》一书及道家思想的发展再现了新的前景。