简介：河北考古工作中发现的先秦房屋建筑遗存石永士建筑是人类文明的综合体，是人类的基本实践活动之一，也是人类文化的重要组成部分。在人类社会发展的过程中，建筑可以说是反映每个历史发展阶段的界标或文化和艺术的雕塑品。因此，建筑是历史文化的定格和无言的诗，是物质文...

简介：本文通过对《性自命出》及传世先秦文献中“情”字的综合考察，指出传统看法中，先秦儒家言“情”，皆为“实”之义，而与情感无关的认识似乎不能成立；《性自命出》与大、小戴《礼记》论情的观点比较接近，这从一个侧面表明，二戴成书的年代，可能与《性自命出》大致相当。

简介：本文用文献与考古资料互为补充，逐一考述了先秦时期青海地区的古羌人在其经济生产中已经驯化了藏系绵羊、牦牛、犏牛、藏獒，从而证实古羌部落创造了完整体系的青藏高原畜牧业文明，是青藏地区草原文化的创造者，奠定了青藏高原畜牧业经济的基础。

简介：文章利用了新的考古资料，从新的视角出发，对先秦时期湖北地区的技术发展与当地文明的关系作了进一步的探讨，使人们对当时的技术成就的认识更为系统全面。

简介：【摘要】“人”是一个在历史中形成、发展和完善的观念。古代“人学”研究的一个重要前提是“人”观念的萌生与形成。“人”这一观念是经历长期实践之后逐步形成的。就中国远古时代的情况看，真正的“人”的观念的形成，应当是在黄帝时期。在中国文明时代初期，“人”的观念隐于“族”中。可以说，初期的“人”所蕴涵的观念指的是族，而非单个的“人”。夏、商时代，作为社会结构基本单位的“氏族”组织不断发展，隐于“族”观念中的“人”的观念亦发生着变化。西周时期，“人”的观念从综合判断向分析判断转化，它反映了社会上人们等级地位的不平等因素逐渐增加的情况。春秋战国时期，思想家们对于人的特质有了深入的认识，提出了人为“万物之灵”的观念。这应当是上古时代“人”学思想曙光之初照。当前，理论界和学术界关于“人学”的研究正方兴未艾，深入认识“人”观念起源及其初步发展，对于“人学”的历史及理论的探讨应当具有一定意义。[著者文摘]

简介：也表现山的险峻,《诗经》主要关注山的高大,从《诗经》中表现山的诗句可以见出

简介：义命之辨既是儒家对人的道德与命运之间关系的处理,也是儒家对人的生命之终极关怀。对此,孔子、孟子、荀子和《易传》儒者提出了＂知天命＂、＂正命＂、＂各正性命＂等观念。在先秦儒家看来,命固然是对人的客观限制,但同时,也正因为有它,才彰显了人的生命及其创造力之伟大,尤其是道德意志和道德实践对人的生命之重要意义。

简介：“民族语言是民族文化的形式。”看来，要了解一个民族的文化发生、发展的历史，民族语言学是必不可少的环节。经过数代人的不倦努力，中国语言学的研究已经取得了相当丰硕的成果，为一批批后继者向更高层次的迈进奠定了坚实的基础。然而，语言学在取得长足进展的同时，还是有大量未经开垦的“处女地”的存在，尤其是某些专业性比较强的领域，譬如医学。

简介：先秦到秦汉时期,华夏工商文化经历了发轫、兴盛到衰退的复杂历史变化。早期华夏社会分工导致工商文化发轫,春秋、战国到西汉前期,因井田制崩溃、诸侯争霸和战乱后经济恢复等原因,工商文化进入兴盛期;同时围绕着"重农抑商"观念及其制度变革发生了激烈纷争。汉武帝在位期间,在盐、铁等重要经济领域实行"抑商"制度,导致工商文化衰退,其影响长达二千余年。

简介：先秦儒家主张以“仁”、“礼”作为做人的根本原则，提出了一系列的道德修养方法，应当正确看待这些方法。它们对我们今天构建社会主义和谐社会，进行公民道德建设，加强自身道德修养，等等，都具有重要的参考价值和积极的借鉴意义。

简介：

简介：此次在先秦遗址的考古调查中,发现新石器时代文化较少,且部分遗存上限可能已进入旧石器时代晚期。青铜时代和早期铁器时代遗存发现较多,早期为典型的高台山文化遗物,晚期为具有宝山文化特征的东周遗存。重要的是发现了一批介于早晚期之间一类新的遗存,可能会填补该区域的考古空白。

简介：摘要在先秦时期，由于社会生产力低下，当在发生灾害时主要由国家来进行救助。在先秦儒家典籍中就记载了许多这样的救助行为及相关制度。其中包括粮食储备的重要性、粮食储备在生产中的比例和管理粮食储备的制度。

简介：祭社、祭高媒仪式早在先秦时即已成为固定的节日习俗，其祭祀的目的是为了祈求五谷丰产、人口繁衍。它与今天西北地区的“花儿会”在形式、功能等诸多方面类似。秦汉年间的移民实边，将早期汉族的这些节日习俗带到了河湟、洮岷地区，从而使先秦祭社、祭高媒节日逐渐变成“花儿会”的早期形式，并得以延续到今天。

简介：摘要 ：中华优秀传统文化以儒家为主流，核心为道德伦理，体现出了浓厚的道德意蕴，其文化精髓源远流长、博大精深。先秦儒家思想，是中华民族一以贯之的精神追求和独具一格的精神标识的典型代表，在一定意义上具有“根”和“魂”的地位和意义。因此，挖掘先秦儒家有利于促进大学生道德教育创新性发展，有利于推动新时代大学道德教育内涵式发展。

简介：摘要：所谓“大单元教学”需要重构符合教学实际的新知识系统，对知识进行有效迁移，以保证教学环节紧凑性。“大单元教学”复习，不仅能巩固对知识的记忆，还能使知识条理化、系统化。本文，将以七上先秦史复习为例，详细阐述“大单元教学”复习课开展策略。

简介：作为一位具有文化情怀和社会承担的现代知识分子，徐复观对儒家的价值理念十分认同。其中国思想史研究即是为了证明儒家传统在价值上的正当性。但是，这种论证采取的乃是一种知识论进路，并且自觉不自觉的将西方关于思想文化的某种论述作为普遍范型用以描述、解读和评价若干重大思想史事实和重要经典，不仅在知识上陷入许多的矛盾，与研究的初衷也可能背道而驰。这种现象实际具有某种普遍性，值得后来者深切反思。

简介：人文素养的积淀是教育效果的立体体现。人文素养包括历史的、社会的等诸方面的知识和修养，高中学生通过学习中国传统文化经典，影响到知、情、意、行诸方面。《先秦诸子散文选读》和相关资料的综合性学习，就是德育通过智育的手段进行的教化。通过《先秦诸子散文选读》的学习，学生的收获是多方面的。

简介：叙述，是古已有之的人类特有的行为，也是一切文学艺术基本的表现手法之一。在中国，从《周易》、《尚书》到《春秋》、《左传》再到诸子百家，叙事现象纷繁复杂。但在中国，长时期以来叙事学研究却远远跟不上叙事行为的实际发展。直到本世纪70年代末西方叙事学传人我国，才为学术研究提供了一个新的视角。近年来，傅修延先生积极致力于以西方叙述学理论应用于中国古典文学研究的工作，成就卓著。1990年以来，他发表了数十篇叙事学论文和一部专著《讲故事的奥秘——文学叙述论》，对于中国小说叙事理论形成的阐释，在学术界引起了一定的反响。最近由东方出版社出版的傅修延先生

简介：2011年6月，为配合基建，考古工作者对位于四川泸定县烹坝乡沙湾村的坪上遗址进行了考古发掘，发现了新石器时代、商周时期以及明清时期遗存。其中发掘新石器时代至商周时期的灰坑3座，出土了一批陶器、石器。该遗址的新石器时代遗存与大渡河中游其他遗址面貌相近，鬲足为大渡河中游地区商周时期遗址首次发现，为川西山地陶鬲的传入和分布研究提供了新的线索。