简介：元封百年　华工焉传──关于乌孙公主的一则史料问题黄翔鹏我在“乐问”中问道：元封百年，华工焉传？实际上是提出一个涉及东西方文化交流的问题。元封（公元前１１０──１０５年）是西汉时的一个年号即汉武帝在位的时代。西汉元封年间，曾经出了位乌孙公主，她远嫁到西...

简介：上海戏曲学校的《李慧娘》公演了,舞台上《鬼怨》、《幽会》《放裴》……一场接一场扣人心弦的戏,繁重的身段,难度高

简介：法隆寺是世界上现存最早的木构建筑,藏有大量飞鸟、奈良时期的佛教造像,是日本佛教的艺术宝库。在东亚佛教文化圈中,基于信仰与仪轨而创制的佛教图像有着基本固定的程式与要求,凭借着直观且易于理解的优势,伴随着信仰的传播而蔓延至各地。然而,因各地风土、时代与区域的差异,佛教图像亦呈现出有意味的变化,固有的样式或被打破,或被其他样式替代,试图传达各自的宗教意图。

简介：传顾恺之《洛神赋图》中,曹植远游冠具有南北朝晚期特点,其身衣褒博、袖式阔大,表现出明显的南北朝意趣;众神女发式大体保留了南朝“飞天紒”的特征,身衣式样基本与南朝“袿衣”一致;侍臣、船夫、女侍的穿扮也属典型的南朝中晚期服饰样式。在南北朝中晚期图像资料中,多见与曹植、众神女、侍从等仪态近似的人物形象。《洛神赋图》中“银杏”的表现手法,与南朝中晚期砖画《竹林七贤与荣启期》遵循共同的程式。传顾恺之《洛神赋图》祖本创作时代很可能是南朝中晚期,不会早于南朝,创作者并非顾氏。

简介：漕溪路210号,上海龙华殡仪馆大厅布置得朴素大方,著名淮剧表演艺术家何叫天先生的遗体告别会在这里举行.灵堂里播放着逝者生前演唱过的淮剧、和等著名唱段录音."百年淮剧一代宗师艺冠先贤一生好戏百世流传泽被后人",灵堂两旁悬挂的这副挽联,很精到地表明了逝者的身份、地位及影响.

简介：李调元生活于乾嘉学术发展的顶峰时期,他的性情论强调人的自然情感,尊重情感的自然性是他戏曲理论的出发点,这与乾嘉学术新义理反对理与欲的二元对立,提倡理、欲、情一体是一致的。他的《雨村曲话》《剧话》在材料广泛的基础上考索戏曲相关理论、论述戏曲的沿革,鉴赏、分析少,考索、论证多,是深受“辨章学术,考镜源流”的时代治学方法影响的。《雨村曲话》《剧话》为我们保留了大量的专题文献,正是在文献考索之上,两部著作是中国古代少见的有体系的戏曲学术著作,乾嘉治学的资料性和积累性特征明显。

简介：访谈时间：2016年3月4日下午访谈地点：上海电影博物馆艺术影厅一、《家在水草丰茂的地方》朱鹏杰（以下简称朱）：为什么会选择裕固族作为表现对象？李睿珺（以下简称李）：裕固族现在还有一万多人,跟我的家乡是邻居,中间隔了一个沙漠。他们会经常穿过沙漠来我们村子买日用品,大家交流很多。我出生的地方就在沙漠边上,小时候没什么玩的东西,要么去水库,要么去沙漠。

简介：6月30号，沧州市中心医院童配合“两学一做”教育活动开展创排的话剧《李大钧大夫》在石家庄市人民会堂隆重上演，引起很大反响。7月1日，河北省文化厅组织有关专家以及该剧的主创人员对该剧展开研讨、研讨会由河北省文化厅副厅长李新平主持。与会专家对社会力量办文化的现象予以肯定。

简介：本文以琴家李允中为采访对象，叙述其琴学研究、琴器收藏和斫琴成就，同时为几位天津琴家做了小传；并概述天津近现代琴坛的发展。

简介：李夏怡一出道就给音乐界来了—记强打，果然YG的眼光就是这么厉害。从选秀到正式签约出道，只是短短八介月的时间，她却已经展现？年龄的奇妙。

简介：~~

简介：乾嘉时期地方戏曲崛起,雅俗之辩成为戏曲理论的热点问题。李调元反对传统观念中以诗文为雅、以戏曲为俗的观点,认为文体无雅俗,应当从实际功用的角度来衡量文学的价值。戏曲是表演的艺术,李调元认为戏曲语言应该坚持当行本色,反对过度案头化的雅化,同时,他对过度俗化也提出了批评。在主题的选择上,李调元倾向于伦理教化的戏曲,反对诲淫诲盗、怪力乱神的创作倾向。

简介：中国中唐的李贺与英国19世纪的济慈是浩瀚的中英诗歌史上的两朵奇葩。他们均才华出众，有远大的报负，好发奇想，但一生皆困顿不得志，最终因敏感体弱而英年早逝。他们诗歌中充满伤感的气质，表现出浪漫主义的色彩，具有独特的风格。李贺与济慈有相似的经历与气质，类似的美学观与风格，两人采用接近的艺术手法，在诗歌主题、抒发感情方面也存在不少重叠之处。由于生活经历的限制，李贺与济慈的诗歌作品较少关注现实。其短促的生命在一定程度上限制了他们对广阔社会的认识，决定了二人诗歌的范围和内容。

简介：问：李老师，您是广州美术学院工艺美术系的奠基人之一，今天我们想请您谈谈广州美术学院工艺美术系的一些历史。首先请您谈一下工艺系建系之初的一些情况。答：1953年全国院系调整，由当时中南文艺学院、华南文艺学院和广西艺专美术系合并，在武昌成立中南美专。中共中央宣传部派当时中央美术学院党组书记胡一川教授来组建工作。当时的专业有一个绘画系、一个雕塑系、一个图案组。到1956年北京要成立中央工艺美院把图案组全部调到北京了。到了1958年，中南美专搬回到广州，改名为广州美术学院，设有：中国画系、油画系、

简介：2016年。秦腔名家李小锋、齐爱云受邀代表秦腔分别参加全国戏曲名家巅峰汇《伶人王中王》擂台赛，与不同剧种的戏曲名家重返竞技场，争夺“伶人王中王”称号。

简介：学术界对李瑞清书法的研究，经历了时人的简要记述、后人的泛化定位。到当代学者和书法史家对其考证、论述渐次深入的过程。研究课题开始独立。对原始文献的挖掘和梳理也日益深入。本文回顾了20世纪书法史界对李瑞清书法的研究，拟分为发端期、沉寂期、高潮期三个阶段。并对各个阶段的论述作出检讨。本文认为．李瑞清书法研究在前辈和同代学者的努力下。已取得一定成果，但其中亟待填补的空白点和亟待完善的研究领域还较多，尤其缺乏系统深入的研究成果，正需要学术界通过努力把它推进一大步。

简介：学术研究中对原创的底线要求是继承。更平实地说，原创首先需要继承。所谓研究性的创作可以让我们窥视出创作者的思考痕迹、逻辑情案、精神指向。在“泛艺术”的今天，艺术与非艺术、原创与非原创之间的界限日益模糊。我们应当如何捍卫艺术创作的学术底线？又该如何捍卫艺术教育的学术底线？

简介：李相国艺术简历:李相国,号养荷斋主,一九五六年生于湖北鄂州。现为中国书法家协会会员、湖北省书法家协会理事、湖北省书法家协会创作评审委员、鄂州市书法家协会名誉主席。李相国自幼受祖父影响学习书法,后问学于吴丈蜀先生。书法作品碑帖结合,既有碑沉雄古拙之风骨,也有帖灵动精到之韵味,书风正大气派,清雅可人。

简介：也许在其他大小明星眼里,"红"是一种被肯定;但是在她这里,"红"却是一种没有多大意义的符号,因为她已经红得炙手可热。她的"红"达到了灯火通明炉火纯青的程度;她的名字,任何一个打酱油的路人都会知晓;她刚出道的时候最被人诟病的,是外貌;

简介：美国雕塑家李·伊蒙恩的雕塑多采用略微加工的木材，将纪念碑式的不朽性与个性相结合，既有广泛的文化性又富有独特性，并且还借鉴了丰富的艺术史因素。这使伊蒙恩超越了通常定义的公共艺术的限制。他近来创作的《桑普》与《大渔梁》是富有戏剧性的大型公共雕塑，这两件作品具有浓郁的西北太平洋区地域色彩，不仅涉及到自然、建筑、技术和神话因素，还涉及到有责任感的公共雕塑创作者所要回答的基本问题。