简介：

简介：<正>在当前关于唐代边塞诗的讨论中,无论对边塞诗持肯定或否定态度的各家,无不以初唐至玄宗一百多年对外用兵的性质作为评价边塞诗的前提条件。对于唐开元天宝以前的边塞战争,大家看法比较一致,认为基本上是唐王朝对外族侵略进扰的抵御、自卫。有争议的是开元天宝年间的边塞战争,历来古典文学工作者在接触这个问题时,很少能深入实际地认真研究,作出公允的结论,从而在这个时期的边塞诗和边塞诗人的评价问题上,造成了矛盾和混乱。吴学桓、王绶青的《边塞诗派评论质疑》(下称《质疑》,见《文学评沦》八○年第三期)有一段话正是这种情况的反映,不妨摘录如下:

简介：游牧民有让人印象深刻的关于植物的地方性知识,包括认知体系、利用体系与观念体系三个层面.这些知识扎根于游牧实践,忠实地表达了人群、畜群与草原的复杂动态关系.地方性知识有可变性,因知识生产情境的变化而不断重塑.人类学家既要记录、搜集、整理和研究地方性知识,也要关注并解释其变化与变化的过程,还要探讨地方性知识与科学知识链接的可能路径,以更加务实的态度探讨地方性知识在生态文明建设中的角色.

简介：

简介：我国格律诗产生于南北朝,到唐代盛行起来。伟大的无产阶级革命家陈毅同志,不但继承了我国古代格律诗的优秀部分,而且对其有发展和创新。譬如他先后于一九三六年冬和一九六○年十二月所作的《梅岭三章》、《冬夜杂咏》等光辉诗篇,就有他的独到之处和独特风格。要把这些造诣很高的诗篇译成藏诗,介绍给广大的藏族读者,确不容易。现在就谈谈我对这些诗译法方面的浅见。

简介：李焕章是一个土生土长的青海籍诗人。据赵宗福选注的《历代咏青诗选》介绍,李氏系今湟中县李家山乡人,生于清同治六年(1867),故于公元1924年。于“光绪二十九年(1903)中举人,次年礼部会考,廷试第一等,签分度支部制用司主事。入民国后,历任西宁县议会会长、教育会会长、内务科科长等职”,还当过贵德县皮毛局局长。他一生写了许多作品,主要有《惜阴轩诗草》、《惜阴轩诗话》、《寡过堂日记》、《弁言实业杂论》等。诗作中的佼佼者《暮春之初过拉计山》、《虎台怀古》、《湟中杂咏》、《贵德竹枝词》被选入《西宁府续志》卷之十·志余,得以保存与流传。

简介：众所周知,汉传因明难治,主要原因是资料奇缺。上海复旦大学古籍所的郑伟宏教授利用教学之余,竟然写出《佛家逻辑通论》、《因明正理门论直解》、《汉传佛教因明研究》、《因明大疏校释、今译、研究》四本汉传因明专著,实在是难能而又可贵。无论是数量,还是质量,在当代中外因明学界,都处于领先地位。

简介：被“四人帮”封锁多年的伟大领袖和导师毛主席在一九七一年夏季对教育战线形势和知识分子状况的正确估计,揭穿了“四人帮”炮制“两个估计”的反革命阴谋,砸碎了长期以来套在广大教育工作者和知识分子身上的精神枷锁,也使受“四人帮”残重破坏的民族教育事业获得了新生。青海民族学院是一九四九年在伟大领袖和导师毛主席的亲切关怀下,在党的民族政策的光辉照耀下,遵照毛主席“要彻底解决民族问题,完全孤立民族反动派,没有大批从少数民族出身的共产主义干部,是不可能的”这一伟大教导,以“抗大”为榜样,逐步发展成为今天这样初具规模的培养少数民族干部和各项建设人才的社会主义新型大学。文化大革命前,毛主席的教育革命路线和党的民族政策在我院始终是占主导地位的,在这

简介：拟以笔者在老挝北部山区的田野调查经历为例,反思在异文化进行人类学田野调查所面临的困境与问题,并以实例讨论田野资料的真实性与客观性等问题。认为田野调查研究是了解人类社会与文化的重要方法之一,也是社会-文化人类学区别于其他'社会科学'最显著的标志。

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简介：民族理论学科的发展问题是近几年来民族理论界十分重视的问题,它主要包括学科的地位、学科的研究对象和内容、学科体系的建构以及学科的研究重点等问题.下面,我将1987年以来有关这方面的研究成果综合一下,供民族理论界的同行参考.一、关于学科地位问题的研究民族理论是不是独立的学科?这在学术界有着明显的分歧.一种意见认为,民族理论是独立的学科.

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简介：本文论述了汉藏语系语言的接触关系,认为汉藏语系诸语言相互接触和影响,丰富了语言学上"亲属关系"这一基本术语的学术内涵.

简介：新闻标题是新闻内容的精华之所在.新闻标题既有标题的共性,又有其自身的特性.新闻标题与内容之间、新闻标题与导语之间、新闻标题的主辅之间有着极其密切的关系.新闻标题与内容有着相互制约的关系;新闻标题对导语有着依托的关系.

简介：<正>意识,即人脑对客观物质世界的反映,是人脑的属性和机能,而原始民族意识,就是原始民族对客观物质世界的反映,它有很大的局限性。意识作为人脑的高级反映形式是从物质本身中原来具有的低级反映特性、经过漫长的道路合乎规律地发展而来的。意识也是社会的产物,在特定的社会有相应的社会意识。社会意识就是反映社会存在的思想、观点的学说,是人们对于自己周围的社会环境、社会关系、社会发展过程的认识。一般地说,社会意识就是特定社会发展阶段的客观存在的反映。原始民族的社会意识是原始社会的人们对原始社会

简介：早期天师道的重要经典《老子想尔注》是研究我国传统＂师道＂的重要文献之一,该书传承了先秦道家＂以道为师＂的思想,在此基础上对＂道＂、＂道诫＂作了宗教神学化的解释。它将是否符合道、道诫作为师德的标准,选择＂善能知真道者为师＂。道教＂师道＂的具体内容则是助道宣教,亲誉求善之人。道教是讲辨证法的,除了以善人为师,还主张以＂不善人为资＂。作为传统文化的重要组成部分道教的研究尚不充分,其师道的内涵及意义,仍需进一步发掘。

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简介：近代以来，西北地区渐成天津开埠后的经济腹地，但由于西北地区交通闭塞及特殊的文化背景，导致了西北羊毛市场特殊交易方式的存在。传统和现代多种交易形式的整合，是近代西北地区能够大规模从事羊毛出口的秘诀所在。