简介：《陌生的经验——陈丹青艺术讲稿》是陈丹青先生的新著。[1]该书是艺术视频节目《局部》文字部分的结集,集中展现了作者的艺术思想。以＂陌生＂为题,体现出作者对艺术史的别样思考,让熟悉传统的读者感觉有些＂陌生＂;＂经验＂是陈丹青鉴赏和评说艺术的一贯思路：直面艺术带给我们的真实感受。

简介：　　王:按采访惯例,先请谈谈您与书法的缘份吧.　　于:1963年我出生在鲁西北平原的一个偏僻小村,祖辈都是老实巴交的农民,我读中小学的时候不兴考学,上高中、上大学都是贫下中农和公社革委会推荐审查.我家成分不太好,别说上大学,连当兵、入党都没戏.所以父母从来没有寄予我什么"学而优则仕"之类的期望,而仅仅是要求我"多认字,把字写好",他们认为这很重要,关系到将来在村里的"脸面".……

简介：<正>1986年暮春,全国百名歌星音乐会拉开帷幕,“你走来,他走来,大家走到一起来……”那酷似唱诗班“天音”的美妙歌声今人陶醉。歌星们神采奕奕,情绪昂扬几乎一律着圆领T恤衫,错落有致地排列在充满欢快气氛的舞台上,手挽手引吭《让世界

简介：近年来在国内出现的一些先锋派艺术屡屡引起人们的非议，然而，笔者认为。当下先锋派的真正危机来源于学理层面。而不是民众的反应。当下的先锋派艺术家有必要放下自己的精英主义视角。认真地审视这种艺术的种种问题。

简介：近日。著名动画人余洛屹在家中自缢身亡的消息一出。震惊了动漫业界。同时也引发了人们对于国产原创动漫生存困境的关注。余洛屹的行为虽然只是个案．但中国原创动漫企业多数亏损却是不争的事实。构建完善的动漫产业链．是我国动漫产业发展的当务之急。动漫企业最终只有把动漫产品推向市场．能经得起市场的全面检验．这种局面才会有所改观。

简介：西藏很多历史古籍中记载有当时在重大历史事件和迎请重要人物时举办盛大活动中的歌舞.笔者所阅的历史文献《南瞻部州唯一庄严目录》一书中比较详实的记录有当时庆典活动中的歌舞,这些歌舞中有藏王松赞干布为迎接文成公主而亲自命名的“甲羌姆”歌舞,由唐东杰布亲自创作编排的迎请护法神组合舞蹈分支之一“巴章阿扎”.这些对今天研究西藏历史上的歌舞状况提供了重要的史料价值外,还对研究西藏历史上的歌舞品种、称谓、特色以及作用提供了重要参考依据.

简介：上世纪80年代前后，著名音乐学家巴里·库珀根据多年的研究成果，重构了贝多芬《第十交响曲》第一乐章，1988年在英国还发行了贝多芬《第十交响曲》第一乐章激光唱碟，引起了欧美音乐学界对“贝十”的关注，音乐学家们由此对贝多芬生前是否创作过这部新的交响曲展开了热烈讨论。

简介：创作者总是想在作品中植入自己的观点和想法．让世人明悉。但实际操作中．却容易把作品变成想法和概念的灌输机。只是把概念塞给了观众．而不知如何引起观众主观的理解与思考。一个讲故事的音乐剧．不能只考虑说了什么．而忘记了如何去说：不能只是罗列而不考虑结构、布局。

简介：隆重的葬礼天不假年,妇好于武丁中期长辞人世。一位有才华有品位的王后,一位勇猛善战的女将军,抛下了她挚爱的家人,离开了她为之奋战的江山。在妇好去世之后,武丁并没有按例将其葬入王陵区,而是葬在王宫旁,既似不忍夫妻阴阳相隔,又似依仗女战神守护社稷,可见他对王后的厚爱。

简介：在观摩山东省第三届戏剧演出月的节目时,山东艺术学院获奖的一台三个小戏给我留下了极深刻的印象。虽说它在某些局部甚至还存在着不足和缺憾,但是,它在总体意识上所透出的探索精神却令人赞叹,值得品味.由倪萍编剧、郭永华老师导演的《我的太阳》是由一个表演小品演化而来,它保持了原小品的基本框架,以一位蒙受冤枉的知识分子“城里大哥”和一位农村少女秀秀的感情线为主要倚托,在一种特定的环境和氛围中,让高雅与纯朴相碰撞,溅出绚丽的火花,映照出两颗经过相互认同、相互补充的真挚

简介：《在那遥远的星球,一粒沙》是赖声川继《如梦之梦》之后创作的又一部渗透着佛法思想的戏剧作品。它着重从两个层面探讨了痛苦与解脱的佛法主题。首先,通过几个主要人物角色对待痛苦的不同态度,既传达了佛法的生命观与宇宙观,又否定了面对痛苦采取的幻想、逃避和依赖的方式,肯定了慈悲的精神;其次,通过＂时间有两种＂和＂时间不存在＂的意象设置,更深入探讨了生命痛苦的原因以及＂活在当下＂、从时间中获得解脱的佛法理念。

简介：群众文化是一种真正面向广大群众的文化,推动群众文化的发展,需全社会的共同努力,更需要人民群众的支持与广泛参与。当前,群众文化日益丰富,这就要求群文工作者要具备良好的道德素质,具备刻苦钻研,精益求精,一专多能的本领。要具备刻苦学习的精神和较高的文化素质,要不断创新,做有道德乐于奉献的群文工作者。

简介：自古以来多数的中国山水画家在艺术创作中都会在两个方面追源溯根：一是返归传统（古人）．一是投身造化（自然）。当代山水画家莫不如是，然兼做到二者——不是表面意义上而是花费创作时期整段时间去全心投入者寥寥。一明兄是其中的一位．如果看到他早期的大量临摹与写生稿，观者难免会心生惊叹与敬意。

简介：曲剧现代戏主要塑造了三个青年人的艺术形象--桂玉娟、柳玉娟和林子枫.我有幸扮演柳玉娟.从对她陌生到熟悉,从喜爱她、亲近她到走近她,以至于与她"叠化"、"融合"在一起,深深地被她感动和征服.经过艰辛的认知、创作过程,终使一位崭新的青年女性的形象展现于河南曲剧舞台,并走向国家的艺术盛会.

简介：<正>王若望同志:读了《文艺研究》今年第一期上发表的您的《文艺与政治不是从属关系》一文.我提出以下几个问题就教于您:第一,您举的文学史上的反证材料,根本不能说明您的结论。您的文章在批驳了儒家要从《关关雎鸠》中找出为政治服务的含义的“可笑”作法以后,提出论点:

简介：2007年12月22日,国家大剧院正式建成并开始运营,标志着中国剧院的发展进入了一个新的篇章。国家大剧院是中国政府面向21世纪新建的大型文化设施,也是当今世界规模最大的国家表演艺术中心,总面积达到22万平方米,运营管理这样一个国家级的表演艺术中心,在中国是前所未有的。即便放眼世界,也无先例可循。

简介：2001年12月14日,在由山东艺术学院音乐系主办、全省第一届视唱练耳教学研讨会的开幕式上,来自全省各地各高等艺术院校和师范院校音乐系、中专、中学音乐教师等40余位代表汇聚山东艺术学院演播厅,以教师的责任感和对音乐教学的极大热情营造着浓郁、宽松的学术气氛.

简介：在目前已发现的岩画群里,这幅岩画构图完整,刻划精美,想象丰富,内容充实,引起广泛的重视和兴趣。笔者浅陋,仅读过若干篇关于它的随笔或研究性论文,颇开眼界。这些文章中不乏有见地的观察或研究心得,也有一些需要进一步探讨和商榷的论点。笔者得这方面的教益和启发,虽对苯教知之甚浅,对艺术也是个门外汉,也不由得激动地提笔撰写这篇文章,冒班门弄斧之讥,诚心求教于行家。有鉴于先行者们为这幅画深深激动,对各个局部做了剖析,颇多贡献,但对它的整体构思的探讨尚有深入的余地,而整体构思才是它的精髓或灵魂。本文在先行者们研讨的基础上,先对岩画自下而上的作局部的剖析探讨,然后再从整体上作综合的观察思考,以求对现象有所突破,而进入其深层意识。一、对岩画的局部剖析这是一幅由若干组画构建的巨幅岩画,下面分成六个局部予以剖析。1、羊群:共九排一百二十五只羊子。侯石柱同志在《西藏考古学大纲》一书里,首先介绍了这幅岩画,并做了初步研究。他认为这是一百二十五只羊头,是对苯教牲血祭场面的描摩。笔者反复揣摩羊群画面,以为这不是羊头,而是一群活羊。因为在方寸之地画了这许多羊,只能简洁勾勒刻划羊的主要特点即羊头,而每只羊均勒刻出脖子,空间允许时还画出了脊背。整个羊群呈生动的流动形态,下端前五排羊子扭头向东,五排之上,呈小小的漩涡,羊头随之转向西方,出现回湾形的流动线。所以这是群缓缓蠕动的活羊。曾去现场旁察过的蔡显敏同志也认为这是一群羊子。(1)2、人物:羊群上方两人,左上角二人,共四人。羊群旁的两个人均骑羊,一戴帽者手持树枝

简介：本文从总体评价、广告传播特性、广告表现、动画广告元素等四个方面展开对中国广告戛纳第一金——阿迪达斯08奥运影视广告的分析，以推动中国广告批评实证研究。

简介：抖音音乐短视频凭借自身出色的内容定位及营销策略成为世界范围内流行的软件应用,在中国更是一种狂欢,其所取得的成果令人瞩目.但作为研究对象,不仅需要从形式表征出发讨论,更需要从其内在蕴涵中寻找流行元素.抖音软件从根本上而言还是一个文化展示的空间,因此本文将从文化展示理论出发,讨论抖音短视频所带来狂欢的内因与价值.