简介:有一句话:"贵州省近蛮方,自古名为黔地."因此一般人都认为贵州是没有文化的蛮荒之地.继后又出现三无之说:"天无三日晴,地无三里平,人无三分银."这一来,贵州就被贬为全国最贫瘠、最落后的地方了,对贵州视为畏途.更有甚者,一些人竟然不知道贵州在何方,闹出了贵州是归昆明管的笑话.由于对贵州的陌生、不了解,所以一些人对贵州和贵州人,往往还带有一种轻视的眼光.……
简介:由于明代制度设计导致的理想与现实双重失意,根植于皇权社会儒学普范性共识,晚明儒生重构道统论,开始新一轮儒学革新浪潮,但也导致儒生集团分裂及与皇权关系更加紧张。清初孙奇逢率先通过重构道统论来重建儒学体系,费密则通过对孙奇逢道统的展开与重构,建构其"中实之道",走向"王道政治"和汉唐儒学,体现了清初儒生建设新社会和重构儒学体系的一种蓝图。由于书生论政,外王方面,费密虽把道统论建构转化为"王道政治"构想,但除鼓励儒生更加积极、全面向专制权力靠拢外,了无新意,内圣方面,虽转化为对汉唐儒学的重视却又不从事具体考据学的开拓,所以隐而不彰。宏观来看,清学也正是在皇权社会儒学普范性共识基础上,在清朝不断汉化的制度设计中,通过各立道统的方式,各学派由此展开。
简介:本文將《繫年》中的大量字形與抄寫時代較早的新蔡葛陵簡、曾侯乙墓竹簡等楚系簡牘文字進行比較,發現《繫年》的字形特徵具有相當古老、正統的特色,尤其是與下葬年代在楚悼王元年(前401年)到悼王七年(前395年)之間的葛陵簡的字形特徵、書風最爲密合,與一般的戰國中晚期的竹書文字特徵很不相同,結合《繫年》編纂成書時代的最大可能性來推測,清華簡本《繫年》最可能抄成於楚肅王時代到楚宣王前期之間(從字形特徵看,以肅王時代的可能性更大),是《繫年》定型之後的一個早期謄録本。《繫年》和葛陵簡等材料的比對結果,讓我們看到戰國竹書文字縱向時代性問題是確實存在的,以形體特徵和書風爲基礎的戰國竹書文字分類研究應儘快深入進行。
简介:面对2002年问世的20多部新版方志学及相关编著,就其立意新颖、结构恢宏、笔法老到而论,不禁连连思付,它们的"源头活水"何来?浏览再三,始蓦然而悟,近半个世纪以来的修志大实践是也!
简介:《中国方志五十年史事录》出版后首批样书,即承著者寄来鞍山。读其《自序》显然有对新中国修志工作全面总结的用意,再联想到两年前推出的《新编地方志资源开发与利用集例》(《中国地方志》2000年增刊),三者联袂如虹,不禁对诸葛计先生的治学与著述之道,萌发浓厚兴趣。