简介：客家民间信仰在客家民众的生活中扮演着重要的角色,民间信仰的介入,使得客家民众的生活变得隆重而富实。但是民众生活方式的变迁也影响着民间信仰的生存与发展,适应民众生活方式的民间信仰能够在与相同类别信仰的竞争中脱颖而出,而无法适应民众变迁的生活方式的信仰则面临衰落的命运。因此,从变化了的生活方式看待客家民间信仰的生存状况,能让我们更好地理解两者之间的互动、融合关系,也能更好的理解客家民众的信仰生活。

简介：减少职工和城镇人口是国民经济调整时期的重要工作之一,既往研究偏向于肯定动员成绩,却与当时政治和思想文化情境相隔离。精减工作涉及基层群众的切身利益,与以往大规模社会动员经验相比,动员具有相当难度,也更有助于说明政治和思想文化发展趋向之动因。本文从分析精减工作的宣传策略入手,揭示了为要完成减人指标,宣传内容从以经济生活为中心渐次转为以阶级斗争为纲,形式上则基本放弃了公开宣传而改为内部传达,此种重大变化。造成了信息传达的严重模糊,只能更多地依赖于组织强制,以及群众运动的动员形式。

简介：王乃希女士（LynnWang）于2012年2月加入塔斯马尼亚旅游局任职中国区市场总监，专责中国华东、华北及华西南地区的塔斯马尼亚品牌和市场业务。作为业内资深的澳大利亚旅游专家，王乃希女士凭借着多年来在媒体公关、市场营销、项目管理的工作经历，以及在教育和旅游业领域积累的丰富经验，将带领其成熟专业的市场推广团队，为塔斯马尼亚在中国市场的旅游业务拓展出一片新的天地。

简介：洪辩作为敦煌张氏归义军首任河西都僧统，参与过张议潮推翻吐蕃的起义，是敦煌名僧，藏经洞保存有他的彩塑写真像，为学界所熟知。洪辩在莫高窟营建方面也是不遗余力的，据敦煌写本记载他在莫高窟建“七佛药师之堂”“法华无垢之塔”，另据研究第16窟也是他的功德窟“吴和尚窟”，因此他在莫高窟应该有相应的供养像，可惜因这些洞窟均经后期重绘，洪辩供养像的信息尚不明确。但经我们考察研究发现，在张议潮的功德窟莫高窟第156窟发现有洪辩的供养像，这与藏经洞洪辩彩塑写真及对应壁画组合有密切关联。更为有趣的是，经仔细梳理第156窟供养像的图像和历史信息，在第156窟洪辩像后跟随着同为敦煌名僧的弟子悟真供养像，他们师徒二人一起出现在节度使张议潮的功德窟中。洪辩和其弟子悟真供养像在第156窟的发现，从供养像的角度，为敦煌佛教及其归义军历史的研究提供新资料。并在此基础上，结合洪辩写真像与供养像的图像组合关系，简单探讨历史时期佛教高僧日常生活中身边的“侍人”“侍者”现象。

简介：文化生活是各民族精神生活的具体体现.阿什里哈萨克民族乡胡阿根村哈萨克族,定居前文化生活以传统的内容和方式为主,定居后文化生活向着多样化的方向发展,不仅传统文化生活被移植到新的环境中,现代文化生活也逐步被村民接受.文化生活的丰富对胡阿根村村民文化素质的提高、经济的发展、人际关系的和谐起到了重要作用.进一步加强文化设施建设,提高文化生活的质量,是发展胡阿根村小康文化生活的基本保障.

简介：目前所搜集出版的清水江民间文书中，大量带“股”字样的契为争合同文书出现于乡村社会经济生活中的不同领域。通过对大量带“股”字样的契约和合同文书观察发现。不同领域中的“股”的分配或交易，以具体化“股”或抽象化“股”施行。而山地经营领域和资本投资领域中的“股”则属“置”制度性安排，体现了“股”的交易的复杂性及多样性，具有鲜明的地域性特征。因此，“股”的内涵被重新定义．为我们重新理解和定义传统乡村产权制度提供新的认识和借鉴。

简介：<正>南京是我国东南地区最大的历史名城,从公元三世纪初到六世纪末,先后有六个王朝在这里建都。到了公元十四世纪六十年代,明朝建立,又定都于南京。永乐迁都北京以后,这里仍做陪都。当时全国政治中心虽已北移,但是由于江南地区的农业和手工业——尤其是丝棉纺织业的发达,商品经济的发展已走在全国的前列,所以到明代中叶以后,南京已成为十分重要的商业和手工业城市,同时也是重要的文化城市。“京师(指陪都南京)为五方所聚,要皆贸易迁

简介：

简介：《陇戛寨人的生活变迁——梭戛生态博物馆研究》（方李莉等著，学苑出版社2010年1月版。以下简称《研究》），是对我国第一个生态博物馆一一梭戛生态博物馆较为详尽的研究性著作。纵观全书，《研究》的亮点在于研究面广，材料丰富，尤其是对陇戛寨人非物质文化遗产方面的记录和梳理，显得极为详尽。

简介：由北京大学历史学系、北京大学历史与社会政策研究中心、北京大学文化传承与发展研究中心、北京大学世界现代化进程研究中心联合举办的北京大学第二届“历史与社会”研究生工作坊于2016年10月29~31日在北京大学李兆基人文学苑召开.本届研究生工作坊的主题为“城市：生活空间、权力结构与文化衍生”,旨在为国内外从事中国近现代城市史研究的青年学子提供一个交流的平台,以期互相砥砺.此次研究生工作坊自2016年初确定主题并发布征稿通知以来,先后收到参会论文70余篇.

简介：PresidentXiJinping,generalsecretaryoftheCommunistPartyCentralCommitteeandchairmanoftheCentralMilitaryCommission,paidavisittolocalofficialsandpeopleinSichuanProvince.FromthetoweringDaliangMountainstothegreenYingxiuTown,fromworkshopstovillagegates,Xiexpressedthegreatestconcernforcadresandpeopleofallethnicgroups,bringingthemthewarmthoffamilyandencouragingthemtobemoreconfidentinourbeautifullife.

简介：洪武九年,荆墩门自隆阜戴氏宗族中派分出来。至第三代,该门叔清、叔明二人通过人口繁衍、家业发展、家风家声建设以及家族文化建设等活动,基本上完成了家族组织的建构,降至明末,已发展成为一个规模相当可观的商业家族。荆墩门的派分、建构以及生活实态等,真实地呈现了一个徽州商业家族的发展图景,一定程度上为考察徽州地域乃至各地汉人家族的发展面相提供了颇具参考价值的案例,并且从中还可归纳出一些家族发展的共性特征。

简介：保安族在我国的少数民族中是人口较少的一个民族，历史上人们因其信仰伊斯兰教，习俗与当地回族相近，也称其为“保安回”。上世纪50年代初，根据本民族的意愿，国务院正式命名为保安族。根据历史记载、口碑资料、语言特点、人种特点、生活习俗以及有关专家的研究成果等信息，保安族族源可以总结为“一主多元”，“一主”即保安族先民的主体是来自中亚细亚的信仰伊斯兰教的色目人。

简介：构建高新技术开发区公共文化服务体系,是现代公共文化服务体系建设的重要内容.由于缺乏相应的制度设计,园区公共文化服务水平较低,成为现代公共文化服务体系的短板.佛山高新区以建设产业园区公共文化服务创新示范点,着力破解园区公共文化服务难题,探索出了一条具有科学、创新、可借鉴的园区公共文化服务路径.

简介：在最近的文章中（见1983出版的《美国人类学家》期刊，总第85期，第28-49页），戈尔斯坦、查隆和比尔对埃伯尔森、贝克、达特和我引申出来的一个假说——缺氧引起安第斯山区土著的生育力下降——提出了批评。他们指责我们的研究是建立在“研究结果自相矛盾、方法失当、概念过于简单化”的基础之上。