简介:最近,“佛系”成了网络热词,用于指一种“怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式”。一并走红的还有“儒系”“道系”等概念,不禁让人联想起它们各自的传统文化内涵——比如说,生活在诗歌最繁荣的盛唐时代的三位大诗人,在精神底色与诗歌风格方面,恰可与上述三个概念构成非常精确的对应:李白自幼爱好道术,学者李长之先生直接称他为“道教徒”,可以说是一位“道系”诗人;杜甫思想的核心是儒家的“仁政”理念,公认是一位标准的“儒系”诗人;而本文主人公王维(701-76l,一说699-761)的为人与作诗都受到佛教深刻的影响,生前就被人赞为“当代诗匠,又精禅理”,“佛系”诗人,自然非此君莫属。
简介:洋务运动,本质上是晚清政府发起的一场改革自救。同历史上的任何改革、变法一样,洋务运动也面临着许多观念、利益等方面的阻挠、斗争,在三个事件上有鲜明体现。京师同文馆之争第一个事件便是京师同文馆之争,这是最早有代表性的洋务派和保守派之争,且是两派早期领袖的直接交锋。京师同文馆是应洋务派领袖恭亲王奕訢与大臣桂良、文祥等人奏请而创建,旨在培育外语、外交人才来应对日益繁多、重要的外交事务,"与外国交涉事件,必先识其情性……欲悉各国情形,必谙其语言文字,方不受人欺蒙"。其直接诱因,传说是巴夏礼事件。在第二次鸦片战争的通州谈判中,英法谈判代表巴夏礼等39人被清政府扣押。
简介:我国现行法律关于自然资源的规定存在权利归属不明确、管理职责交叉重叠等诸多问题。权利归属不明确引发大量民事纠纷,管理职责交叉重叠导致政出多门、政令冲突、管理低效、资源浪费、生态环境破坏严重等一系列问题。河道滩涂既有重要的生态环境价值,又有较高的经济社会价值。关于河道滩涂权属出现了所有权、管理权、使用权之间的争议。对此,首先要在立法上明确河道滩涂的概念及性质;其次要逐步改良二元所有制,完善国家所有制;第三,对现有的河道滩涂进行确权,明确所有权、使用权及其流转机制;第四,理顺河道滩涂的管理体制;最后,完善河道滩涂征收补偿机制,切实维护群众的合法权益,实现河道滩涂的合理开发利用,同时有效保护生态环境。