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  • 简介:相传,古时候有一个媳妇天天都挨老公公骂.于是就想治一治老公公。一天.她上山砍柴发现一蔸小树上挂满红红的果子.便摘了一颗品尝.结果被辣得舌头就像要爆裂一样。于是.她摘了很多红果回家.把红果捣碎后煮了一大碗给老公公吃,想看老公公的笑话。谁知老公公吃了很合口味.第二天便自己上山找红果.摘回来自己做着吃。一传十.十传百.从此,家家都去摘红果吃。种红果树.吃红果逐渐成为一种风气。这种红果.就是辣椒。

  • 标签: 辣椒 特色菜 仡佬族 舌头 果树
  • 简介:黔北仡佬所居住的环境,是处于边缘中的边缘,这种边缘的时空中形成了仡佬民族文化发展的特殊形貌和模式:在于对神的景仰与对生活的关注紧密相连;在与其他民族文化的交往中,特征的丢失与身份的强化并进。

  • 标签: 地缘环境 黔北仡佬族 有形文化遗产 无形文化遗产
  • 简介:土地崇拜是仡佬从狩猎走向农耕文明的一个显著特征,土地神是仡佬傩祭傩戏中的重要神祗,它世世代代守望仡家人,护佑其五谷丰登、六畜兴旺、平安顺畅。在仡佬傩戏的演绎中,土地从严肃威武的神祗向人格化转化,成为一方德高望重、和蔼可亲的行政长官。人们也在欣赏傩戏时尊奉神灵,寄托愿望,获取心情的愉悦,得到内心的解脱。

  • 标签: 傩戏 土地崇拜 神性 人性
  • 简介:在道真仡佬苗族自治县流传着这样一则故事:相传在上千年前,仡佬先民们开荒僻草求生存,常饥饿难忍。突然,一仙女下凡路经此地,指点饥民们采用山间绿油油的茶尖在口中嚼细咽下,不仅无毒,具有先苦、后甜、再香的滋味儿,而且尚能暂时充饥。逐渐先民将这种野生茶变为家种茶,将生食茶变为熟食茶,将泡茶变为油茶,并冠以“仡佬油茶”、“仡仙油茶”等美名。到了近代,还用熬得浓浓的油茶戒鸦片烟。如今道真仡佬油茶的加工技艺日趋成熟,饮用方法也超于定型化。

  • 标签: 仡佬族 油茶 自治县 定型化 先民 苗族
  • 简介:务川仡佬是贵州遵义最古老的本土民族,是一个“原生形态民族”。近年来,每逢清明节务川仡佬举办的祭天朝祖公祭活动,作为仡佬信仰的主要形式及其传统文化的物质承担者,有着十分丰富的文化意蕴,对务川旅游、经济的发展,以及对构建平安、和谐务川起到了积极的促进作用。

  • 标签: 仡佬族 公祭 祭天朝祖 文化意蕴
  • 简介:经历数千年的历史洗礼,仡佬积淀了丰富的文化,铸造了他们独有的神话、信仰、爱情、天文、祭祀活动等,为他们立为不朽民族彰显无穷魅力。他们的文化凝聚在时代口耳相传的古诗行中,通过解读《仡佬古歌》文本,剖析了仡佬发展中的文化,为开发和弘扬民族文化作出贡献。

  • 标签: 仡佬族 夜郎 古歌
  • 简介:二、仡佬达以(情歌)仡佬的婚姻,其先民是"踏歌为媒",之后,根据《老学庵笔记》载,在宋代,多由男女双方自由选择,父母不加干预。直到清末,在遵义一带仡佬聚居的村寨,每年春节期间,男女青年要到"耍房"和山坡上去对歌。黔西,大方一带的仡佬村寨附近的山洞,也是对歌的场所。水城仡佬称对歌的山坡叫"花音坡",还有一个教唱情歌的洞叫"秀花

  • 标签: 仡佬族 民歌 夜郎 古歌 歌为媒 自由选择
  • 简介:傩是一种历史悠久的艺术形式,脱胎于中国古时期全体成员参加的驱疫逐邪的巫术祭祀活动。仡佬傩文化在历史发展的过程中,不断吸收其他民族的先进文化,形成以祈福纳吉、圆满人愿为目的、兼有巫教祭祀仪式、戏剧表演等的民间艺术形式,在仡佬文化中独具特色。当前随着贵州旅游业的发展,仡佬傩文化资源在传承与保护方面出现了一些问题,本文就如何加强传承与保护仡佬傩文化作一初步探讨。

  • 标签: 仡佬族 傩文化 传承 保护
  • 简介:打篾鸡蛋"是仡佬的传统体育活动,是仡佬先民练兵活动的传承和演变。采用文献资料法和访谈法等方法,对仡佬"打篾鸡蛋"进行系统的阐述,分析了"打篾鸡蛋"竞技民族性、审美娱乐性和延伸传承性的价值取向,探讨了"打篾鸡蛋"以特色性与体育性相结合、以传统性与现代性相结合和传承性与推广性相结合的评判原则,为推广开展仡佬"打篾鸡蛋"提出指导性与参考性的建议。

  • 标签: 打篾鸡蛋 价值取向 评判原则
  • 简介:随着我国经济的快速发展,全民健身运动普遍开展,仡佬传统体育的挖掘和整理工作更具现实性和时代性,既传承了中国的传统文化,又适应当今时代的需要。在挖掘和整理的过程中既要注重社会经济、文化教育和健身娱乐性的价值,又要遵循突出民族特色、坚持"扬弃"、与世界接轨的原则。

  • 标签: 仡佬族 民族传统体育 挖掘 整理
  • 简介:摘要:仡佬在民间信仰上长期保持有崇拜自然、鬼神和祖先等原始信仰,即“万物有灵”之思想,展现了丰富的生态文化内涵。在仡佬人的精神世界里,传统宗教信仰在其生产生活中扮演着重要作用,特别体现在人与人、人与社会、人与自然之间和谐相处的关系中,传统的宗教信仰有着调适的功能。

  • 标签: 仡佬族 传统民间信仰 生态内涵
  • 简介:摘要幼儿教育是新形势下基础教育研究领域中的弱项。仡佬地区的幼儿教育研究更是弱中之弱。所以,加大对民族地区幼儿教育的研究具有重要意义。本研究通过比较、分析并针对具体的问题,提出了相应改善仡佬地区幼儿教育现状问题的一些建议或意见。

  • 标签: 仡佬族地区幼儿教育问题及策略
  • 简介:摘要:“三幺台”是仡佬一直沿续至今的民族习俗,经过千百年的发展,成为了今天仡佬人的一种独特的待客礼仪,形成了自己独特的“三幺台”民族礼仪文化。“三幺台”民族礼仪文化中蕴含着丰富的当代德育价值。即与人为善的文化价值,感恩文化价值和崇尚勤劳的文化价值。总之,仡佬“三幺台”民俗,其间包含着仡佬人的认知、信仰、伦理道德及风俗习惯。即祭祖感恩意识,尊重有恩于自己的人,传达人与人和谐相处的理念。这对我们弘扬优秀民族文化,有着重要的借鉴意义。

  • 标签: “三幺台”民俗 当代德育价值
  • 简介:一些学者认为,菲律宾的伊戈洛人与中国的仡佬有着密切的关系,甚至就是仡佬中的一部分人迁徙过去的。本文认为,他们之间虽然有一种同源关系,但并没有直接的关系,更不是同一个民族。

  • 标签: 伊戈洛人 仡佬族 中国 民族关系
  • 简介:摘 要:仡佬是贵州的古老“土著民族”之一,推进其教育发展对整个贵州地区的教育有着积极的示范作用,同时对加快民族教育事业的发展,推进国家实现公平而有质量整体教育布局也具有战略意义。

  • 标签: 国家政策 贵州仡佬族 教育发展
  • 简介:蹦蹦鼓,源于石阡地区仡佬人民狩猎文化、农耕文化和图腾文化的一种综合性打击乐器。经过仡佬人民不断的挖掘、创新与发展,以"驱兽祈福""敲山震虎""男女嬉戏""喜庆丰收"四个乐章,呈现仡佬传统文化与现代舞蹈艺术融合发展的价值和魅力。它是从民间生产劳作走向社会生活大舞台,成为仡佬人民最具特色的民族生态表演艺术,蕴含着丰富的运动健身价值、技艺欣赏价值、旅游开发价值和教育传承价值。

  • 标签: 民族记忆 蹦蹦鼓 表现形式 文化特征
  • 简介:摘要务川是以仡佬、苗族为主体的少数民族自治县,地处偏远,交通不便,存在较多健康高危因素。随着现代生活方式的改变,仡佬、苗族居民健康状况明显下降,亟需健康管理与干预。

  • 标签: 仡佬族 健康管理
  • 简介:摘要仡佬作为世居贵州的民族,仡佬苗族自治县是其发祥地之一,其民俗文化体现出了本民族特有的民族审美意识、文化价值观念及认同心理,是珍贵的旅游资源,既要对它加以开发利用,又要加以保护。

  • 标签: 仡佬族 民俗旅游 旅游资源