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  • 简介:接到采访任务之后,我着实对这个新疆女孩儿找不到什么感觉,只是依稀有个大概的轮廓:一个小时侯扎着无数根小辫子,在一望无际的草原上唱着《我们新疆好地方》的小姑娘:一个和那个高个子男孩胡兵以一首《神雕侠侣》"啸傲江湖"的女

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  • 简介:调查发现,婚姻不仅仅是婚姻家庭问题,如果夫妻二人长期处于婚姻状态,将直接影响到双方的身心健康。

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  • 简介:道教二字,我知之甚晚,道士二字却在我启蒙时代就已听说了,这和道士品名字有关。儿时,我们村上有个道士品。为啥叫道士品,因村上有二个品,他做道士,就叫道士品,以区别另一个务农的品。道士品年龄比我父亲大10多岁,五官端正,长得很帅,为人和气,人缘很好,无论遇到

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  • 简介:含,南传佛教称为“尼柯耶”,《瑜伽师地论》卷八十五则名为笈摩,义谓展转传来。此外有作法归、无比法之义等。在世尊灭后的一百年,佛教组织了第二次结集,将经教共结集成五部,亦即五含:一、《杂含》,南传名《相应部》。

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  • 简介:每年五月二日是圣大纳削(St.Athanasius)主教圣师的纪念日。圣人于公元295年诞生在亚历山大里城,其父母都是虔诚的教友,他学识渊博,对圣经、希腊哲学、修辞、文学、法学等均有精深的研究。他的神学老师是一位坚强的基督徒,在马西米盎教难时饱受酷刑,为主作证而死。公元323年,亚历山大里一位叫略的本堂神父宣传异端学说,即略异端。略(Arius)有一副庄严的外表,聪明敏捷,能言善辩,具有吸引人的各种优点,但他有野心,骄傲自负,固执己见。他所讲的道理和教会的传统信仰不符合。其错误学说的撮要是:天主圣子不是永远的,亦不是由圣父所生,而是圣父从无中造的,因而圣父与圣子亦不是同性同体。

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  • 简介:<正>让·皮杰(JeanPiaget,1896—1980)是瑞士著名心理学家。自本世纪二十年代开始,坚持不懈地对儿童心理进行实验研究,在历时六十载的学术生涯中,创造了独特的研究方法,开拓了思维心理学研究的新领域。他的基本理论和实验研究揭示了儿童智慧(思维)发展的特点和

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  • 简介:日本熊本县苏市以生产草莓而著称,可是近几年该地区草莓价格低迷,莓农们花了很多气力和时间,却拿不到可观的收入。

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  • 简介:<正>或许是命中注定的劫难:女儿凡琪刚出世,就因“胎儿宫内窘迫症”差点窒息;两岁半时,又患“先天性胆总管囊肿”而被送上了手术台。小小年纪就经历了如此大的磨难,委实让人怜惜。因为这,女儿从小就被家里人当“国宝”一样处处呵护着,生怕再有个三长两短。女儿也挺争气,不但字写得端端正正,歌唱得悦耳动听,而且还十分听话,讲卫生。周围的邻居都夸我家养了个乖乖女。然而,随着女儿一天天长大,她身上的

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  • 简介:在今天这样外部世界诸多的诱惑试探面前,我们只有不失善良公义的做人原则,才能身不被物役,心不被金迷,保持足够的定力。不管遇到什么情况,也不管有多少理由。都不能动摇和改变我们既定的做人准则。

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  • 简介:萨提治疗模式是一套以成长为取向的治疗模式,最大特点是提高个人的自我价值感、改善沟通及帮助人活得更加“人性化”,而非只是注重症状的消除。本文系统介绍了萨提治疗模式的理论基础,人性认同过程和独具特色的治疗技术,以期对此治疗模式有一个系统的认识。

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  • 简介:影片《安纳托利往事》看似讲述一个检察官、一个法医与警察等带着犯罪嫌疑人寻找被他杀害的情人的丈夫的尸体,实际上运用独特的叙事方法穿插了几个人的故事。影片通过检察官和法医的几次对话使检察官的故事渐渐清晰。

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  • 简介:为进一步做好新时期的民族语文工作,学习和借鉴有关国家民族语文工作的先进经验,应澳大利多元文化基金会的邀请,由国家民委组织的“中国民族语文工作考察团”一行14人,于2007年1月24日至2月6日,分别前往澳大利、新西兰两国学习考察。笔者有幸参加前往,现将两国的部分有关隋况作简要介绍,以飧读者:

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  • 简介:以288名9岁儿童和他们的班主任老师、母亲为被试,使用同伴提名的方法鉴别出94名行为退缩儿童。以儿童的气质特征(害羞、消极情绪)、亲社会行为和母亲对儿童的控制为分析变量,使用聚类分析统计技术对行为退缩儿童的类别进行划分,94名行为退缩儿童中有效观察值77个,被区分为三个类型,分别被命名为“弱社交型”、“害羞型”和“被控制型”。这三类儿童的行为特征不同,三个类别比率差异不显著,行为退缩儿童整体上不存在性别比率差异,三个类型的划分与性别没有关系。

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  • 简介:青松观是香港著名的道观。笔者从1985年起,就有幸会见青松观的侯宝垣道长,后来又参与青松观主办的香港道教学院的教学工作,因此,早就知道青松观在20世纪90年代在美国、加拿大、澳大利和新加坡等地筹建了一系列青松观,将道教推向世界。

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  • 简介:乍读《清净道论》,倍觉译文不顺,再读之,则感其论文生动活泼、饶有趣味,尤其对于一些殊胜利益的譬喻,令人爱不释手。这里录一段关于修安般念——数息观时,选其适当的住处,应在练若或闲静处,说练若的好处时谈到了一个小牛犊的比喻。

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