简介：

简介：　　运用各种技巧,造成印面上的对比与冲突,从而生出篆刻的势态之美,这种美在形式上对视觉具有冲击力,使作品醒目、夺人.与这种美相对应的是篆刻的另一种美,就是冲和雍容的和谐之美.这一类型的篆刻虽然在形式上不如前一类型变化丰富,印面的第一印象也不那么醒目夺人,但细细品读之间,会感到其韵味悠长.这种隽永悠长的美,历时而不磨,那些传世的汉印,不管后世篆刻的潮流如何变迁,不管篆刻的观念如何新颖,当我们回首去看这些两千年前的历史陈迹的时候,汉印中那种平静、醇厚、朴实无华的美永远征服着后人,这就是和谐的美!……

简介：　　秩序是一种美,在篆刻中,这种美在汉式白文印和规整的元朱文印中体现得最为充分,而打破印面上的秩序求错落变化是另一种形式的美.……

简介：当我们欣赏原始艺术、民间艺术或儿童绘画的时候,往往有一种粗犷、奇诡和神秘的感觉,但最突出的莫过于稚拙。现代艺术中,毕加索吸收民间剪纸,米罗借鉴儿童绘画,卢梭更是标榜为“稚拙画派”。尽管各自的精神内涵不同,但原始的稚拙感成了某些现代艺术美感的重要形态。稚拙美的产生是历史的、逻辑的必然发展。当美术史发展到今天,前人的写实艺术达到一定程度的时候,或者艺术效果表现出“圆熟”的时候,后人无法超越,或根本不屑于超越(这种超越同时也是为了追求个性),从而便走向了另一个极端,从其相对的逆反中开辟新的道路,这是艺术史“物极必返”的辩证发展,也是艺术本身“返朴归真”的发展必然。

简介：↓这张照片的姿态问题具有一定普遍性。男士的左膝盖正对着镜头,使腿看起来较短,左手伸的也太直,显得手臂粗短。改善的方法:手臂尽量靠近身体,肩膀放松,这样在臂弯处就会形成一个自然的弯曲,男士应略探头,把下颌的轮廓拉出来。女士的左肩应低

简介：<正>由技术与艺术、二者相互交叉融合而来的民间技艺,是人类造物活动中手工艺、半机械化生产方式发展的产物。按现代技术观点,手艺或技能仅仅只是技术中的一个要素,它只有与艺术相结合,才能成为较一般技术更为高超的专门技艺。《巧工记》说:“天有时、地有气、材有美、工有巧,合此四者,然后可以为良”。认为只有把握自然、物质和工巧,才能有良好的结果。在现代,技术常指物化技术,相对地说,艺术则指造物意匠中的立意造型,它通过特定的技术过程完成并满足人们的功利目的和审美需求。这说明技术兼

简介：美，是大自然赋予人类的美好享受，是人类永远的追求与梦想。人类自有史以来，美无处不在，人们对美的追求从未停止过。而任何的艺术所追求的真、善、美都是以美为核心为目的的。所以，美是舞蹈艺术的天性，没有美就没有舞蹈艺术。舞蹈是表现人类对美的追求的艺术手段。

简介：瓦当也叫瓦头,是我国古代建筑檐头筒瓦前端的遮挡。瓦当自身铭文中有自称为瓦的;有自称为当的;也有自称为瓽和瓦当的。它的含义前人著作中多有不同解说。《西都赋》认为:"裁金璧以饰珰";陈直注:"珰,檐头饰也。"瓦当除用以蔽护檐头,挡住上面的瓦使之不致滑下,起到固定作用外,还有着美化建筑的作用。附有精美纹饰的瓦当整齐划一地横列在建筑物上部,极富装饰效果,使建筑更加绚丽辉煌。

简介：什么是美?美的本质是功利的。审美是人类对世界的认识和判断的方式，是人类在长期的生存斗争中逐渐进化而形成的、有利于人类繁衍、生存的一种能力。人们对美的认识是多样的。“美”因时、因地、因人、因态、因许多原因而异。艺术是创造性的思维劳动和艺术家个人情感的外泄。如果创作缺乏新意，那就失去了“创作”的意义了。艺术的创新，其实最重要的是形式的创新。“新”必须建立在“美”的基础上。只有创造出又新又美的作品，“新”才新得有意义。

简介：一个没有文化的民族是不可想象的。大学毕业不一定就是有文化,它只能代表一种资格或是证明你的学历,但绝不代表你有文化,因为文化是一种素养,是另一个境界的事。道德观念可以强行一致,而审美观念是不可规定的。

简介：本文从美学角度出发,论述了声乐演唱的理想要求,即声乐美的最高境界和最佳状态,应当是在创造符合词、曲意蕴的音乐形象的基础上实现声美、情美和意美的统一。

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简介：音乐美的规律与世界万物的规律有着内在的、本质的整体的联系,音乐美的内涵深蕴着人类美好的社会理想与积极的向往。通过把握音乐美,我们可以由美入真,由美导善,正如著名美学家赵宋光曾指出的:美,是自由运用客观规律(真)以保证实现社会目的(善)的中介结构形式。立美与审美可以调解真与善的对峙冲突,使双方交融统一,这是人类进一步把握真,发展善的重要途径。

简介：<正>大千世界五光十色。形态是:大小、方圆、长短、厚薄、正斜、窄宽、远近;光色态有:红绿、黑白、明暗、混浊、闪烁、浓淡;声态有:高低、强弱、快慢、疏密、以及音色上种种不同变幻;情态有:喜、怒、哀、乐、忧、惊、恐、狂。这些形态、光色、声态,情态在艺术表现中可统称为形象。形象有大自然或人类日常生活中原有的,称客观形象。也有因人们个性、业趣及遭遇不同,把一切形象都着上主观的色彩,称它为“隋化了的形象”,艺术作品都属于此。如李白诗:“白发三千丈”,是借着文学语言把景物与自己的心情相结合,而把形象予以情化;如有人把红色视为热烈辉煌,绿色安谧抒情,黄色朦胧烦燥等等,这是把大自然色彩加以情化;也有人把

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简介：'文',在古汉语中有文饰的意思.文饰,即今天我们所讲的形式美的易名.文饰之美的本质、规律何在呢?这在'文'的文字学考证中可见一斑.……

简介：一对男女丑角,在短短18分钟的表演中,显示出独特的艺术美感,让观众在笑声中拍手叫好,令同行在观摩后交口称赞,这便是粤剧折子戏《抢笛》所产生的效应。《抢笛》是《拉郎配》中的一个小片断,说的是唢呐(粤语称“笛”或“嘀哒”)手董代和他那当媒婆的妻子所发生的一次冲突,夫妻俩各持已见,董代

简介：作为历史文化名城的镇江，文化建设被世人关注。盛世当有创新之举，这是决策者的要求，也是文化工作者的追寻，更是人民群众的期盼。2006中国·镇江金秋经贸洽谈会开幕式大型音乐歌舞《江河交响》，艺术地呈现镇江历史文化与现代文明的魅力，给人以美仑美奂的意境享受，同时，让人激起对这方水土的赞美和钟爱。成功的因素固然是多方面的，而艺术上的创新是《江河交响》最大的成功之处。

简介：一出《司马相如》把我这个小“昆盲”引进了昆剧的艺术殿堂,也把“岳美缇”这个如雷贯耳的名字带进了我的生活。今年4月,当我抱着试试看的心情去观看《司马相如》的时候,有一大半的原因是想见识一下这位昆剧界第一女小生的风采。果然百闻不如一见,岳老师的司马相如风流倜傥、才华横溢而又患得患失,看后令人既欣赏其才华、同情其怀才不遇,又鄙夷其人格处世。看惯了沉湎在“脂粉气”中的女

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