简介:“青山一座荫后人”,写的是山西省阳城县北留镇郭峪村,11位年逾七旬的古稀老人,绿化荒山的感人事迹。在二十世纪90年代,11位古稀老人,自发地组织起来,发扬愚公精神,生命不息,绿化不止,艰苦创业七载,绿化荒山800亩,给他们的子孙后代置下了一份跨世纪的丰厚产业。在发展社会主义市场经济的今天,11位古稀老人的这种无私奉献的共产主义精神和高尚情操,显的更加宝贵,值得继承、发扬、光大。造林绿化是环境建设的首要任务和核心内容,是我国国民经济、社会发展的一个重要组成部分,是国土整治的基础工程,是城市基础设施之一,也是农村的基础产业。它关系到国土安危,造福当代,荫及子孙的伟大事业。让我们遵照邓小平同志1983年3月12日,在北京十三陵水库植树时的指示:“植树造林,绿化祖国是建设社会主义、造福子孙后代的伟大事业,要坚持二十年,坚持一百年,坚持一千年,要一代一代永远干下去。”
简介:通过对心理学一系列新进展的分析,探讨了心理学正在经历的从物理学隐喻向生态学范式的转变.20世纪末出现的主体间性理论、叙事心理学、超个人心理学、积极心理学、进化心理学、社会建构论心理学等一系列心理学新领域,以及人格心理学、文化心理学、社会心理学等传统研究领域的新发展,都体现了生态主义的思想,可以放在“生态主义的心理学”(ecologisticpsychology)这个大概念之下去理解.生态主义的心理学把系统的、整体的、历史的观点运用到心理学研究的所有领域中,是研究范式的全面转变.心理学的学科建设也应当具有生态主义的视角,应当对科学与人文、定性与定量、行为观察与内省分析等有差异性的研究取向与方法兼容并包.因此,所谓生态主义的心理学,意味着在对人的内在心灵世界的认识、对心灵世界与其存在环境的关系的认识,以及探索心灵世界的方法这3个方面都体现出生态的思想.
简介:对于'生态学马克思主义'和'生态社会主义'理论派别问题,有多种不同观点.本文赞同'生态学马克思主义'是'绿色运动引发的两股思潮',并认为两者有共同点,也各有特色.'生态学马克思主义'认为,绿色危机产生的主要根源是资本主义社会生产的无政府状态,生态危机代替经济危机而成为资本主义社会的主要危机,应该克服异己消费,建立稳态经济模式,采取非暴力革命途径往社会主义社会过渡.这些基本主张为人类协调人与自然的关系提供了崭新的视角,但其以生态危机论替代经济危机论、技术取代论以及稳态经济论、西方中心论及其危机转嫁论等理论和实践也存在着明显的缺陷和不足.