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  • 简介:同很多东北村落一样,笔者进行调查的吴村也是一个移民村.据村中人讲,'老吴家'原来是在旗人,祖籍山东,先祖曾做过将军(吴氏宗谱就是以这位将军为族群源头的),不过在告老还乡时命终于半路,致使家族无法兴盛,仍旧以种地为生,生活十分穷苦.后来这位先祖的后代有兄弟四人闯关东来到辽南复县,分三处拓荒务农,吴村便是其中之一.到了伪满时期,吴村已十分富有,并设有炮楼养枪护村.后吴村族长遭'胡子'绑票,并被勒索数万现大洋而导致家道衰落.1930年代以后,吴村同其他中国村庄一样经历了大体相同的发展过程.

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  • 简介:有学者统计过,上海地区仅大年初一的习俗就多达27项。如果把它们按现行民俗志的书写方式记录下来.就成为27项同等重要、同等频率分布在上海地区的年节习俗。事实上.永远不可能有哪一个人,甚至哪一个县哪一个区需要全部执行这27项习俗。也就是说.27这个数字所代表的诸民俗事象之间.根本就没有并列关系。我们将不同房屋上拆来的27块不同功能的建筑碎片排列在一起.却传递了一个错误的信息.以为它们是建筑同一栋房子的27种要素。

  • 标签: 《红山峪村民俗志》 年节习俗 上海地区 书写方式 频率分布 并列关系
  • 简介:由枣庄市教育局、枣庄市文化局联合举办的“红山峪村民俗器物展”,2002年6月16日—23日在山东省枣庄市博物馆举办。红山峪村是鲁南枣庄市山亭区一个四面环山的小山村,全村160户人

  • 标签: 红山峪村 民俗器物 枣庄市 中国 山东
  • 简介:耿村是冀中平原一个1100多人的村落,属河北省藁城市小常安镇。1987年春,河北民间文学工作者发现这里有大批人善于讲唱,先后进行了8次民间文学普查,从150多位村民中挖掘出故事4500篇,其

  • 标签: 《耿村民问文化大观》 河北 民俗文化 编纂体例
  • 简介:<正>老,又称治丧帮会,是莱阳地方村民互相帮办丧事的民间组织,至今仍有保留。笔者就这一组织调查了莱阳市前淳于乡河马崖村(六百余户,两千多人口)薛凤祥(75岁)、宋玉亭(81岁)两位老人。一、老的组织形式老老辈就有,多由一宗一族或四邻街坊自愿结合组成,户数虽无成规限制,但一

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  • 简介:时间是万物存续的基本维度,对人类社会而言亦是如此。不过,与物理时间或钟表时间的线性、均质性有所不同,人类的时间观念是社会建构的产物,并反过来或显或隐地影响社会生活。不同人类群体的实践活动,所产生的时间观念亦会不同。中国乡村民众如何依据农事节律来组织与展开其年度生活?

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  • 简介:从传统与现代框架下解放出来的农村社会具有独特的运作逻辑,它包含一种强大的超越时间的力量,能够自我延续。这种“以不变应万变”的韧性,来自于农村社会主体农民的民俗,而后者就是让农村社会历经中国社会转型成为今天这样一个社会的主导力量。民俗构成了农村社会最为核心的部分,农村社会的主体将珍视的生活策略包裹在其中,凭借其回应社会变迁。将农村民俗变迁嵌入到中国转型中去探讨,根植于农村民俗变迁来记录和认识中国社会转型这一独特的历史进程,更能够深入而持久地洞悉在中国传统如何经过社会主义走到了现代。

  • 标签: 农村民俗 变迁 中国社会转型 生存策略 回应
  • 简介:传统乡村民众年度时间生活的一大特点即是以农为本,一年之中人们总是以农事节律为基本轴心展开各相关活动。就传统上海县而言,以棉花种植周期为基础,在年度时间生活上表现出一种明显的忙闲交替节奏,即夏秋棉忙、冬春农闲。而在农忙与农闲期内,人们分别会有不同的活动要从事,从而使各项活动以农事活动为核心,巧妙配合而又有序地分布于年度时间轴上。

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  • 简介:梅祖家祠,位于广东潮阳谷饶深洋村,由民国年间广东都督、粤军总司令陈炯明的结义兄弟陈梅生所建。据陈梅生后人介绍,陈早年在汕头经商,后创办“柿饼行”,稍后,到上海经商,发了大财。他后来跟随孙中山参加“同盟”,并与陈炯明、马育航(音乐家马思聪的父亲)三人结为拜把兄弟,由陈炯明掌管政治年事,马育航组织宣传鼓动,陈梅生负责军需后勤,一起出来打天下,后囡弓育航在上海遭暗杀,陈炯明与孙中山政见不合:陈梅生于1921年回乡购地筹建“梅康里”,至1924年正式动工兴建。

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  • 简介:天地“西鲁传说”探幽曾五岳[编者按]天地起源问题,是谜象环叠、聚讼纷争的世纪公案。而洪门秘籍“西鲁传说”,更是谜中谜,案中案,历代史家对其评价不一,褒贬都有。主要有洪门缘起的“信史说”、部分真实说和荒诞不经毫无史料价值说。本文作者从方法论等角度提...

  • 标签: 天地会 南少林寺 史料价值 东山县 起源问题 萧一山
  • 简介:因为我们今生有缘让我有个心愿等到草原最美的季节

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  • 简介:由中国民俗学会、黑龙江省文联及民间文艺家协会、深圳特区文化研究中心、牡丹江师范学院中文系、牡丹江市文联及民间文艺家协会、绥芬河市委宣传部联合发起,牡丹江师范学院中文系与深圳特区文化

  • 标签: 民俗文化 地域文化 学术研讨会 中国
  • 简介:<正>近日,临沂地区史志办既蒙阴县人民政府联合召开了《蒙阴县志》志稿评议会。山东省史志办的负责同志、山东大学的有关专家、临沂地区行署和蒙阴县的领导同志参加了评议会。到会同志在认真审阅

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  • 简介:以年节和村落为表演时空的落子活动,在组织者、表演者和观众的"戏乐"参与下凸显为一种乡土村落的民间狂欢。在不同历史时期,落子表演的运行机制和发生过程有很大差异,表现出民间舞蹈与社会情境的密切关联。落子展演的仪式活动特性具有活动组织的秩序性、人员构成的随意性、表演要求的严格性与年节展演的娱乐性。"跑落子"活动被反复展演的目的,出于乡民群体在年节期间的仪式性庆典活动中对"戏乐"的追求,人与人、村与村的互动关系一起建构了落子活动的内在秩序。

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  • 简介:天地创始人道宗禅师新考曾五岳天地创始人道宗禅师是一位伟大的神秘人物,流风余韵馨及后世,对中国近代史及今日华人世界影响极大。自顺治年间天地开山以来,其人其事一直鲜为人知。笔者受前辈启发,多年孜孜追求,终于发现万五道宗乃是以往《簿》所说的万云龙即...

  • 标签: 创始人 东山县 天地会 万姓集团 南少林 诏安县
  • 简介:<正>城市是人类社会发展到一定阶段的产物,城市的发展聚焦和折射着人类文明演进的轨迹;早期城市的形成和发展是文明化进程和国家起源的重要标志,并最终铸就了当今现代化城市的格局。为了展示上海地区的考古发现,反映上海城市发展的历史,2014年6月6日-8月31日,上海博物馆举办了"申城寻踪——上海考古大展"。为配合本次展览主题,同时作为国家社科基金重大项目"中国国家起源研究的理论与方法"的学术

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  • 简介:<正>在天台山国清寺大雄宝殿东侧,有一株疏影横斜,生机勃勃的千年古梅——隋梅,据载是智者大师的高足、天台宗第五祖、国清寺第一代座主灌顶大师(椒江章安人)所植,距今已有1300多年.郭沫若、邓拓,均有诗题咏.1988年6月,它又迎来了第一批日本客人——日本立正佼成会友好访华团.

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  • 简介:与现代奥林匹克运动不尽相同,古希腊的奥运至少体现出三种奇特的文化表征:宗教的仪式,纵欲的狂欢,血腥的娱乐。从这些表征入手,我们可以理解西方人对体育文化的独特认识:体育不仅仅是为了锻炼身体,也不仅仅是为了国家的荣誉,体育是对人的感性生命的极限所进行的全方位挑战,是人在身体机能上接近神的一种努力,而与之相伴的纵欲的狂欢和血腥的娱乐则是对理性规范和异化现实的一种反动。

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  • 简介:本刊讯为了进一步加大佛山木版年画的保护和传承力度,2013年1月14日至17日,由广东省民俗文化研究、佛山市文化广电新闻出版局联合主办,佛山市非遗中心、佛山冯氏世家传统文化有限公司承办的“广东佛山木版年画专家研讨”在佛山拉开帷幕。

  • 标签: 专家研讨会 木版年画 佛山市 广东省 民俗文化研究 保护和传承
  • 简介:<正>由山东省民俗学会和费县文化局共同主办的山东省民俗学会1996年年暨齐鲁山区民俗文化学术研讨7月12日至16日在费县召开。来自全省的70余位学会会员出席了研讨。自1994年7月山东省民俗学会召开第二次代表大会以来,山东省民俗学会的会员在学术研究方面又取得了丰硕成果。据不完全统计,两年来,出版的专著有《中国民俗文化论》(曲金良)、《齐鲁之邦的民俗与旅游》(山曼)、《中国京剧习俗》(叶涛)《泰山民俗》(李伯涛)、《东莱风情录》(范惠宇)、《枣庄民俗》(王祥林)、《八仙信仰》(山曼)、《狐狸信仰之谜》(王善民)、《泰山娘娘信仰》(吕继祥)《泰山祭器》(刘慧)等10部。尤其是在此期间还完成了山东省历史上第一部民俗志——《山东省志·民俗志》,《山东省志·民俗志》由学会顾问、山东省委宣传部常务副部长陈光林同志任主编,学会副会长刘德龙、山曼、叶涛、孙其海,以及学会的其他一些同志参与了组织、撰写和评审工作。这部书坚持“存史、资政、教化”的原则,对研究齐鲁传统文化、对移风易俗和社会主义精神文明建设都有很大的参考价值,在评审会上受到与会专家的好评。这部书已付印,年末即可与读者见面。

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