简介：

简介：摘要兴福寺位于江苏省常熟市虞山北麓，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院，文物保护单位。本文通过对兴福寺建筑形制及石雕进行以现场拍照、观察、测量、记录的方式分析考略，藉以丰富佛教寺院历史文化内涵，探究近代中国佛教墓塔形态的发展演变。

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简介：前贤对苏州方言三身人称代词的研究主要限于苏州城区。基于对苏州郊区33个点的三身代词的田野调查，文章对苏州郊区复杂的三身代词系统进行了全面深入的描写分析，对郊区内部的不同形式与城区的形式进行了共时比较，结合叶祥苓三十年前做的调查结果进行新旧历时对比，试图探究苏州郊区三身代词的渊源关系及其区域分布特征，并由此推断其历时音变过程。

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简介：本文主要运用皮尔斯符号学原理来探讨关于身份问题的叙述理论，同时也考察叙述对自我的建构过程。自我作为符号过程实体存在于意识的三个阶段，正好对应皮尔斯的三个现象范畴：肉体、社会与精神意识。笔者认为社会意识是一种双面的意识，由自我与非自我构成，该种意识通过“我和你”的关系得到体现。这种关系是自我叙述的基本模式。是了解、爱与叙述的基础。也即是说，爱别人的行为调节人对智慧的欲望，要了解自我则必须有爱。基于这个问题，笔者试图探讨蒙田的自传性作品《随笔录》，主要关注蒙田与埃蒂安·德拉博埃蒂间的友谊。这段友谊阐明了对话性的爱是一种构建自我的方式。也就是说，这种友谊创造了一种叙述话语，叙述自我通过这一话语能够获得个人身份，而这一个人身份则是群体自我的一部分。

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简介：在我们所存在的世界中，视之所及，必然形成一个空间性的“场域”，在这一场域之中，我们靠把握对周围空间的认知来定位自身的存在。自从人类降生于世，其所可感知到的世界就早已并非原初的客观实在，而是一个意向性的世界，通过空间表意的诸种方式，直接意指其自身。

简介：＂前/原＋指人名词＂结构中＂前＂和＂原＂的使用具有一定的选择差异,＂原＂倾向于表示特定对象的身份更替,而＂前＂则倾向于表示特定职位的对象更替,并且在对比变化模式、句法位置、语篇类型上二者呈现一定的选择倾向。

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简介：摘要幼儿是在特定的环境氛围中接受思想政治教育和道德品质熏陶的，其思想品德的形成和优化，既受外在社会、政治、经济文化环境的制约，又与主体心境与主体内化息息相关。因此，幼儿时期孩子的发展受到很多方面的影响，包括来自社会、家庭等多方面的影响。这些影响可能对孩子的发展起到负面的影响，幼儿园作为一个专门的幼儿教育机构，能够起到弱化外界负面影响的作用。幼儿教师应该关注幼儿的心理和身体状态，用爱和责任促进幼儿更好的成长。

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简介：论文摘要教育学是一门科学，而教育学的具体运用却是一门艺术。班主任必须具有的文化修养，全面了解学生，运用科学语言。班主任管理艺术需要探索，需要积累，需要创造。

简介：摘要中国教育具有十分悠久的历史，但几乎从未摆脱过功利化和世俗化的色彩。无论是《论语》中的“学而优则仕”，还是《励学篇》里的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”，古代读书人一直秉承着“学以致用”的思想，希望可以“朝为田舍郎，暮登天子堂”，能凭自己的学识在官场上有所作为，从而实现自我、光耀门楣。

简介：论文摘要

简介：<正>在众多语言学著作中,又增添了一本有创新意义的新著,这就是由邢福义教授主编、武汉地区一批中青年语言学者执笔的语言学著作:《文化语言学》(湖北教育出版社)。我们认为这是一本有价值的著作,希望对语言学、文化学以及符号学有兴趣的读者认真读一读。什么是文化语言学?该书作者给予的定义是:“文化语言学是研究语言和文化相互之间关系的科学。……是语言学和文化学的交叉学科。”(《文化语言学》第1页)作者一开始就提出:

简介：问:您好,范·爱默伦教授!第一个问题是,在温莎大学跨学科论辩研究博士点创立演讲中,您提到要把“论辩”重新界定为“交流活动”。为什么要提出这个新定义?有什么特殊考虑?答:我不是有意要将“论辩”(argumentation)重新定义为“交流活动”(communicativeactivity)。实际上,这是我1970年代末从事论辩研究以来所采用的定义。我只是想要强调,正如我一如既往地这么说,论辩绝非只是涉及推理(如一些逻辑学家似乎认为的)那么简单,论辩更多涉及与人的交流和互动。论辩总是致力于说服他人,使人相信一个观点是可以接受的。