简介：　　王羲之(307-365年),字逸少,琅琊临沂人,后移居于会稽的山阴,东晋最著名的书法家,又因他曾官居右军将军,所以人称王右军.七岁起跟叔父王广和卫夫人学书,认真钻研了前代的书法理论,饱览了钟繇、梁鹄、蔡邕、李斯、曹喜等秦汉以来篆隶淳古典雅的书迹,博采众长,冶为一炉,创造出一种妍美流便的行书--王体行书.王体行书遒逸劲健,千变万化,尤以晚年书炉火纯青,达到了登峰造极的境界.梁武帝萧衍称其"字势雄逸,龙跳天门,虎卧凤阙",唐朝张怀璀则赞其字"天质自然,丰神盖代".……

简介：先说我与南曲的因缘。回忆1939年,我的上司晋江县民众教育馆之长陈家楫先生(毕业于上海大学艺术系),他是懂南曲的。记得是初秋的夜晚,他在自植的葡萄架下,弹拔着南琵琶,吟唱道:“怎般兮乐(于于于)畅……”南曲留给我的第一个印象,它是一种高雅的艺术。待到1943年,我到晋江渔村蚶江当小学教员,我在村里的“闲间”中,见到渔民们在业余时间摆开“四管全”,低垂着眼帘,在那里“剔(玩)弦管”。那种悠然自得的神态,留给我很深的印象,我由此又发现南曲是一种通俗的艺术。接着,我深一步想到,泉州城乡的南曲居然把“高雅”与“通俗”统一起来了,结合

简介：历来庋藏一道为经济和文化富足者所乐而为之。在他们眼里这是一项神圣的事业。每当夜阑寂静或心胸壅滞之时,拿出藏品或把玩或抚摸或品鉴,心绪和爱意便随着赏鉴过程慢慢流淌而变得更寓诗意化,于是心胸为之一阔,灵魂为之一涤,藏品也成了一片风景,一片心境。故而收臧之道讲究藏家要有一种文化的底蕴,美学的境界、艺术的品味、诗性的秉性。这样收藏家的冠冕才为他们所拥有,成为足以傲视庸俗、卑微、下流、猥琐心志的精神贵

简介：当噩耗从南国传来的瞬间，我的心，有片刻的震惊和默然，俨然万籁俱寂。

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简介：在讨论昆汀·塔伦蒂诺的影片时，似乎是风格吸引了评论家、学者和演员的注意。塔伦蒂诺写作精彩对话的天赋，对于暴力的运用，他的非线性时序，以及创造丰富有趣人物的才能太惊人也太强大了，以至于主宰了整个讨论。塞缪尔·L杰克逊如是描述自己对《低俗小说》剧本的反应：

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简介：傅抱石先生可谓中国美术史上的一块巨石。他以沉郁豪放的画风斐声海内外,其流风影响至今,有一代宗师之誉。然而在世人眼中,似乎只知道抱石先生乃名教授、名画家,而不知他还是一位造诣颇为精深的篆刻家和印学家,甚至抱石先生在艺术上最先获得成功的也是篆刻,这恐怕更是鲜为人知的吧。抱石先生一九零四年生于江西南昌。幼时家境贫寒,但他聪颖好学。据博抱石先生讲,邻家的刻字店是最先把他引人篆刻艺术殿堂的,正是在那里他搞到了一本《二金蝶堂印谱》知道了大名鼎鼎的赵之谦,从而对篆刻艺

简介：回顾中国20世纪戏剧艺术发展史，焦菊隐这个名字不像梅兰芳、老舍、曹禺为大众熟知，但他的艺术实践和艺术成就却对中国戏剧艺术的发展起到了巨大的推动作用。他以非凡的智慧与才华，为中华民族创立了具有鲜明民族特色的演剧学派，他是中国戏剧文化发展进程中的一座里程碑。他年仅26岁，即参与创办了在当时堪为新型的中华戏曲专科学校，并担任第一任校长，为中国京剧艺术的发展培养了一大批卓有成就的表演艺术家。

简介：最近,林凡先生在王影的帮助下,继1998年的京--深--港艺术巡回展之后,又搞了一个"2000年林凡艺术深圳--上海--北京--山东巡回大展",这是因为他们上次展览,话没有说完,再搞个"续篇",补充一下;另一个重要原因是林先生他觉得自己70岁了,开个画展,算是自寿.

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简介：看了春泥越剧团的《红书宝剑》,对戏里高真这个人物有着清新好感。高真曾因刚愎自用,主观武断,几乎屈害了无辜的妻子和好友。这类情节,在一般的公案戏中是常见的,但是作者就在这类常见的情节中作了下落窠臼的描写,显露了新意。作者并没有把高真的性格簡单化,并没有因为屈害无辜而把他描繪成为酷吏貪官,更没有在固执已见上多花笔墨,使他成为过于执的同一类人物,而是找出高真性格上的特点来加以刻划的。高真的所以会屈害无辜,并不是出于貪赃枉法,争名夺利和怀着不可告人的私欲,而是自以为在执行为民除害,为家庭、社会正风气的高尚目的。出于好意,干了坏事,这是高真“这一个”

简介：“音乐作品的生命在于作品的演奏、演唱”(阿萨菲耶夫《音调论》第57页)。二度创作的演奏使音乐传存、演进、传播,使音乐丰富、发展、深化,让作品的生命形式在表演中注入主体的特性而呈现出千姿百态、无穷魅力。从美学的高度来揭示音乐表演的规律,使表演真正具有再创造的美学价值,这

简介：在历史上，随着纸的普遍应用，在书法复制领域很快出现两个新事物，就是搨书与拓石。搨书是在纸上复制书帖上的书法，拓石是在纸上复制碑石上的书法。古代拓石之拓，读音如“塔”，与搨相同，然而意思有别。如今的搨，已简化为拓，两字无区别。从科技史角度看，搨书与拓石的意义不仅在复制书法，它更是印刷术发明以前最重要的复制手段。以此为先导，中国人先于世界上任何民族，最早跨入开拓复制技术的海阔天空之中。手工抄写在世界各国的历史上，都是最古老的文字复制工作。虽然是天天都有抄写，它成为世人最熟悉不过的事，可是没有人知道，也未有人想到，可以利用复制技术代替手工抄写。揭书与拓石本是为复制书法，然而从此足以认识复制技术可能带来的好处和意义。由此产生的激励与启发，非常重要。从复制书法，到进而复制书籍，成为中国古人走过的一条难得的康庄大道。所以到隋唐之间，拓石普及之时，中国人发明印刷术，就是随时都有可能的。搨书与拓石放在一起讨论，便于互相参证与对照。本文旨在考订搨书与拓石的产生、发展的史实，时间以发明印刷术的唐代为下限，包括唐代。

简介：黄明兰、朱亮同志的新著《洛阳名碑集释》即将付梓了，要我作序，我于碑刻虽有爱好但并无研究，岂能作序。但我是本书的第一个读者，我可以谈谈我的读后感，所以就把我匆促读完此书的初感，随笔写下来，说它是随感也好，说它是笔记也好，总之是不拘一格的信笔所至。

简介：<正>刘天华先生三十七年的短暂一生,历经了资产阶级旧民主主义革命的最后十几年和新民主主义革命的最初十三年,这一时期正是国难方殷,军阀混战,民生凋敝的时期,在文化战线上表现为资产阶级的新文化和封建的旧文化的斗争。1911年刘天华先生卷入了辛亥革命的洪流,以后又受到五四运动新文化思潮的影响,在他的艺术观中民主性、科学性的思想代表了当时的知识分子要求变革的进步思想和积极进取的民主精神。

简介：<正>这里,我简单讲一讲自己对父亲的粗浅了解。改进国乐的志向父亲立志要改进国乐,他说:“我既然是中国人,又是以研究音乐为职志的人,若然对于垂绝的国乐不能有所补救,当然是件很惭愧的事。”因此他对民族乐器,上自古琴、琵琶,下至民间的吹、拉、弹、打、唱,无所不学。他走访民间艺人,向他们学习,直至已做了教授还把沿街卖艺人请到家里,同他们一起合奏,仔细记录他们的曲谱。他始终坚持到下层最能接

简介：

简介：王光祈先生(1892——1936),四川温江县人,是我国“五四”时期著名的社会活动家、近现代音乐史上著名的音乐学家、音乐史学家。10月25日,王光祈先生纪念馆在其家乡四川省成都市温江县第六届菊花会开幕之际正式开馆,对外开放。纪念馆座落在风景如画的温江公园内,外观为正檐翅角的古典式建筑,内部为现代化装修,设有王光祈先生事迹陈列室和书画展览厅。