简介:对福克纳短篇小说中历史意识的研究一直以来都是福克纳研究中的一个盲点。本文试图在与前人对话的基础上,以福克纳的经典短篇小说《献给爱米丽的玫瑰花》为例,从它五个方面的“缺失”来论证贯穿于福克纳小说创作中的历史意识。作为一个追求客观真实的作家,小说中心理描写的“缺失”、人物女性特征的“缺失”和妥协的“缺失”都体现了福克纳对美国南方社会的批判性历史意识。但同时,福克纳无法跳出南方历史的影响以及南方历史语境的限制。小说中时间顺序的“缺失”以及小说主象征的“缺失”都体现了福克纳对美国南方过往“纪念碑式的历史意识”。因此,小说“缺失”背后不仅仅是爱米丽悲剧一哇的故事.更是福市纳徘徊于尼采所说的两大历电意识之间困惑的心灵的故事。
简介:当今的西藏,被人们喻为世界上最后的一片净土,她独具特色的人文地理吸引着国内外各方人士扑朔而来。一时西藏成了人们实现各自愿望和梦想的场所。人们游西藏、看西藏、写西藏,有关西藏的图文书红火起来。这些书以图文并茂的形式,充分展现了西藏的神奇和美丽,然而这些书大多正如王德先生在他的《以雪山草原为背景》一文中所说:“而冷静地审视这些图书,就会发现它们大都是从旅游者的角度切入,只是作浮光掠影式的介绍,局限于对西藏自然风光、风土人情的描绘,往往带有猎奇的成分,带着故作姿态的夸张,给读者呈现的是旁观者眼中的西藏。”“而《西藏最后的驮队》一书则明显地超越了这些图书,它带有史诗的特质,抵达了西藏文化地层的腹地,给我们呈现的是本色的真实的西藏,是一部摆脱了单纯的旅游类套路,走向了厚重与博大,走向丰富与深邃,走向全景式立体地展现藏民族的文化与民俗,历史与现实。”《西藏最后的驮队》作者加央西热,出生于藏北草原,是牧民的后代,不仅熟知驮队生活,小时还亲自参加进驮队的驮盐生活。他对驮盐队的叙述完全采用第一手资料,具有重要的民俗和历史资料价值,是一部不可多得的好书。《西藏最后的驮队》出版后,在拉萨和北京举办了作品研讨会,让我们看看专家们是怎么评价这本书的吧。
简介:现代文豪、百岁寿星巴金,是一位众所周知的、跨越二十世纪迈进二十一世纪的“历史见证人”、“新文学先驱者”和“世纪的良知”;他亲身经历了现代和当代中国的一百年苦难历史过程,与他同时代的人民同呼吸共命运;他以近八十年的长期勤奋、努力,参与了中国“五四”新文化运动震出来的新文艺的缔造和发展;在八年抗日战争中他“身经百炸”与在十年文革浩劫中他“身经百斗”幸存之后,巴金在更高的层次上对人生的意义、对中国的前途和中国现、当代文艺的繁荣发展,做出非常全面的观察,深刻的论析和明智的反思;他对于描绘新世纪中国新文艺创作未来的图景,尤有远大的见解和殷切的一期望。
简介:序曲大江东去浪淘尽,安危须仗出群才。江阴,滨江近海,古称暨阳。自从春秋时期春申君黄歇率众开凿黄田港以后,得天独厚的地理优势,使江阴一代又一代英雄豪杰,挟圣贤之古风,领华夏之先潮,赢得了整个中华大地的慕仰——但我在采访江阴市公安局之前,有两个难解的谜一直萦绕在我的脑中:第一个谜:清顺治二年,清兵定西北,跨齐鲁,平中州,席卷大江南北,檄金陵,金陵君臣相率潜遁。清兵长驱转战,势如破竹,数千里之地,尽数占领。而江阴七万义军和三万义民在典史阎应元的率领下,以江阴九里之城、一百二十里之疆,抗几十万清兵八十一天,创造出中外战争史上瑰丽无比的奇迹。