简介：周家口（今河南省周口市），自明朝以来为军事重镇。清康熙、乾隆时期最盛，堪称河南四大名镇，与朱仙镇、道口镇、赊旗镇齐名。清末民初开始衰落，是历史上典型的商业城市之一。一、周家口名称的由来周家口相传由周家埠口演变而得其名。１５世纪时，该地三河交汇形成渔村...

简介：<正>1788年1月的一个夜晚,法兰西学士院院士,博沃亲王设宴款待宫廷内外的一些显贵名流,其中有尚福尔,孔多塞、拉阿尔普。格拉蒙公爵夫人、几位才思敏捷的贵妇和几位自我陶醉的文士。这是些思想激进、言行不轨的才子。令人大惑不解的是他们竞热衷于推翻当时赋予他们特权的那个社会。宴会开始后,香槟美酒夜光杯带来了一派喜气洋洋的气氛。酒至半酣,尚福尔为大家朗

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简介：陈庆英主编的《藏族历史宗教研究》(第一辑)，是中国藏学研究中心历史宗教研究所人员的研究论文集，辑入汉藏文论文共13篇。

简介：河南回族掌教制度历史变化呈现出的特点，有和全国其他地方共性的东西，也有自己的中原特色。一方面，掌教的职权由政教合一逐渐发展到纯粹的宗教管理，与官方关系愈来愈淡薄，由开放走向封闭；另一方面，掌教制不断地进行调适，掌教内部权力模式逐渐由单一化向多元化方向发展。随着掌教制度的变迁，权力在国家和宗教之间，以及在回族内部之间的不断调整变化，对回族内部松散的联系进行整合和维系，不仅使伊斯兰教在回族内部得以不断地延续和发展，而且加强了对回族认同范畴的构建。

简介：辽宁是满族的发祥地,拥有丰富的历史文化资源。这些文化资源又有相当一部分保留在民间,尤其是满族聚居地区。为了更好的挖掘保护这些珍贵的文化资源,辽宁省民族宗教问题研究中心在辽宁省民委及各市县民族工作部门的大力支持帮助下,从2012年开始,在省内满族聚居地区陆续开展了＂辽宁省满族民间历史文化遗存收录编撰＂工作。本文即是在调查收录的基础上,对辽宁省内满族民间历史文化遗存做一详细梳理,以期让更多的人认识了解这些珍贵资源,从而推动文化抢救保护工作的进一步深入。

简介：历史文献中对丝绸之路的称呼形色各异,并随近现代历史地理学界的研究而转变,形成地理-经济-文化-政治的时序概念历史演变。

简介：最近,清江县博物馆整理展出了本县挖掘的一批历史文物。展品中有石斧、石(石奔)、陶纺轮、网坠等新石器时代的出土文物;铜戈、铜矛,铜剑、铜钺等战国时代的兵器和生产工具;汉代的铁农具以及两晋、南朝、隋代青瓷;宋、元、明代的瓷器等文物。这些

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简介：四明银行由宁波人袁鎏等人发起，成立于光绪三十四年（1908年）七月二十一日。初定资本为上海规银150万两，实收75万两。总行设于上海宁波路，南京、汉口、宁波等地设有分支行。开办后，因经营不善，连年亏损，于1911年4月进行改组，由上海分行经理孙衡甫担任总经理。孙到任后，从整顿内部、健全制度、开展业务着手，

简介：瑷珲历史陈列馆，坐落于中俄《瑷珲条约》签订地——清朝第一任黑龙江将军衙门驻地瑷珲新城遗址内，遗址位于黑龙江中游右岸今黑河市郊爱辉镇，现为全国重点文物保护单位。瑷珲历史陈列馆是全国唯一一处以全面反映中俄东部关系史为基本陈列内容的专题性遗址博物馆，是全国首批百家爱国主义教育示范基地，黑龙江省爱国主义和国防教育基地。

简介：文字是文化与历史信息的记录,也是文化传播的载体。不妨从相关的几个例证中得到验证：英语的＂pen＂,大家都知道它的意思是＂笔＂,＂pen＂是从拉丁语＂penna＂（鹅毛）演变而来的,自从中世纪的西方发明了羊皮纸之后,笔就是用鹅毛管做的。俄语的＂钢笔尖＂与＂鹅毛＂也是同一个词。

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简介：道教形成于东汉，魏晋时期传到甘肃陇东地区，后渐西传。三国魏文帝咸熙三年（265），甘肃狄道（今临桃）城东北东山北麓建有道教太平观。十六国时期，陇西安阳有道士王嘉隐居于东阳谷修炼，受业弟子数百人。唐代，道教被官方定为正统宗教，陇东、陇南等地道教己显兴盛，榆中兴隆山建有道观，兰州华林山麓建有云峰寺。

简介：<正>我们的史学史工作,研究的范围,一般只限于著者生平、著作时代、著作的体例、编撰旨趣等,而对于历代史学家关于重大历史现象和历史问题的看法,却往往缺乏分析。国家职能是一个重大的历史问题,也是一些历史家在他们的史书中所记述的重要内容,我们对此也很少注意。关于国家职能问题,马克思、恩格斯在他们的经典著作中,有很多精湛的论述。马克思在《不列颠在印度的统治》中说;“在亚洲,从很古的时候起,一般说来只有三个政府部门:财政部门,或对内进行掠夺的部门;军事部门,或对外进行掠夺的部门;最后是公共工程部门。”他对于公共工程部门中水的问题论述得特别详细。他说,“利用渠道和水利工程

简介：历史中的黄崇嘏崇嘏山，原名铜鼓山，东距四川临邛70里。崇嘏山南面半坡上，一个叫“大坪山”的地方，绿荫如盖，蔓草如烟，中有一巍巍古冢，近前，但见墓碑当中隽刻“王蜀女状元黄崇嘏之墓”十个大字。

简介：古人对黄河清有'祥瑞之兆'和'不祥之征'两种观点.黄河澄清是一种自然现象,却又不可能出现在正常条件下,它有其内在的规律.只有当流域内大范围出现异常情况,如持续干旱少雨、冬季过于寒冷、地震等时,才会导致黄河河水变异,出现黄河澄清的现象.黄河清是干旱和黄河断流的前兆.同时,黄河清还与社会政治、文化和生活交织在一起,成为奇异的文化与社会现象.

简介：面对严峻的生态环境问题，我国历史学家从两个方面进行严肃的历史思考。一方面，深入开展我国历史上自然环境变迁和灾害问题的研究；另一方面，从世界文明的角度去研究、了解20世纪西方经济发达国家在环境问题上的人文成果，加深对环境伦理和自然哲学的认识。现在，摆在我们面前的重要研究任务之一，就是探讨马克思、恩格斯著作中的环境思想。马克思主义认为，环境问题不能脱离一定的社会生产关系来解决。人与人的关系和人与自然的关系是互为中介的，人的全面发展必须合乎生态规律，良好的自然环境是人全面发展的源头活水，也是全人类解放的基本标准之一。在加强环境伦理的研究中，我们在借鉴西方理论的基础上，还应注意与中国的民族文化和现实相结合，特别是科学与技术的结合，以及人文社会科学与自然科学的融合。

简介：半年多前，三宝垄儒商朱建芝先生曾对我说，四十多年前他读高中一年级时曾随着同学们去看三宝公的沉船现场，只是具体的地点也记不准。他说他的客户苏巴罗明不时会到他的店里采购胶布做车座。这位友族老人的家离沉船的地方不远，还时常提起三宝公沉船的事。我希望他尽快与苏巴罗明老人取得联系，以便去访问。

简介：今年3月下旬，中国台湾吴京博士，应“东南亚海洋事务协会”(SEAPOL)组织邀请，专程前往泰国曼谷出席该组织恭办之“亚太地区扩大海洋研讨会”，以“ZhengHe——ALessonFromHistory”为题，报告郑和下西洋光荣历史伟绩，弘扬郑和之和平友好精神，获得与会学者专家一致赞赏与好评。午餐席闻，出席的各国贵宾和与会人士众多，场面伟大，盛况空前。报告之后，澳洲吴隆高大学教授曹曼伊博士即席宣称：郑和不仅远到东非，而且也到达过澳洲。比历史上库克船长发现澳洲尚早两百年。兹征得吴京博士同意，将其报告之中文稿交本刊刊登以飨读者。