简介:从古到今,凡到过浙江绍兴的文人墨客,没有不到江南名园书法胜地———兰亭的。兰亭位于浙江绍兴城西南30公里的兰渚山下。相传越王勾践曾于此地种兰而得名。而出名则是因为王羲之曾在此写下书法名篇《兰亭集序》。永和九年王羲之任右将军、会稽内史时,于暮春三月,兰花盛开之时,邀司徒谢安等41位文人墨客会于兰亭行修禊之礼。在那崇山峻岭,茂林修竹之间,天朗气清,惠风和畅之际,群贤会集,饮酒赋诗,欢畅自在,时下51岁的王羲之乘醉意写下《兰亭集序》。《兰亭集序》共28行,324字。通篇书意秀逸,形神兼备,笔力遒劲,气韵天成,被后人誉为“天下第一行书”。王羲之自己也将其视为珍本,只传内不传外,直至第七代孙时,王家衰败,才为唐太宗谋取。唐太宗随身携带,朝夕观赏,刻不离身,并留下遗言,在他百年之后,一定要将《兰亭集序》殉葬。后来,果真将其与唐太宗一起埋葬于昭陵。此后传世的《兰亭集序》均为摹本。随着《兰亭集序》的广为流传,兰亭原址几度兴废,瑞的兰亭是清代重建、新中国成立后修葺的。今日之兰亭依旧“行风随地畅、兰气向人清”,不失古风。园内有鹅池、曲水流觞、御碑亭、右军祠等八大景观。目前,我国共有6个兰亭。只有浙江绍兴兰亭才是正宗。另外,日本还...
简介:我与海老的交往,记得是在七十年代后期。那时海老到北京来举办画展,有一天,海老同夏师母突然到我办公处来看我,但我恰好不在,后来我到北京饭店去看望了海老,这是我们第一次见面。海老是从老友辛眉处了解我的,并由辛眉兄给我写了信。海老嘱咐我为他的画展写一篇序。辛眉兄的信也是这么说的。海老的画展,有何等的分量。我自觉惶恐,但海老的殷殷嘱咐,我又不能推辞,好在时间还早,我可以认真准备。——谁知那时『文革』的余风未尽,为了阻止海老的画展,暗地里的潜流很多。幸而在文化部
简介: 大家都知道,汉字是书法艺术的载体,而汉字本身即包容"形、音、义"三大部分."形"跟我们搞书法者关系最为密切,一幅书法作品,气势再好、行款章法又近上乘,可是字都错了,还有什么学术性、艺术性可言?研究"形"就是文字学.从理念上分析,它是语言学的一个部门.以文字为研究对象,研究文字的起源、发展、性质、体系,文字的形、音、义的关系,正字法以及各别文字的演变情况.文字学知识有助于改进或改革文字,为无文字的语言创制文字(如新中国成立后,国家组织有关专家学者成立了文字改革委员会,结合国情、普及群众文化而倡导简化字等);对古文字的了解有助于历史科学的研究.诚然,汉字历史悠久,结构复杂,任何一个偏旁、部首都不能含糊.尤其是喜欢写篆、隶书的青年朋友,一定要养成查字书的良好习惯,不能"想当然",也不能"迷信"某名家用的篆字,自己花点时间去查一下,既增长了学识,也是对读者负责.……
简介:诗歌,因其使用的媒介——词语,有时被称为语言艺术,甚言之,诗歌是语言艺术的精华.哲学家谢林认为语言属于时间范畴,倾向于抽象,所以诗歌是时间艺术,绘画、雕塑则是空间艺术,倾向于具象.根据上述观念,诗歌被理所当然地归结为艺术,在某种语境中甚至被当作艺术的分支.1987年诺贝尔文学奖得主、诗人布罗茨基对此不以为然,在他看来,这种观念不仅有损于诗歌的荣耀,而且导致狭隘地理解诗歌,在一次访谈中他断言“诗歌根本就不是艺术,诗歌是语言诸多功能的镜子.”另一位诺贝尔文学奖得主、美籍波兰诗人米沃什也持类似看法,他在《诗歌,艺术?》一诗中大致认为把诗歌称为艺术导致理性精神的苍白和价值的悬置.我想他大概是从技巧、形式语言的角度看待艺术的.此类观点固然不失偏颇,主导思想却无可非议.