简介：风姿绰约看甘岸信阳县甘岸开发区经济发展掠影文／赵雪峰夏平淮河北岸，１０７国道旁边，一座颇具规模的新兴城镇拔地而起。宽阔笔直的街道，鳞次栉比的楼房，星罗棋布的商店、工厂，构画出一道绚丽多彩的风景线，令过往行人为之驻足。甘岸开发区，这块美丽富饶的土地，在...

简介：本刊讯（记者吕玉明）隆冬时节,新年伊始,为深入贯彻落实好省政协省级领导干部联系群众服务基层工作,省政协副主席鲍义志赴互助县丹麻镇索卜滩村走访慰问困难群众,并出席在该村举行的中华职教社“同心温暖工程”中草药规范种植培训班开班仪式.

简介：江西省上饶市铅山县河口一小是一所百年老校，本着“每一个孩子都是冠军”的办学理念，扎实开展各项活动。

简介：

简介：对那曲县罗玛镇基础教育的实地田野调查充分证实了，本世纪头十年西藏全面普及“六年义务教育”和“九年义务教育”对于这一偏远牧区的基础教育的发展产生了重要的推动作用。牧区家长无论是在对待子女上学的观念上，还是在送子女上学的行动上，都发生着明显的改变，体现了新形势下西藏牧区基础教育蓬勃发展的良好势头。

简介：平罗县宝丰小学，是由清代“宝丰社学”延续发展而来的。她的起源可追溯至1761年。《平罗纪略》载：乾隆二十六年（1761年），知县方张登移卷内载，宝丰等五处社学“由来已久”。究指何年，无从考证。民国2年社学改为蒙小学堂，民国7年（1918年），宁夏护军使马福祥捐资二百五十千文，创办回民教育，提倡改组旧学堂。

简介：自从罗香林先生的《客家研究导论》和《客家源流考》发表后，客家学成为一门显学，倍受海内外学术界所关注。罗香林先生的一个突出贡献在于认为客家是中原汉民族南迁后在闽粤赣形成的一个民系。随着研究的深入，“中原说”受到了重大挑战。换一个角度而思，房学嘉先生提出的客家形成“本土说”和谢重光先生深化的客家形成“混合说”，显著地丰富了罗香林实际奉行的“中原移民说”。主源于中原移民的客家形成说，在本文关于客家人通过民间信仰建构历史记忆的田野资料，可以管窥一斑。

简介：大量地方民间信仰通过寺庙名录等资料被收录在明清方志中。经过方志书写加工,民间信仰往往与历史人物相结合,形成官方认可的地方文化。从相关方志记载来看,山西崞县的蒙恬、扶苏崇拜在长城地域空间下,实现了民间鬼神崇拜与著名历史人物跨时空融合。这一过程,得到了当地方志书写与相关长城记忆的双重加工,影响了当地民间信仰与文化精神的生成与演变。

简介：互助土族自治县1993年被国家确定为"八七扶贫攻坚计划"重点贫困县,2002年确定为省级扶贫开发工作重点县,2010年被列入全国较少民族扶持范围,2011年又被纳入"六盘山区集中连片特殊困难片区",有贫困人口8.14万,占全县农业人口

简介：

简介：素有“黄河首曲”之称的甘肃省甘南藏族自治州玛曲县是甘南黄河重要水源补给生态功能区的先头区域。黄河自青海省久治县门堂乡流人玛曲县，环流县境433公里，复人青海，形成“天下黄河第一弯”壮美景观。当地有黄河“发源于青海，成河于玛曲”之说。近年，黄河首曲生态环境安全问题日渐突出，当地政府和学术界将草原生态退化问题论证归结为超载放牧的草畜矛盾。为解决这种矛盾，当地政府出台相关政策措施，陆续将大量牧民从草地牧场移出，逐步实现游牧定居，减少牲畜数量，降低放牧压力以缓解黄河首曲生态矛盾。牧民定居工程已成为政府保护黄河上游生态环境的最主要和基础性的措施。州政发（2009）35号文件中明确指出“实施游牧民定居是保护这一区域最主要的草原生态系统的基础性工程，是具有实现生态保护和促进经济社会发展双重效益的重大项目”。

简介：当前对留守儿童开展研究的范式除了占主流地位的定量研究①之外，还有日渐多样化的质性研究，包括了个案研究②、叙事研究③、田野民族志研究④、行动研究⑤以及技术化⑥和一般化⑦的质性研究，

简介：宋明以来，随着粤东地区的经济开发和社会发展，随之而出现的“峒寇岛夷”问题，一直是国家和地方政府难以解决的一大问题。但至清初“复界”以后，地方社会趋于稳定，经济文化出现了长足的发展。对于这种社会变迁，陈春声、黄挺等时贤已有相当深刻的研究。陈春声教授认为，“大致从明嘉靖至清康熙的一百多年间，是潮州乡村社会逐渐被乡绅阶层控制的重要转折时期。”但对于乡绅阶层的产生及社会转型的细节和内在机制，还有待进一步深入探讨。而且他们的分析多以沿海的韩江三角洲为参照，对于广大内陆山区则关照较少。

简介：5月18日，大埔县召开《大埔县志（1979——2000）》首发式暨寤动大埔县第二轮部门志编修动员大会。梅州市地方志办公室主任丘洪松、副主任叶小华，大埔县领导、县直副科级以上单位、各镇（场）相关人员，县方志办全体人员及县志编辑参加了会议。会议总结了大埔县第二轮修志情况，举行了《大埔县志》首发式赠书仪式，并启动了大埔县第二轮部门志编修工作。

简介：

简介：江西铅山，山川秀美；铅山文化，源远流长：宋代朱陆“鹅湖之会”就在这片山清水秀、人杰地灵的红土地上。河口一小有着近百年的历史，

简介：利用“国家在场”这一由人类学场域中所移植而来的新型分析框架,可以对族群法治知识的运作场景及其效力机制做出考察。基于西北T自治县环保型族群法治知识生存现状的田野调查,可以发现,在法治现代化语境下,族群法治知识呈现出“内卷化”倾向。除却秉持正向功能以外,也暗藏着“失范”之风险。放眼未来,族群法治知识既要实现与道德、惯习等其他社会自生性规范的制度共享,也亟须通过民族自治地方的立法行为来勾勒和官方法律表达之间的良性共存机制,即建构出一种以法律多元为表征的“差序法治”格局。

简介：在过去的五次全国人口普查中发现，维吾尔族年龄堆积现象十分突出，农村高于城市，女性高于男性，而且年龄越大，堆积现象越严重。本文在人类学田野调查的基础上，将年龄堆积现象进行分类，从社会文化上深入探讨其成因，对人口普查和抽查提出五点可行性建议，并预测今后的发展趋势。

简介：

简介：宁化县介在闽赣两省的交界,2000年6月,福建社科院历史所的钟晋兰在此做了半月的田野工作。到2002年10月间,她又来了4次。2004年至2007年,她一边读研究生,一边整理调查所得,前后发表了几篇东西①。获得硕士学位后,她来到梅州嘉应学院,重启了这里的研究。2017年10月,出版《宁化县的普庵教与地方宗教仪式》(社会科学文献出版社出版;以下简称“钟著”),全书39万字,运用大量第一手材料,以严整的体系和深入的分析令人信服地得出“普庵教在传统乡土社会中扮演了非常重要的角色”的结论(第405页)。笔者阅后拍案叫绝,下面略谈三点管见。