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  • 简介:儒家为已之学传统是一以贯之。儒家为已之学传统其价值导向精神实质,一是成人成圣心性之学,而非功名利禄事功之学,旨在强调一种道德价值而非功利价值;二是对人自我完善、安身立命内在价值弘扬,是对人不受外在功名利禄所役独立精神和人主体性肯定;三是对为学正确学风倡导,对功利、虚浮不良学风贬抑。其现代意义体现为:第一,对于当代社会生活提升价值理性、弘扬人文精神,克服工具理性与功利主义思潮过于膨胀偏颇有积极借鉴意义。第二,对于引导民众注重修德成善、安身立命内在价值,提高国民道德素质,提升民族精神气质有积极作用。第三,对于端正学风教风,克服学术与教育中过于功利化、工具化偏颇和不良社会风气有积极作用。

  • 标签: 儒家 为己之学 精神实质 道德价值 主体性 学风
  • 简介:现代技术发展带来了奢侈消费重心转移、奢侈消费权利再分配和奢侈消费观念变革,影响着大众消费伦理意识。应当从技术创新角度审视现代技术与奢侈关系,辩证地看待奢侈品生产与消费;同时,要防止消费行为脱离伦理规约,避免奢侈消费带来社会分配不公正和对自然环境损害。

  • 标签: 现代技术 奢侈 消费 伦理
  • 简介:儒学将伦理学与哲学相结合,探讨道德本体、本原问题,试图为伦理道德提供一个本体论或形而上学基础。如何评价儒学这一探讨是一个值得重视问题。

  • 标签: 儒学 道德本体 评价
  • 简介:我国伦理学界近来关于德性(美德)伦理研究,当然有其社会和伦理学发展国内背景,但毕竟还得益于来自当代荚美伦理学“德性复兴”之推动,这就提出了“多元视角中德性伦理学”问题。西方德性伦理学首先是在荚美伦理学界实现“复兴”,其实质是要求道德生活更具体化、更人情化,更重视个人德性及其在道德生活中作用,其形式可以概括为“行为分析中德性伦理学”。但是,鉴于现代化尚未完全实现,对于发展当代中国“转型社会中德性伦理学”更为重要则是麦全太尔“现代性批判中德性伦理学”。

  • 标签: 德性伦理学 行为分析 现代性批判 转型社会
  • 简介:改造自然界不能缺失道德考量,但道德考量又不能仅仅以满足人生存需要为基本准则,必须另辟蹊径。改造自然界是人存在方式,其本质是不断超越现有而指向未来,直面人理想价值追求,因而其道德属性不在于满足人生存需要实然性,而在于其本身内在蕴含超越现实的人之为人应然性。承认改造自然界实践活动道德本质是人存在本质和价值理想追求呈现及证明,才能真正担保改造自然界道德合理性与生态正当性,既避免人们对自然环境不负责任,又防止人们对自然界滥用。

  • 标签: 改造自然界 实践 道德
  • 简介:NBIC会聚技术是主导21世纪技术革命新兴技术群,将掀开人类技术发展历史新篇章,产生比以往任何一次技术革命都更为广泛深远影响。会聚技术带来无限机遇同时,也正在掀开"潘多拉之盒"。会聚技术发展将逐步改造人类遗传物质与精神世界,最终变人类自身自然进化为完全的人工进化,进而颠覆传统自然生命神圣伦理观;会聚技术将在更广泛、更深远意义上撼动传统道德谱系,引发道德秩序混乱。因而,在发展会聚技术开端就应当特别关注相应社会问题,及早开展与研发同步相关问题研究,显得尤为紧迫与重要。有必要、也有可能建立起一套法律、伦理、监督相结合机制去调控会聚技术发展,并依据技术不同发展阶段构建不同规约手段和规约机制。

  • 标签: 会聚技术 伦理难题 伦理规约机制
  • 简介:在临床试验中,当存在有效治疗方法时,采用安慰剂对照试验是否合乎道德,是近年来生命伦理学争论焦点之一。本文认为,安慰剂对照试验反对者低估了临床研究方法学和伦理学复杂性,忽视了安慰剂对照试验适用范围。方法学或科学上必要性是安慰剂对照试验道德合理性首要条件。安慰剂对照试验如果符合合理风险/收益评估比以及"合理可得"或"可持续"标准,在缺乏检测敏感性研究领域,在研究伦理审查委员会监督下进行,是可以得到伦理辩护

  • 标签: 临床试验 安慰剂对照 伦理辩护
  • 简介:生态稳定与生物多样是人类存在与发展基本条件。动物权利论、生物平等论等生物多样性保护伦理观,设计了美好生物权利平等原则,却忽略生物生存规则及其进化必然性,最终陷入"施韦泽困境"而无法实践。建立在生态系统论和大地金字塔理论基础上现代生态伦理,从权利与义务对等、生物多样性与进化性相统一实践规则中,揭示了生物多样性保护伦理价值,为生物多样性保护提供理论支持和实践指导。

  • 标签: 生态伦理 生物多样性保护 施韦泽困境
  • 简介:文化自信逻辑起点是群体自信,文化自信实践路径体现在人价值自信中。文化自信关键是人价值自信,价值自信更高层次具体表现为道德自信,道德自信是价值自信提炼和升华。但文化自信实践过程中存在着整体性文化认知缺乏、文化自卑心理严重和道德价值建构不足三重障碍,这些价值认知障碍是影响文化自信建构重要因素。

  • 标签: 人的自信 文化自信 道德自信 价值自信
  • 简介:“三个倡导”具有丰富伦理意蕴。它从国家伦理、制度伦理、公民伦理三个层面建构了中华民族共有的精神家园。以富强、民主、文明、和谐为基本价值目标的国家伦理树立了一种全面现代化国家形象,蕴藏着共同理想凝聚力。以自由、平等、公正、法治为基本价值原则制度伦理建构了一种公平正义、海晏河清社会理想,蕴藏着制度正义驱动力。以爱国、敬业、诚信、友善为基本行为规范公民伦理塑造了一种顶天立地、正道直行现代公民理想人格,蕴藏着公民品格亲和力。实现中国梦不能没有伦理支持。“三个倡导”为实现中国梦提供了强大精神动力。

  • 标签: 三个倡导 中国梦 伦理
  • 简介:<正>一九三三年六月,上海出版宋国宾著《医业伦理学》,可以说是我国第一部医学伦理学专门著作。宋国宾先生(1893~1956)字恪三,是三、四十年代我国知名医学教授、爱国学者。他曾任上海医师公会主席,中华医学会业务保障委员会主席等职,并主持《医药评论》杂志社工作。除《医业伦理学》外,他还编著了《中英法对照医学辞源》、《医讼案件汇抄》等书。

  • 标签: 医学伦理学 人格 四十年代 业务保障 国宾 医疗实践
  • 简介:秦文化伦理内涵包括:自强不息、开拓创新进取精神;立足现实、不尚空谈思维方式;注重功利、强调实用价值观念;大胆变法、图强振兴关键抉择;依法治国、追求公正治国方略;克制私欲、急公利国正义目标;歼灭六国、实现统一大国理想。秦文化伦理特点包括:重进取,轻协调;重功利,轻道义;重武力,轻人文;攻有余,守不足。秦文化伦理启示包括:对追求强国梦启示;对尚贤重才启示;对处理"义利""德刑"关系启示。

  • 标签: 秦文化 伦理内涵 伦理特征 伦理启示
  • 简介:20世纪二三十年代,在探寻中国社会新出路过程中,梁漱溟等新知识分子倡导乡村建设运动。他从对中国传统社会“伦理本位”认识出发,将“伦理情谊”融入团体组织,依新礼俗为规范,从义务本位确立“团体-个人”中新关系,以相对论伦理主义原则培育“团体-个人”中新观念,以“人生向上”为目标建设中国乡村团体生活。这种坚持以民族传统资源构建新社会伦理精神,为和谐社会构建提供了思路和方法,但因过度倚重传统伦理道德力量而忽视其在经济社会变迁中应有的现代转换,梁漱溟新乡村组织陷入伦理本位主义理论困境,在“私德”向“公德”伦理转换和培育中出现了种种矛盾。

  • 标签: 梁漱溟 乡村组织 伦理本位 新乡约
  • 简介:黄百家认定宋朝理学是从"宋初三先生"开始。黄百家说:"宋兴八十年,安定胡先生、泰山孙先生、徂徕石先生始以师道明正学,继而濂、洛兴矣。故本朝理学虽至伊洛而精,实自三先生而始。"1所谓"宋初三先生"就是胡瑗、孙复和石介。宋初三先生实为两个主要学派,一个是安定学派,另一个是泰山学派。

  • 标签: 泰山学派 价值 宋朝 初三 理学 石介
  • 简介:从人与自然和谐视阈透视生命伦理便形成了人与自然关系生命伦理之维。人与自然和谐具有三重内涵,一是作为“人无机身体自然界”与人和谐;二是作为生成人身体生物链自然与人和谐;三是“作为人自身身体自然”与人和谐。随着科学技术包括基因技术迅猛发展,人与自然伦理关系传统和谐状况遭到严峻挑战,环境伦理问题日益凸显,进而导致大量物种锐减,并且使得许多物种濒临灭亡;基因技术和人工生殖技术发展与运用也隐含双重悖论:为了彻底地提高人类生命和人类文明质量,必须对“自然人”进行彻底改良;而一旦对人实现彻底改良,这是否蕴涵一种“善良”强制和“德性恐怖”?这样,人与自然和谐不仅具有生命伦理意蕴,而且具有生命伦理价值。

  • 标签: 人与自然 和谐 生命伦理
  • 简介:在当前情况下,道德建设究竟应当从何处下手,这是一个人言人殊课题。公正原则既可从观念上,也可以从制度结构上为新时期道德建设提供一个适合切入口,进而为整个社会道德提供一个新生长点;同时,公正原则也为我们落实和理解“以德治国”提供了一个坚实可靠基础。

  • 标签: 公正 观念 制度 以德治国
  • 简介:深入了解“中国梦”基本内涵与丰富外延,以中华民族伟大复兴为价值引领,寻求香港和内地社会共同发展目标为契合点,建构中国香港梦,形成两地人民共同价值基础和精神动力。通过“中国梦”价值引导,以国家意识形态有效整合香港群体意识,切实推进香港以国家认同、民族依附、价值归属等为核心要素的人心全面回归。

  • 标签: 中国梦 香港梦 香港群体意识
  • 简介:本文探讨了网络舆情管理中伦理问题表现、成因和对策。网络舆情管理主体、客体以及主客体之间都存在伦理失范问题。网络舆情管理中伦理问题成因主要涉及转型、观念、技术和治理等方面。在此,我们应当以网络核心道德价值观为指导,实现网络舆情善治。

  • 标签: 网络舆情管理 网络核心道德价值观 网络舆情善治
  • 简介:孝文化是中华民族传统文化核心,作为中国古代文化集大成者,孔子把孝作为其伦理道德体系重要组成部分提了出来,本文试图从以下三个向度来阐述孔子孝道观,即,仁、生、礼。

  • 标签: 孔子 孝道观
  • 简介:胡适是“新文化运动”中打倒“旧道德”和提倡“新道德”思想先锋,他“无后主义”是其反传统伦理一个极端表现。这种主张虽然在“五四”时期尽显新异,但是却包含着难以克服内在困难。胡适以似是而非理由批评儒家“后代”观念,通过否定生儿育女和传宗接代观念提倡社会不朽论,以一个娶妻生子并且躬行孝道形象宣扬无后主义和否定孝道。无论胡适无后主义还是非孝思想都是一种错位思考,不仅他学说本身内含无法化解矛盾,而且他理论与实践也相互冲突。

  • 标签: 胡适 无后主义 非孝 不朽