简介：在我国几千年的诗歌史上，唐诗可以说是诗坛的青藏高原，唐玄宗李隆基所处的盛唐时代无疑就是诗坛的喜马拉雅。在中国诗歌史上地位颇重的李白、杜甫、王维、盂浩然等等值得我们引为民族骄傲的杰出诗人也都出自那个时代。而作为历史上以先英明后昏庸出名的皇帝李隆基在中国文学史上的地位也是不可或缺的。这主要体现在李隆基所推出的文化政策和施政措施等在繁荣唐诗上所起到的巨大作用。

简介：绪论在正式讲唐诗之前,让我们先对唐代以前中国诗歌的发展演进过程作一个简单的回顾。中国最早的一部诗歌总集是《诗经》,它收集了从西周初期到春秋中叶大约五百多年时间的诗歌三百零五篇,比较全面地反映了周代的社会面貌。《诗经》中的诗歌,每句从二言到

简介：一天，班上一位品学兼优的女孩子来问我：“老师，你喜欢周杰伦的歌吗？”就是那位唱哥吐音不清，打扮得像问题少年的歌手吗？我不喜欢。我当场就说，看她眼中流露出失望的眼神，我于心不忍，就说，“他有什么好听的歌，你推荐推荐。”

简介：《诗经》行世至屈骚诞生，时间相隔二百余年。出于外交等政治场合的需要，《诗经》一直在各诸侯国之间流播传扬。楚国乃南土大国，与中原文化保持着较为密切的关系。作为《楚辞》的代表作家屈原，他曾担任楚怀王左徒，在内与楚王图谋国事，在外接应八方诸侯与宾客，他亦曾出使过齐国等地，自然深受《诗经》精神之影响。表现在屈骚中的“怨刺”精神与忧患意识、《诗经》体式及语言等艺术、比兴表现手法等，皆与《诗经》一脉相承。屈原是第一个受益于《诗经》精神的正式署名的中国诗人。由于屈原的努力，屈骚精神与《风》诗精神共同构成了“风骚”精神而光耀万代。唐代诗人崇尚《风》《骚》，化其精神为诗歌之养料，使诗歌呈现出风骨健朗、新鲜活泼的时代风貌，主要体现在精神闳美、性情纯美、人情贞美、语言新美、意境优美五个方面，从而构成了唐诗独特的审美意味。

简介：内容摘要：月亮，高悬在中国古典诗坛的上空，已不再仅仅是光照人寰的一个普通星体，而是凝聚着诗人的情感经历和生命体验，负载着民族深刻文化内蕴的象征。中国人特别是唐代诗人对月亮有一种独特的情感，他们对月亮的惊叹和深情超过世界上任何一个民族，形成了一种独特的月亮情結。

简介：冲刺试题唐代造就了诗歌的辉煌，诗歌的辉煌永远属于唐代。信手翻开那些经典诗书，华美而动人的诗篇总会朝你扑面而来。那里有李白的飘逸洒脱，也有贾岛的萧瑟悲秋；有王维的诗情画意，也有杜甫的沉郁顿挫；有白居易的清新朴实，也有李商隐的秀丽俊美。那些诗句，或留下了历史的足迹，或书写着自我的忧伤，或流淌着情感的清泉，或散发着智慧的芬芳，无不令你心潮涌动。

简介：

简介：<正>南宋计有功编撰的《唐诗纪事》是一部研究唐代诗人和作品的重要著作,为历来学者所珍视,但其中也不免有些缺点,如把晋释帛道酞的诗误为僧曇翼的诗,把隋人李元操（原名孝贞,因避隋讳以字称）误为开元初人,胡震亨在《唐音癸签》中早已指出这一点。现在我们还想谈谈它的另一个错误。《唐诗纪事》卷52《张祜》条有这样一段引文:皮日休云:“祜,字长（原作承）吉,元和中,作宫体小诗,辞曲艳发,当时轻薄之流,能其才,合噪得誉。老大稍窥建安风格,诵乐府录,知作者本意,短章大篇,往往间出,讲（原作谏）讽怨谲,时与六义相左右。善题目佳境,言不可刊（原作移）置别处,此为才子之最也。或荐之天子,书奏不下。亦受辟诸侯府,性狷介不容物,辄自劾去。以曲阿地古澹有南朝遗风,遂筑室种植（原作树）而家焉。性嗜木（原作水）石,悉力致之,从南

简介：我猜,唐朝的诗人中很多都喜欢数学吧?不然,为什么唐诗中会有那么多的长度单位呢?今天,我们就要把唐诗里那些有趣的长度单位“揪(jiū)”出来。

简介：在渐趋衰微的五代十国诗坛上,南唐的诗歌创作最为繁荣.受宋王禹偁＂因仍历五代,秉笔多艳冶＂的影响,南唐诗歌的思想倾向被认为是轻艳.或由词推诗,认为南唐诗歌的主要思想倾向是感伤.通过对南唐文学史料的考察和对南唐诗歌文本的阅读,我们会发现,南唐诗歌的主要思想倾向并不是轻艳与感伤,而是偏安一隅的闲逸与淡泊.

简介：1．《教参》误读。学习《唐诗过后是宋词》，华东师大版《教师用书》中确定的教学目标之一是：“辨析流行歌曲的优点和缺陷，树立辩证认识问题的意识。”由此推断，它对文本主要内容的理解：“辨析流行歌曲的优点和缺陷”是作者的主要观点，作者的认识方法是“辩证认识问题”。这种看法对文本的理解是肤浅的，换句话说，甚至是对文本意思的误读。

简介：用词以显示个性，词的张力发射，是唐代律诗用调方面的特色，空间意象并置迭加、倒装打乱自然流动秩序、错综以形成拗句、将颜色词置于句首，是唐代律诗奇特多变的句法组织；平仄递变的音乐节奏、回环往复起伏跌宕的旋律，是唐代律诗对声律谐美的自觉追求。

简介：我一贯觉得自己也写作的人,不大适合给别人的小说写评论。这固然是因为文人相捧、相轻之类的鸡贼心思会让这帮本来就很不诚恳的人显得更加不诚恳,另外还有一个比较拿得上台面的、比较有＂学理依据＂的原因,就是一个风格明确的作家对于文学的看法往往坚固甚至偏激,因而在看待另一个作家的时候也会不负责任地从自己的喜好出发,夸,夸得一叶障目;骂,骂得不见森林。

简介：

简介：先唐诗歌中有一类沟通人鬼神三界的＂信使＂意象：承天治下的帝王、上天降下的祥瑞、向天祝祷的巫师和不为诗人道的鬼差。它们脱胎于原始初民粗朴而鲜活的信仰和神话,却为统治阶级所驯养,沦为堂皇而麻木的奴仆。

简介：

简介：唐代交游酬唱、读书山林之风很盛。文人逸士常常要到幽僻之地去探访那些远离人群的友人或僧道，可由于信息、交通的落后。不可能有即时探访预约，“寻访不遇”的情况也就无法避免地经常发生，于是，自然产生了许多“寻访不遇”的诗歌。

简介：元、明时期的复古论者研究和描述诗史发展,大都以＂正＂、＂变＂为理论支点、价值标尺和转折关纽。唐诗体派大备、继往开来,又成为正变说所关注的最热焦点。从杨士弘到高木秉、前后七子和胡应麟、许学夷,论唐诗正变者大都以初盛唐为正、中晚唐为变,但所认定的正与变的范型（孰为正、孰为变）则不断变化。范型的变化体现着正变观念（何谓正、何谓变）的推移。许学夷是唐诗正变说的集大成者,他一方面持着严分正变、伸正诎变的态度,另一方面又初步表现出融通正变的倾向,表明了诗史观念从正变说转向通变论的必然趋势。

简介：纵观中国古典诗歌发展史,诗人笔下的"窗"是极其丰富的。本文以唐宋诗词中的"窗"意象为考察对象,分析了四种"窗"——绮丽华美的闺阁之窗、清幽脱俗的高人之窗、凄清孤苦的游子之窗和寂寞哀怨的思妇之窗,并结合唐宋之前"窗"意象的发展情况,对中国古典诗歌中"窗"意象所蕴含的审美意义和文化意蕴作了一个初步探讨。

简介：唐代是我国诗歌的鼎盛时期,在百花争艳的唐代诗苑里,有一种独特的文化现象引人注目,那就是＂以汉代唐＂现象。所谓＂以汉代唐＂,是指借用汉朝的人、事、物来指代唐朝的人、事、物。