简介：乌托邦文学是现实主义文学的补充和参照，在西方文学中，乌托邦文学运用想象和虚构的手法，勾勒出一个和现实世界相对立的理想世界，以此表现人们对现实的不满。到了１９世纪末２０世纪初，乌托邦文学在形式和内容上都有了一定程度的变异，对未来世界的可怕幻想代替了美好的理想；悲观、失望的情绪代替了过去的乐观、自信。这种“反乌托邦”文学是乌托邦文学的一种特殊的形式。反观现实，思考人生是其共同的意义之所在

简介：翻译是符号阐释过程,翻译是符号阐释过程（translation is semiosis）,忽略了翻译这一跨语言文化的符号阐释过程的特点

简介：道德是以善恶评价方式调节人际关系的行为规范和人类自我完善的社会价值形态。道德金律是某个特定文化圈内最基本的道德共识。儒家文化和基督教作为对中西文明的历史与发展产生重要影响的伦理思想，都形成了各自独有的黄金法则。本文拟通过评析儒家的“己所不欲，勿施于人”、基督教的“已所欲，施于人”和中国社会科学院赵汀阳教授的“人所不欲，勿施于人”三条道德金规则，进一步融汇诸家精华、博采多方睿识、汲取彼此智慧，探寻一种新的求解思路。

简介：摘要通过分析赵万里和卡尔·曼海姆关于知识社会学的思想理论及许多有关其理论的评析、争论，阐述他对知识社会学的不朽贡献及其对当代社会仍然不能忽视的深刻影响。

简介：西方德性思想因其所具备的独特内涵、特色和优势成为人类德性思想的重要组成部分，在一定的历史背景条件下，成就了西方德性思想发达、卓越的地位。探究西方德性思想的学术贡献不仅能为我们今天的德性问题研究提供有益借鉴，也有助于实现我国德性问题研究的学术繁荣。理解和把握西方德性思想的价值，明晰和遵循西方德性思想的启示，总体说来对探寻人类幸福具有重要的指导意义和参考价值，在当前形势下，对我国实现国家富强、民族振兴、人民幸福的终极价值目标提供了借鉴作用。

简介：我国正处在以经济建设为中心的社会主义现代化的新时期,实行对外开放对内搞活的基本国策,人们进一步解放了思想,更新了观念。随着国外先进科学技术与管理经验的不

简介：本文试图从三个方面阐述西方现代艺术对于传统的解构：创新画风；艺术与生活的契合；世界物质现实的还原

简介：客观报道理论既属于新闻传播理论的范畴,又属于新闻写作理论的范畴.它开创了西方新闻报道与新闻写作的新时代;它所提出的新闻写作原则,成为当时及后世各国进行新闻写作时必须遵循的准则.

简介：三月是个春暖花开、万物复苏的月份，是个充满生机和希望的月份。很多都会在这个月份许下一生的承诺，携手百年。但是你知道为什么在西方的婚礼收新娘要穿婚纱吗？知道为什么新郎要抱着新娘跨过门槛吗？其实，西方的婚礼有很多传统，它们中一些已有几百年的历史，先不管它是来自正途还是道听途说，先一睹为快吧……

简介：（4）概念艺术（ConceptuaI

简介：专业体裁学习研究是西方专业学习领域的新兴研究热点。它以北美体裁理论、文化-历史活动理论、情景学习理论等为理论框架,着重探讨专业身份获取问题、专业教育课程效果问题,以及专业教育和专业实践之间的冲突问题。对我国专业学习研究的启示是：采纳专业体裁学习研究的理论框架和研究方法,把体裁作为新的研究切入点;把握本领域正在发生的＂集体转向＂、＂逆集体转向＂和＂关系转向＂;开展合作性研究项目,建设跨学科研究团队。

简介：订婚等过渡性礼仪.现代的婚礼形式受到西方文化的影响,中西方两种文化的碰撞,中西方婚礼的差距产生的原因

简介：自鸦片战争之后,众多西方传教士和旅行家涌入杭州。他们对杭州的大运河、钱塘江潮、寺庙、城门、桥梁、街巷等显示出浓厚的兴趣,并留下了大量的著述来记录他们在杭州的旅行和对杭州的研究。本文集中讨论来华西方人笔下杭州的运河和翻坝、运河的民居、街巷和钱塘江潮。从西方视野来了解晚清时期的杭州景象,为我们回眸历史,研究杭州古城的风貌,追寻杭州历史名城在历史文化发展中的脉络,提供了新的视角。

简介：　　可以把西方现代艺术看成是一座大厦,这就是西方的现代艺术,成为西方艺术的主流

简介：西方经济增长理论评述李变花对西方经济增长理论的分析和评价不仅具有重大的理论意义，而且具有重大的实践意义，对于我国社会主义市场经济体制下的经济增长理论和模式的创立，推动中国经济持续快速健康发展具有重大的参考价值。本文将对西方主要经济增长理论及模型进行介...

简介：一、科学课程的合法化科学课程是在与人文课程的不断抗争中进入学校教育的。19世纪尤其是19世纪前半叶，科学教育与人文教育相比严重滞后，远远不能满足科学技术迅猛发展和社会生产的工业化的需要。于是，论证科学知识的价值，争取科学教育、科学课程的合法化、制度化，便成为这一时期科学教育改革的主要任务和特征。到19世纪后半叶，科学课程获得了“合法地位”，正式进入学校课程体系。我们可以通过对“合法化”运动主要代表人物——斯宾塞和赫胥黎的课程主张进行梳理和剖析，来解读这一时期科学课程的基本内涵。

简介：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”（辛弃疾《贺新郎》）对待文化艺术也是这样，我们在发展过程中要善于吸收西方文化艺术的优点，反之，西方文化艺术在发展过程，如何看待我们中国的文化艺术呢？相信你看了介绍欧文·琼斯《中国纹样》的这篇文章，对此多少会有点管窥。

简介：运用文献资料法对古代中西方武文化的演变过程进行分析，探析两者差异性的根源，为中国特色武文化发展提供理论依据。研究表明：先秦时期的尚武精神为中西方武文化的形成奠定了基础；秦汉时期，中西方武文化发展的差异性开始显现；秦汉以后，两种不同特征的武文化体系逐渐成熟，并沿着各自方向发展。西方武文化依然沿袭体育与军事结合的发展道路，而中国的武文化则走上了多层次的民族化发展道路。西方的武文化呈现出单一性发展特征，中国的武文化则朝着多元化方向发展。

简介：中国京剧和西方歌剧作为一种戏剧艺术，都有着悠久的历史．但由于东西方的历史、人文的迥异，京剧与西方歌剧也存在着很多差异，主要包括：写实与写意的区别，一个更侧重于写意而另一个则侧重于写实。中国京剧普遍善于运用虚拟的表演手法，西方歌剧却始终追求逼真的表演效果；唱腔的不同，京剧的唱腔与西方歌剧的歌唱在方式上是有差异的．京剧采用的是“吟唱”体系，西方歌剧采用的是“咏唱”。差异的产生一是由于二者的文化背景不同；中国京剧是中国悠久的传统文化的结晶和综合，西方歌剧却是诞生于西方特殊的、奔放的文化环境；二者诞生于不同的社会制度，中国的京剧形成在清朝，属于封建社会性质下的艺术表达形式；西方歌剧形成于资本主义的萌芽时期，属于日益强大的资产阶级与没落的封建专制主义的矛盾日益激烈产生的碰撞式的艺术表达形式．

简介：西方风景画的发展是一个循序渐进的过程,从画面的背景发展成为画面的表现主题,从附属的位置走向独立;从想象中的真实转变成为视觉真实;从单一的表现手法发展成为不同的风格、流派.