简介:土地在中国传统乡土社会中,不仅是乡民生活世界重要的生产性资源,而且是乡民精神世界重要的精神性活动空间。乡民土地观涵盖了乡民的土地财产观、土地商品观、土地家族观等诸多内容,是乡民经济文化意识的具体表白,折射了土地特殊的文化内涵和精神象征性意义。清水江土地文书,并非是简单体现乡民经济性的一般性交往关系,而且还更深一层地体现了乡民交易中的文化传统性。清水江文书中的土地买卖关系,客观地反映了乡土社会中的亲戚关系和血缘关系,交易活动或过程显示了乡土社会中买卖双方彼此具有"熟悉"的特点,乃是宗族内部或外戚之间的"熟人"交易。人地关系是乡土社会重要的社会关系,以人地关系为视角来研究乡村社会的社会关系,剖析其运作理念与运作机制,可以为当今的中国乡村建设建立和谐的人地关系提供丰富的历史经验与运作智慧。
简介:<正>社会主义精神文明建设是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。14年来的改革开放实践,已在这方面积累了丰富的成果。但当1992年第二次改革大潮——建立社会主义市场经济体系的巨浪席卷而来时,人们对现实社会上的精神文明状况却出现了两种绝然相反的估价。一种估价认为:现在才是思想真正大解放,国人精神面貌才真正纳入了世界文明的轨道。一种估价则认为:现在是世风伦落,钱欲漫国土,社会软件大崩溃。褒与贬,各据其理,各握其例。
简介:微观公平感指的是人们评价自己的收入所得是否公平合理。既有研究提出了“参照群体理论”,认为人们会参照他人来形成对自己收入是否公平的判断,却未能澄清人们如何选择参照群体,以及相应的微观公平感形成机制。本文基于新涂尔干主义的社会分层理论提出“职业群体参照理论”,强调“职业”构成了群内与群际比较的参照边界。具体而言,人们通过双重比较过程形成自己的微观公平感判断,一方面将自己与同职业的其他从业者进行比较,形成“个体利益受损与否”的判断;另一方面则会将本职业群体与其他职业群体进行比较,形成“群体利益受损与否”的判断,进而整合为个体的微观公平感认知。而且,当人们判断个体利益与本职业群体利益均受损时,会产生加乘效应,加剧恶化人们的微观公平感。
简介:在科学社会主义发展史上,社会主义社会矛盾在很长时期内一直是悬而未解的重大课题。到20世纪50年代中期,中国共产党才在马克思主义与中国实际“第二次结合”过程中,提出了包括社会主要矛盾在内的社会主义社会矛盾学说,创造性地丰富和发展了马克思主义社会矛盾思想。然而,由于受“左”倾思想的影响而没有在实践中坚持下来,使社会主义遭遇了重大的挫折。改革开放后,在实事求是思想指导下,十一届六中全会对我国社会主要矛盾作出新的规定和表述,使党的工作重心回到经济建设的轨道上来,社会主义重新焕发出生机活力。2017年,党的十九大又根据中国社会主要矛盾的新变化作出新的判断,与时俱进地推动了社会主要矛盾思想的发展。在新时代的历史语境下,深度考查中国共产党社会主义社会主要矛盾思想的变迁历程,对科学地解决社会主要矛盾、避免重蹈急功近利的覆辙都具有重要的借鉴意义。