简介：考点与方法考点聚焦1．知道“两弹一星”的成功研制、“籼型杂交水稻”的培育推广等标志性成果，以及“863”计划的制定。2．以计算机网络技术的应用为例，说明信息技术在促进我国社会发展中的重要作用。3．列举九年义务教育基本普及和高等教育迅速发展的史实，认识教育发展在“科教兴国”战略中的地位。

简介：新生代农民工的特殊性已经引起了学者的广泛关注，学者从不同的视角研究这一群体并获得了丰富的成果，但鲜有研究探讨新生代农民工微观日常生活变化与宏观社会结构变迁之间的关系。运用质性研究方法探究工业化、城市化甚至全球化进程对村庄中新生代农民工日常生活的影响，并分析新生代农民工群体的出现在社会发展与变迁中的作用，结果发现，社会变迁在许多方面改变了新生代农民工家庭的日常生活。按照韦伯对阶级的理解，这一群体可以被视为中国正在形成的新工人阶级。同时，这一群体通过自发的择校主动向中小城镇转移，推动着城镇化。

简介：随着现代性的发展,中国社会的信任模式经历了由传统社会的人际信任逐渐向现代社会的制度信任转移的变迁。在此过程中,医患信任＂非对称性＂在传统社会所获得的合法性也随之瓦解,正是在这样的社会变迁背景之下,医患冲突频发、医患关系紧张,一时间医患关系议题也被推向风口浪尖。本文基于社会变迁的逻辑揭示了当前医患关系紧张的根本原因,并由此进一步探讨了由＂非对称性＂瓦解所造成的负效应及其背后所隐含的认知与情感转换机制。提出只有以动态的视角,把医患关系看作互动过程中的关系问题,从个人和制度两方面着手进行改良,才能真正疏解由＂非对称性＂合法性丧失引起的负效应。

简介：在过去的20余年里，我国渔农村发生了深刻的社会变迁。但由于产业结构等因素的不同，渔农村的社会变迁呈现出了不同的轨迹。一些渔农村地区借助旅游业实现了社会经济的快速发展，旅游发展加速了当地的城镇化进程。通过对发展旅游产业和传统渔业的两个村的田野调查和比较研究，考察旅游业这一新兴产业对渔农村社会变迁产生的影响和效应。通过研究认为，产业不同的两个村在社会变迁的进程中既存在相同之处，也存在明显的差异性。相较之下，旅游村的社会变迁的正效应更为显著。旅游业的发展已经成为推动我国海岛地区新渔农村建设的重要引擎，足促进海岛渔农村社会变迁的一种新模式。

简介：粤东梅州拥有众多文物建筑，而火灾是文物建筑安全最大威胁。通过对文保数量最多的乡土建筑围龙屋建筑火灾隐患的分析，提出预防对策。以点带面，希冀对全市文物建筑火灾起到科学预防和借鉴作用，从而科学保护文物建筑安全。

简介：5月25日在国防大学举行，由中国辩证唯物主义研究会和国防大学中国特色社会主义理论体系研究中心共同主办，中国社会科学院院长、中国辩证唯物主义研究会会长王伟光作主题发言，国防大学教育长、辩证唯物主义研究会副会长夏兴有主持了研讨会。来自北京高校和科研院所的30余名学者围绕会议主题进行了深入的研讨和交流。会议主要讨论了以下问题：（1）“中国梦”提出的重大意义。

简介：随着社会发展和城市化的进程,阿拉善蒙古族社会发生了很大的变化。这种变化给蒙古族家庭结构和家庭教育带来了变迁。据此,本文从上述两方面的变迁入手,剖析其原因,对蒙古族社会变迁引发的蒙古族家庭教育问题提出了对策和建议。

简介：作为中国历史上主要的两支由北向南迁徒的人群，客家族和徽州宗族既有相似的历史背景，又有截然不同的建筑形式和聚落形态。本文通过对这两种体系的差畀分析，以及客家围屋与徽州民居和村落的比较，说明经济和社会文化的差异会影响两种传统民居的建筑形态。

简介：【摘要】“建设社会主义新农村”的提出，对于广大欠发达地区的农村社区发展动力所在再次成了备受人们关注的问题。本文以苏北ｗ村为个案，从农民集中居住引发的乡村社会变迁的角度，探讨欠发达地区农村社区的内源发展动力问题。ｗ村农民集中居住的案例，展现了苏北一个从有名的贫困村到“省级文明村”的社会变迁过程，诠释了欠发达地区农民在日常生活实践中的自我解构和建构的能力，揭示了农民集中居住对欠发达地区农村社区发展的内源动力引发作用和过程。

简介：德国虽然在19世纪初才开始其城市化和工业革命的进程，但异军突起，速度快，只用了短短几十年的时间就完成了城市化的进程。其中引起了许多剧烈的社会变迁，不仅推动了德国人口分布和就业结构的转变，也推进了德国政治结构的转变，使社会的整合功能加强，广大人民的文化观念也发生了巨大的转变。

简介：本文介绍了首届中国东南社会变迁与现代化国际学术研讨会的基本情况，分基督教与东南社会、东南社会现代化与城市化、东南士风、学风的变化、东南经济的近代转型、东南基层社会的变化等专题介绍了与会学者的观点，讨论了本次会议的意义及其区域史研究中在理论与方法上需要继续探讨的问题。

简介：人类的历史反复证明,对一个民族、一个国家来说最重要的是一种精神。这种精神是这个民族的最根本特征,深深地刻在民族内每一个人的灵魂深处。只要这种精神不灭,这个民族就算由于天灾人祸等各种原因暂时衰弱,但终究会靠着这种精神重新站立起来,向世界宣示自己的存在.

简介：道教为中国三大宗教之一，有着悠久历史。历代帝王的崇信，使得其在历史上异常活跃。至明朝，其两大派系之一的“正一道”盛行于梅州。此后直至民国时期，“正一道”一直是梅州地区道教的主流，且日趋世俗化和民间化。其道教哲学深深影响客家文化，并形成了富有道教特色的客家民俗。文化施及建筑，在长期的演变过程中，客家围龙屋这座富含地域文化的载体无不渗透着道教哲学思想。

简介：梅州客家人的骄傲——叶帅梅州,被称为客家之都。在我国,客家人以及客家文化都是一个很独特的现象。客家人,在中华民族谱系中并不是一个民族,而是从中原地带的河南、安徽等地迁徙到闽粤赣等地的汉民族,是汉民族中一个深受社会动乱之害,历经艰辛苦难的民系,＂情系中原,根在河洛＂。客家人并不喜欢＂客居他乡,客随而安＂的说法,而接受被作为＂门客＂来看待。

简介：从明代寇乱到清初斥地，东南沿海持续了长达两百多年的社会动乱对处于王朝版图边缘的达濠岛产生巨大的影响，伴随着明清两代中央政权对地方控制的弱化、更迭与重建，引发了一系列的社会变迁与官民互动。达濠村寨的建立是在明朝中央政权无法维持地方秩序情况下，达濠民众力求自保的表现。至今依然在达濠岛上流传的“许公生祠”传说，则反映了达濠民众对展界后清政府设立达濠营和修建达濠城、强化了中央王朝对达濠岛的统治、重建达濠社会秩序的肯定。

简介：中国宋以后宗族制度，以祠堂、族长、族田、族谱、族学为标志，具有其政治、经济、社会、文化的新属性，形成了新的宗族形态。宋以后宗族形态的演进事关整个社会的变迁和历史走向，即使是当今社会还在一定程度上可以看到这一宗族形态的影响。海内外对于宋以后宗族问题的研究主要是在20世纪80年代以后开展的，已经取得了一定的学术成果。已有研究揭示了宋以后宗族的基本而相，分不同时代和地区进行了一些研究，注意到宗族与政治、经济、思想的关系，

简介：通过梅县松口镇洋楼建筑的文化价值研究,表明侨乡人民勇于突破现实因素的束缚,以积极谦虚的心态学习外国文化,以开放宽容的心态接受外来文化,洋楼建筑文化表现了侨乡民众在跨文化交流中开放进取的精神。侨民作为中外文化交流的载体,为本土乡民打开认识和了解外部世界的窗口;本土乡民对外国建筑文化元素的学习、接受和吸收,表现了本土乡民乐于接受新事物,善于创新的精神。

简介：在初步回顾和检讨相关民俗文化研究成果的基础上,重点剖析发生在粤东K城一个名叫钟村的城中村民保护围龙屋行动的个案,叙述了这一集体行动的过程及其作为当事人的客家民众的态度和行为,探讨了集体行动情境中的民众、民俗、学者的角色与影响,引发作者关于民俗研究取向问题的新思考。K城钟村客家人保护围龙屋这一集体行动表明,仅从民俗事象的静态描述来达成民俗学研究的意义,将丰富复杂的民俗生活、民间文化概括为一些有限的材料,实际上既忽视了＂俗＂在生活文化整体中的被创造和重新发明,又忽略了作为民间文化传承主体的＂民＂的自主能动性,他们策略性地对民俗知识的创造与享用,也忽略了作为民俗文化研究的理性人——学者及其学术活动的作用。民俗中的民、俗与民俗学者,应该都成为民俗学研究的重要内容和对象,这也应是未来民俗学科发展的新趋势与学术动向。

简介：加入WTO进一步打开了中国改革开放的大门,“国民待遇”作为世贸组织的一项基本准则,将成为外国企业进入中国市场,要求与国内企业具有同等待遇的有力武器。实际上在加入WTO的承诺中,有一些允许国外企业进入的领域,因为政策或资源等原因,从实际上排除了国内民营资本的进入,民营资本也在呼唤“国民待遇”,而且这种呼声随着开放向纵深发展变得越来越强烈,给

简介：2001年，湖北的王女士在某驾校报了名，但至今没拿到驾照。先后交了5次学费，每次都只考过了科目一。她方向感差，遇到突发情况就丢掉方向盘捂着眼睛．急得教练直叹气。现在，王女士终于意识到自己不适合开车，果断弃学。校长一口答应并退回学费，“如果这样的技术考到驾照，我觉得对不起社会。”