简介：通过将一系列物品的分类排列,从而引发对人生短暂无常的思考,是西方艺术的一种传统手法,这种手法尤其体现在了久负盛名的传统静物画中。通过将古董钟表、壁炉灯、怀表的并置排列,阿丽佳·柯维德（AlicjaKwade）重新思考并认识了时间这一概念,她同样利用日常生活中常见的材料创作了一系列的摄影,录像和极富工艺性的雕塑作品。柯维德仿佛回到了宇宙的最初状态,在那里,物质、空间和时间融为一体。柯维德一直在不断地感知这些真实而抽象的现象,并通过她的艺术方式把对光、声音、时间的理解表达出来。

简介：为深入学习贯彻落实党的十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想,进一步履行中国曲协团结引导、联络协调、服务管理、自律维权职能,延伸服务手臂和工作触角,按照《全国曲艺工作者培训研修五年规划(2017-2022)》的部署要求,中国曲协拟定于2019年4月在江苏宿迁举办第三期全国曲艺自由职业者优秀人才培训班,为期7天。

简介：

简介：萧伯纳以他驾驭舞台的资质，把卓越的思想能力和历史理性带入原本贫瘠的戏剧领地。萧式社会问题剧，以其让戏剧人物畅所欲言的艺术健全性，在舞台上树立了戏剧辩证法的雏形。于是，追求舞台现实主义的社会问题剧作为那个时代的新戏剧，由易卜生举旗萧伯纳接力，成就了人类自有戏剧以来的一次伟大的革命。《社会问题可以在戏剧中自由讨论吗？》是萧式社会问题剧引起反响后写的一篇檄文，目标就是要为新生的社会问题剧正名。本文就是要借题发挥，谈谈被我们思想的懒惰所遮蔽的这个巨大的戏剧存在。

简介：装饰浮雕是雕塑范畴中一种带有装饰意味,表面有凹凸变化的半立体的形态。之所以称为半立体,是因为这种存在形式处于“二维”和“三维”之间。设课之初,目的有二:一是训练并加强学生的装饰设计能力;二是从体积、体量的感受开始培养学生的空间感和立体感,从而实现和完成从“二维”空间到“三维”空间的过渡。

简介：人文精神是解读曹禺戏剧创作的一把钥匙,本文通过三类戏剧形象的解析,探讨人文精神在《北京人》中的具体表现,包括对礼教文化的控诉,对人性世界的洞察,和对自由生命的歌唱,以期与研究者再度感悟曹禺戏剧作品深沉的人文主义思想内涵。

简介：当代中国艺术中的宗教精神体现出三种形态及其相应的可能性：其一是对中国传统“审美代宗教”的创造性转换，体现为新的修身或修性的方式，这些艺术家并没有某种明确的佛教和禅家身份，但是通过修禅一般的劳作，把创作的生活和虚无感结合起来，以新的工作或者工夫的方式来做艺术品，体现出一种经过转换的新的平淡意境。其二是中国的基督教艺术，这是少数基督徒艺术家自觉以基督教信仰为理念来创作自己的作品，

简介：作为摆脱调性、探索新的结构原则的重要手段，自由无调性的创作技法在创作理念和结构途径方面与传统音乐作品有很大的不同。勋伯格的《六首钢琴小品》是自由无调性技法的代表之作，它一方面体现出自由无调性作品独特的结构手法与组织逻辑；同时，其隐藏在复杂表象之后的结构方式与传统作曲理念也有着密切的联系。而分析的主要目的是在剥离技法现象的基础上揭示作品内在的构成逻辑。

简介：这篇文章分析了计算机生成图像机制技术、美国霸权与新自由主义金融在韩国“金融危机电影”中的复杂关联。这些电影中所充满的各种新自由主义形式，象征着这些电影在努力反思大众电影与金融之间的亲和性，尤其是电影的物质机器与因金融危机而进入到韩国公共话语中心的经济机器之间的紧密联结。

简介：笔者从创作的角度出发,以张维良先生所创作的竹笛音乐作品为研究对象,通过对其作品各项属性的提炼与分析,试图探寻先生在竹笛创作领域所取得的辉煌成就及独到个性,同时,通过作品的气质表现,挖掘张维良先生创作理念中的＂新文人＂特征。

简介：[编者按]本期专题围绕王国维展开。王国维(1877.12.3—1927.6.2),浙江省海宁人。初名国桢,字静安,亦字伯隅,初号礼堂,晚号观堂,又号永观,谥忠悫。王国维时逢清末民初的巨变时代,西学东渐,东学西研,当时的中国学者开始尝试和借鉴西方的学术理论和研究方法,探讨中国学问,解决中国文化与学术问题。王国维以其卓越的学术文化建树成为中国近现代文化的启蒙者、开拓者与领路人。2017年是王国维诞辰140

简介：引领欧洲卫浴市场的顶级浴缸品牌——德国卡德维全新专卖店再次闪耀登陆上海．落户沪上最大的高端厨卫市场——宜山路439号喜盈门卫浴商场。并举办了为期两周的路演及促销活动．向消费者介绍正确泡浴带来的健康及身心放松．掀起上海滩的私人SPA沐浴热潮。

简介：亚历山大·鲁卡维什尾科夫，1950年生于莫斯科，毕业于莫斯科苏里科夫美术学院。现任苏里科夫美术学院雕塑系首席教授、工作室主任、俄罗斯美术科学院院士、人民艺术家、总统文化委员会委员。鲁卡维什尼科夫是俄罗斯当代最著名的雕塑家之一，他曾举办过多次个人作品展，其作品被德国路德维希博物馆、韩国奥林匹克雕塑公园等世界各地的艺术机构收藏，雕塑作品曾获多项国际大奖，享誉国内外。

简介：中国和日本的文化交流源远流长。明清之交，我国戏曲就开始大量输人到日本。根据日本近代中国戏曲史研究专家青木正儿《御文库目录中的中国戏曲书》一文的记载，从1602年至1663年，收入日本御文库（国家文库）的中国戏曲作品、选集就有19种，而民间输入的数量更应不在少数。与此同时，日本学者也开始了对中国戏曲的翻译和研究。据载，江户时代（1603～1868）的新井白石（1656—1725）和荻生徂徕（1665—1728）是见之记载的两位介绍中国戏曲的日本早期著名学者，他们把元杂剧和日本古典戏曲进行了比较研究。从总体上来看，虽然日本学者对中国戏曲的研究一直没有中断，

简介：彭修银在《王国维的“美术”义界及其“日本因缘”》一文中认为，讨论王国维的“美术”义界问题，简单地将其等同于“文学”或者“艺术”都不全面。实际上，

简介：由中国美协艺委会、山东省文联、山东省美术家协会主办的“孔维克国画人物画展”，9月14日至19日在北京中国美术馆展出，9月14日上午9时半举行了隆重的开幕式。首都美术界及社会各界的专家、学者500余人参加开幕式，开幕式由山东省文联副主席张业发主持，中国美协党组副书记、秘书长李中贵，山东省文联党组书记张家纬分别讲话致辞。全国政协副主席万国权，海军上将李耀文，前驻联合国大使凌青，中国文联副主席高占祥，

简介：“生于”清光绪戊戌、庚子之间的陆维钊，正赶上了清代碑学的后期。其间，康有为在阮元《南北书派论》、《北碑南帖论》和包世臣《艺舟双楫》的基础上，借助他的《广艺舟双楫》对碑学更加热烈地鼓吹，于是，“三尺之童，十室之内，莫不口北碑，写魏体，盖俗尚成矣。”而清代末年新发现的大量殷商甲骨文、简牍帛书以及写经书，使书家们的视野大为拓展，

简介：沙多·宾大维是当代一位颇为活跃的英籍以色列雕塑家，崛起于1980年代早期的“英国新雕塑运动”。本文通过对宾大维30多年的创作发展历程、平面雕塑代表作及艺术创作观等方面的具体分析，阐述了宾大维的艺术特色，是以超现实的视觉形象来表达他以艺术家的直觉感受到的深刻哲理。

简介：

简介：王国维在《古雅之在美学上之位置》一文中提出“古雅”这一独立的美学范畴。“古雅说”有陷入形式主义之嫌，如提出“一切之美，皆形式之关也”，“故古雅者，形式之美之形式之美也”，古雅“可为美育普及之津粱”，无不在论述“古雅”这一第二形式之美在美学、美育中的特殊地位。本文将从王国维对“美”的定义入手，探究何谓“形式之关之形式之关”的古雅，进而探讨古雅能否为“美育普及之津粱”。《古雅之在美学上之位置》是王国维美学思想的代表之作，亦是他美学思想成熟的标志。