简介：所谓禁忌就是那些因传统习惯或社会风俗等原因应避免使用的词语或忌讳的行为。每种语言中都有它的禁忌，如：英美国家忌数字13。据《圣经》记载，在最后的晚餐上，出卖耶稣的犹大是餐桌上的第13人，因此13是个主凶的数字。由此，饭店里没有13号房间，请客忌讳13人，重要活动避开每月的13日。又如在英美等西方国家，黑猫被视为禁忌动物。如果人们遇到黑猫穿过马路迎面走来，那将预示着灾祸临头。禁忌几乎无处不在，这里只把那些跨文化交际中至关重要的禁忌加以介绍。

简介：传统的价值意义也就指文明成品对人类现在的生活有益又有用,传统的过去式文明成品摄动、作用于现在人类的生活,传统就是指特定的一些符合人类的文化价值要求的那个范围内的文明成品

简介：摘要小学阶段是学生成长和发展的关键时期，这一阶段班主任的教学管理会对学生的成长和发展产生重大的影响，高质量的班主任管理可以为学生的学习营造良好的氛围，让学生在小学阶段养成良好的学习习惯和行为习惯，同时，高质量的班主任教育还能够为学生的心理发展提供极大的帮助，由此可见，小学阶段的班主任管理至关重要，现阶段小学班主任要根据实际情况灵活的调整管理的策略，根据学生的实际情况进行管理，在实践的过程中寻找到科学管理的最有效方法。

简介：过去的中学之所以值得我们追思、神往，其中有一个重要原因就是它们常常是超越功利的，并不是把功利的目标凌驾在一切之上，从而陷入功利化的：泥潭中，显示出精神上的猥琐和平庸。

简介：过年是个传统色彩浓重的庆典，—方有一方的风俗，有一方的水土标记。我家既缺乏在一地久居的传统，家中的“年俗”就免不了人乡随俗。祖父母工作后期和离休后—直在广州居住，但除夕必要吃上饺子才算过年。一大家子吃惯山东菜蔬的人又都嫌广州的韭菜质粗味浊，于是仍然住在山东的我的父母春节去广州时，临行前要先在菜市买上一大捆嫩韭菜和两棵好白菜，包扎妥当，作为随身行李空运。

简介：批评三名师，不知怎么就扯到“传统”上来了。莫非这三位名师代表“传统”?我看不出。

简介：在水广鱼稀又不闹小鱼的时候，我很爱用传统钓，就算是闹小鱼，用糟食、传统钓的效果也更好些。

简介：<正>我是附中的一个老同学,值校庆之际,向同学们介绍一下我当年在附中读书的情况。附中最初叫国立西南联合大学师范学院附属中学,一般人称它为“联大附中”。联大附中是1940年11月21日成立的。这一天是联大的校庆日,也是附中的校庆日。我是附中高中第一班的毕业生。我们班毕业时有二十几个同学,个个都进了名牌大学,不是北大、清华,就是南开,没有一个进第二流大学的。现在这些同学在美国的有三个,在北京各研究院的有五个,在大学教书的有三人,在各工业企业单位当工程师的有五个。有一

简介：早在春秋战国时代，人们根据天气及动植物生长等自然现象，把一年分为二十四等份，并取了名字，这就是二十四节气。

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简介：(一)四个结合1.知行结合。在这个德育模式中,道德应抓知与行的结合。也就是说,提高道德认知水平固然十分重要,但归根到底,必须使道德认知最终落实到道德行为上,以便能做到知行统一,言行一致,表里如一,内外相符。2.情意结合。在人的心理活动中,情感和意志本来就是相互制约、彼此渗透的。一方面,情感可以

简介：<正>[平生论画]之四关于传统的话题,是一个老而又老的话题,20世纪50年代以来的许多时期因为各种需要都经常把它拿出来说说,

简介：　　四、庭院在建筑中的作用,本文介绍了庭院作为一种传统的建筑空间,　　二是以建筑围合而成的室外空间形成庭院

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简介：由甘肃省体育局主办、甘肃省围棋协会承办的甘肃省围棋锦标赛暨段位赛是甘肃省内最高规格的传统围棋大赛，至今已举办了三十余届。首届比赛于1974年2月举行．每地州市仅限一人参赛，共十四名棋手，除当时的专业四段杭承义及来自上海、北京的钱伯初和彭申久等高手外，其它各地、州、市代表水平最低的还不到业余1段，故整体水平不高。经过三十余年的发展．该项赛事已有一千多名棋手参赛．年龄最高者85岁，最小者才5岁．突现了智力运动特有的老、幼对弈的竞技场面。

简介：【摘要】中国传统节日文化内容丰富、形式多样，是中华民族文化的精髓。在幼儿园教育教学活动中，开展传统节日园本化主题活动能够让幼儿充分地感知中国传统文化。通过创设主题活动环境，感知中国传统文化；确定主题活动目标，了解中国传统文化；丰富主题活动形式，理解中国传统文化，能够有效地培养幼儿的传统文化认同感，以此促进他们核心素养的提升。

简介：摘要：中国重彩画与文人水墨画是中国画的两大支脉，共同构成了中国画的艺术传统，重彩画在水墨画出现和成熟之前，一直是中国传统绘画的主流形式。在文人画的冲击下，传统重彩画日渐衰微走入到低谷，重彩仅仅作为一个保留的画种在民间宗教壁画中得以延续保留下，探寻被遗忘的重彩，笔者将阐释重彩画的定义、梳理重彩画在历史上发展的脉络，结合划时代代表作品的绘画艺术语言，让读者了解传统重彩画的发展与衰退的原因与意义。

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简介：“中国的抒情传统”概括了陈世骧先生对中国文学的基本见解，后来也产生了巨大的影响，经高友工、吕正惠、柯庆明、郑毓瑜等人不断推阐，形成极具综摄力之解释系统。我对这个讲法，向持商榷之意。其说的第一个大问题，是以西方抒情诗这一类型来看待中国诗，谓中国诗即具此抒情之特质，由此进一步说此乃中国文学之传统乃至道统，这在方法及范畴上便是错乱的。因为特色是一回事，它是否构成为一传统甚或道统，又如何形成，乃另一回事。陈先生另一个大问题，在于以西律中，用西方抒情诗为模型来说明中国文学。其三，陈先生一直没发现中国文学的抒情迥异于西方浪漫主义中的抒情，此抒非彼抒、此情非彼情也。所以对中国诗和中国传统思想，陈先生是有“隔”的。他所勾勒的抒情传统，实为中国传统所无。