简介：黄遵宪（1848-1905），字公度，别号人境庐主人，广东梅县人。他出生于书香、官宦之家，从小就深受客家文化的熏陶和教育，具有客家人勤奋好学和力求上进的精神。厚实的客家文化底蕴，对黄遵宪的一生有着深刻而重大的影响。他少年时就被乡人称为神童，后又中秀才、补廪膳生、考取拔贡生到中举，曾被北洋大臣李鸿章誉为“霸才”；他还具有过人的政治外交才能，曾任驻日公使参赞、美国旧金山总领事、驻英公使馆二等参赞、新加坡总领事，以及江宁洋务局总办、

简介：拉卜楞是安多地区藏传佛教文化中心之一．这里继承和发展着博大精深的藏族传统文化，孕育了丰富多彩的拉卜楞民俗文化。拉卜楞地区民俗文化特色浓郁，地方风格突出，成为拉卜楞文化的一个重要组成部分。

简介：满族传统的衣食住行，生活习俗中．蕴含着丰厚的历史文化印记，有些至今还散发着进步文明的光辉．是非物质文化遗产中的“活化石”；而今在全球一体化的当代生产方式、生活方式中，它却急剧消失和埋没；加强对满族衣食住行，生活习俗的搜集整理研究，具有保护文化、承载文明的意义．

简介：地方志是一方之自然与社会．历史与现状的信息载体，记录一地的历史沿革、文化渊源和时代的伟大变革。李铁映同志说：“志书是中华文化最重要载体之一”。“是中华民族世代奋斗、兴衰、荣辱的史诗画卷”。方志编纂质量．是一地文化品位的缩影。时代在前进．社会在发展，修志工作也要跟上时代步伐，为一地文化品位的提高作出贡献。本文仅就方志编纂与城市文化品位的问题提出几点肤浅的看法，不妥之处，请批评指正!

简介：7世纪，伊斯兰与吐蕃几乎同时兴起。13世纪，伊斯兰已推进到青藏高原的四缘。伊斯兰文化不可避免地与藏文化发生互动。伊斯兰文化与藏文化互动的结果是：一方面，入藏穆斯林逐渐土著化，使藏地伊斯兰文化独具特色；另一方面，伊斯兰文化以各种方式渗入或作用于藏文化，丰富了藏文化的体系。本文从族称、物质和技术文化、穆斯林社区、教育和著述、精神文化的交流等方面描述伊斯兰文化在藏区的存在。

简介：<正>自青少年时代起,马尔罗就对中国产生了兴趣.正如两次世界大战之间许多年轻的法国人一样,马尔罗也未能幸免于新"世纪病"的折磨.他希冀在行动的过程中摆脱"世纪病"阴影的笼罩.在马尔罗看来,中国不仅提供了一个从事革命活动的机会,一种与"欧洲的过去决裂"的可能,而且还为医治欧洲文明的顽疾开出了一纸处方.马尔罗关于东方文明的知识,主要来自于他对(由纳龙·威吉尔神父翻译)中国哲学书籍的阅读,与东方语言学院的的接触以及在基美博物馆所从事的自学和研究工作.而后,他与中国人面对面的交往与接触又更加丰富了他已有的书本知识.

简介：在藏族英雄史诗中茶文化表现得淋漓尽致,茶的熬煮方式非常生动、具体;茶礼丰富多彩,饶有特色;茶具样样齐全,无所不有;茶的名称繁多,品种各异.中的茶文化不仅丰富了藏族茶文化,而且也丰富了中国茶文化.

简介：1998年，我们顺利完成了新中国首届新编地方志的编修工作任务，转入续修工作。几年来，在区委、区政府的正确领导下，我们坚持续修工作与服务社会相结合的方向，在按省、市志办要求努力做好续修工作的同时，努力为社会各方面提供优质文化产品和服务，在社会的三个文明建设中作出了一定的贡

简介：宁波商文化发展史初探陈梅龙商文化是人类在商品流通过程中所铸就的一种特殊现象，它是人们在商业行为进行过程中的思想、情感、价值观、行为方式、道德规范的总和。宁波作为中国著名的沿海通商口岸，在漫长的历史进程中也形成了自己富有特色的商业文化。探讨宁波的商业文...

简介：文章从翻译、文学、哲学、建筑、绘画等方面,对公元9世纪至13世纪分裂割据时期的藏族文化发展作了概述

简介：在谈到中国传统文化时，首先应该知道什么是中国的传统文化，也就是说它的实质是什么。其实人类社会不外乎人与自然的关系问题，人与人的关系问题和人本身的问题。中国的传统文化或者说中国思想就是从诸多的人类的社会实践当中总结出的解决以上三个问题的方法、方法论。

简介：<正>徽州文化的特质是什么?人们历来都把新安理学与徽州文化等而视之。历代所修徽州方志亦作如是云。但是,当笔者更多地涉猎徽州文化时,却深切地感受到徽州文化的特质并非是理学,而是商人文化。商人文化是一个新课题。笔者拟就理学的分流、转换以及徽州商人文化的整合等作一粗浅探讨,以就正于学界同仁。

简介：在青海古代文化中，鹰是一个为引人注目的形象。它是青藏高原和北方草原地区常见的一种猛禽，也是青海远古文化中很早就被崇拜的神灵之一。先祖们把搏击千里凶猛神奇的雄鹰奉为神灵崇拜的对象。

简介：滇西异常丰富的民族传统文化资源，对于经济的振兴和社会的进步，蕴藏着巨大的能量和推动力。开发和弘扬民族传统文化，不仅仅是把民族传统文化优势转化为经济优势、市场优势，更重要的是通过民族传统文化的影响力，启动地方经济的发展和多项社会事业的繁荣，为经济的发展提供良好的文化环境。

简介：儒家学说是中国传统文化的主导思想,这是众所周知的历史事实。战国时代,儒墨并称'显学',实际上儒家的影响较墨家为大。《庄子》书中以'寓言'、'重言'的形式表述思想,所谓'重言'是借重名人来立言。庄子所借重的名人主要是孔子和老子,却未尝借重墨子,足见孔子的声望在当

简介：关于整编艺术院团工作的措施１９５２年１１月中旬，文化部在北京举行了一次全国文化行政工作会议。主要议题是讨论整顿和加强全国剧团工作，并对文工团的整编讨论较多。一方面肯定文工团在宣传文化工作上的成绩，另一方面又说明由于文工团长期保持综合性的流动宣传队的性...

简介：1937年卢沟桥事变后，日寇在进一步武装侵略中国的同时，又通过各种反动宣传手段，包括利用北京当地的风俗民情，举办多种所谓文化活动，奴化中国人民，破坏中国的文化。现就记忆所及略述一二。

简介：皖江文化就是皖江地区人从古到今在处理人和世界的关系中所采取的精神活动和实践活动的方式及其所创造出来的各种物质财富和精神成果的总和.它具有源远流长、文化世家多、开放程度高、创新意识浓、辐射力强、发展不平衡和自主性不足等特点.

简介：客家文化在各地的发展虽不尽平衡，在各个历史时期其文化中心也不断推移，但作为一个整体，则彼此存在互相吸引、影响和不可分割的密切联系。

简介：宋代是中国历史发展的重要时期,也是中国地方志发展的重要时期。中国方志基本上是在宋代定型的。宋代的方志对后世方志影响极大。研究宋代广东方志,对于弘扬炎黄文化优秀传统,对于拓展岭南文化的研究,对于促进当代修志工作,都有现实意义。