简介:真正来自民间的集体创造和流传的各类文学,都是用方言表达和传承的,方言突出了它的特色和魅力。如果剥去这层语言外衣,将方言换为统一的标准语,民间文学也许会滋生新的美感,但已经发生了审美味变,原生态之美及其包蕴着的文化就会流失,新的外貌如同化妆后的美人,缺少自然与野性的活力。方言犹如民间歌谣的血肉,使它脾性鲜活,因方言而产生的修辞艺术更使它神貌俊朗。
简介:地方性知识有三个重要的特征:一是它总是与西方知识形成对照,二是指与现代性知识相对照的非现代知识,三是一定与当地知识掌握者密切关联的知识,是不可脱离who,where和context的知识。
简介:象其他民族一样,彝族也是一个能歌善舞的民族,彝家人生活的每一个环节都离不开歌,他们常常以歌来表达自己心中的情意,以歌来引导行动,以歌来描绘和憧憬未来,寄托着崇高的理想和深情的愿望。它们从不同的角度不同的侧面来展示了彝族人民的心里世界。王光荣先生的《彝族歌谣探
简介:毕摩文献《杉林神女经》由经验丰富、博学睿智的大毕摩(祭师)在“招兵”仪式中念诵,目的是“邀请”“杉林神女”召集天兵天将为长期卧病、精神萎靡、身患顽疾的病人祛除污秽、解除痛苦。该文献的核心人物为杉林神女,招兵仪式也是围绕神女招遣各路天兵神将而展开的。然而,在彝族这样一个以父子联名制度为特点的父权社会中,怎会让一位女性成为招遣天兵的神将,护佑民间疾苦的神灵呢?为什么又赋予了她比男性更高的权力?且这样的文本是由男性书写、由男性吟诵的毕摩经籍。这种现象不得不让我关注经籍中女性形象的文学表述。
简介:唐代古铜州,即今天北流市,地处桂东南,北流江自西南而东北穿越全境。之所以名为铜州,因为这里曾经盛产铜,古代的炼铜遗址至今犹存,世界上最大的铜鼓王就在这里出土,并因之作为这一类型铜鼓的命名,曰“北流型铜鼓”。
简介:<正>杨志林是怎样成为青龙县知名度最高的公众人物的?!仅仅因为他是河北黄金系统"95期间为河北做出突出贡献的先进个人",秦皇岛市新长征突击手、优秀青年、市级劳动模范,首届河北省推动农村经济发展的杰出青年……当这位体魄强健、精力充沛的年轻局长出现在我们眼前的时候,透过他那深邃睿智的目光,给我们留下的第一印象就是带着北方大山般的刚毅和坚定。就是他,临危受命,一双铁肩担起了青龙满族自治县恢复矿业开发秩序的治理风暴。
简介:
土家族方言歌谣的修辞类型及其艺术特点——以恩施自治州土家族为例
地方性知识:从民间文学到文人文学——以恩施土家族苗族自治州文学为例
歌海探宝——评《彝族歌谣探微》
浅谈彝族毕摩文献《杉林神女经》中的神女形象
铜州三人行
让人民检阅——记河北省青龙满族自治县矿业局党委书记、局长杨志林
大地作响的风弦——云南省大理州供销合作社发展“两社一会”写真