简介：人权的诞生在本质上是一种道德评判标准的诞生，是人们对现实世界不满又饱含理想追求的价值符号话语，人权的存在只是作为一种价值标准的话语事实存在，它不是制度事实。西方传统对于人权的正当性论证都有其无法克服的逻辑基础困惑。人权的正当性只有在具体社会历史境域中才能证成，论证路径必须完成从理性逻辑到历史境域、从事实人权到人权信仰、从绝对人权到相对人权的转向。

简介：微博对大学生的影响广泛,高校学生管理工作机遇和挑战并存。针对新形势,高校管理工作者应充分认清微博平台强大的影响力,培养自身媒介素养,积极探索微博使用背景下学生管理工作的新途径和新方法,顺利推动学生管理工作的健康发展。

简介：高密度人群、瓶颈的存在（大量人员滞留积聚）、组织协调问题以及交流、决策问题等决定了人群聚集系统的脆弱性和复杂性。结合博德（Bird）事故因果连锁理论,对大型群体性活动事故案例的分析表明,风险意识不足激化了人群聚集系统的脆弱性,是各类事故发生的根源;由事前风险计划不完善引起的组织管理失误是各类事故发生的根本原因,在直接原因——现场突发事件的触发下,各因素之间的相互作用最终导致预控措施失灵。考虑到各触发因素之间的相互影响,需要尽可能保证风险计划对不利因素有一定弹性与包容性。可从安全意识、人群干预、组织管理、技术分析以及态势感知与沟通等五方面讨论风险计划包容性的实现路径。

简介：人工智能的发展和应用为高校思想政治工作提供了新的思路和契机,回顾人工智能的发展历程,阐释人工智能在对高校传统教学方式的变革、对高校学生思想管理的变革和构建大学生个性化思想可视模型的启示,探讨通过加强高校与人工职能相关研发机构的合作,建立高校管理可采用的数据模式,培养高校人工智能领域的应用人才,促进高校管理方式的变革。

简介：自正发在《社会主义研究》2009年第6期撰文认为，改革开放三十多年来，我国农民专业合作组织如雨后春笋般应运而生，这就要求农村党组织必须顺应农民专业合作组织的发展趋势，合理调整设置形式，在农民专业合作组织内部建立健全党组织，并充分发挥党在农民专业合作组织中的作用，实现农民专业合作组织与农村党组织的良性互动。

简介：中国-东盟自由贸易区已经基本建立，知识产权相关制度的安排是中国-东盟自由贸易区一系列制度安排的不可或缺的部分。东盟国家之间已经建立了较为完整的东盟知识产权协调机制。中国-东盟自由贸易区知识产权法律协调机制应当是建立在东盟国家已有的制度安排基础上，包括在知识产权全球化基础上的现代知识产权法律制度的国际协作安排；也包括基于中国和东盟国家在知识产权总体状况较弱的共同特点基础上共生的对于区域性的生物资源、传统知识、民间传说的特有的区域性制度安排。《中国-东盟知识产权备忘录》吸收了上述思路，建立了中国与东盟国家之间的知识产权协调机制。该机制还不够成熟完善，应当加以完善。

简介：长期以来，我国的民间金融一直被政府部门忽视甚至敌视。其结果是常常被冠以“扰乱金融秩序”的罪名，或被施以不恰当的限制措施。但民间金融的存在在世界上是一种普遍现象．其往往比主流金融更具活力，更有效率。民间金融大多属于私人所有制，它是经济发展过程中自下而上发起的对主流金融压制所作的有益补充。目前我国的法律对民间金融的态度，可以分为禁止、允许和引导三类。然而，从世界经验来看，逐步走向规范化是民间金融发展的最终趋势。民间金融的规范化和合法化一方面有利于民间金融组织提升信誉度和规范经营，降低交易成本和违约风险，另一方面也有利于政府进行风险预警和风险甄别，适当控制民间金融可能引发的金融动荡。

简介：20世纪80年代以来，女性主义伦理学家围绕着“正义伦理与关怀伦理”和“自我与他者”等主题展开了短暂论辩。通过梳理这些论争的背景、缘起、焦点与发展脉络，文章探讨了3个问题：如何重新定位伦理、定位自我和定位他者？指出，女性主义伦理论争的共同目的在于对现代主义的核心观点提出了根本挑战，重新形塑了其分析范畴，转变了当代思想话语中的传统范式，造成以哈贝马斯为代表的普遍主义学说的困境。

简介：公安院校的办学特色就是政治建校,肩负着培养对党忠诚、服务人民、执法公正、纪律严明的合格人民警察的重任,作为学生管理部门就必须牢牢把握做好公安预备警官思想政治工作这一工作要点,积极创新思想政治工作内容和方式,把握忠诚教育针对性实效性,提高思想政治工作科学化水平,培养出党和人民的忠诚卫士,尤其是公安院校的学管工作更应该加强思想政治工作路径探究。

简介：本文通过案例分析,提出作者观点:认为对入户盗窃向入户抢劫转化型犯罪的量刑配置．应以非法入户为前提进行把握,以抱不法动机非经居住人同意擅自入户者,或虽经同意入户但居住人要求其退出而拒不退出者,为非法入户,非法入户盗窃固法定事由转化为抢劫罪的,其量刑配置应按入户抢劫论处；合法入户而生窃念者,在盗窃过程中被发现,为抗拒抓捕……而当场使用暴力或以暴力相威胁的,其量刑配置应以一般抢劫罪论处．

简介：党的十七届四中全会提出“把建设马克思主义学习型政党作为重大而紧迫的战略任务抓紧抓好”，这是在党的历史上首次提出了“马克思主义学习型政党”的科学概念。在这之前．党的十六届四中全会就已经提出了“学习型政党”的党建目标。应该说。十七届四中全会提出建设马克思主义学习型政党．是对十六届四中全会提出建设学习型政党的重大理论发展。因为．马克思主义学习型政党这种新提法鲜明概括了我们党的政党属性。即马克思主义政党；明确规定了我们党的学习方式．即要用马克思主义的立场、观点、方法去进行学习；精辟指出了我们党的学习目标．即学习是为了提高党的执政能力和领导能力。

简介：改革开放以来，作为全国第三大侨乡的广西较好地发挥了“侨元素”的作用，吸引了大量海外华侨华人的投资，同时注重提高改善归侨侨眷的生产生活水平，推动了园区对外开放、经济发展、充分就业和城镇化的进程。由于历史影响和体制改革的原因，广西园区在软硬条件的打造和为侨服务方面还存在许多不足之处，需要从法律保护、行政效能、海外联谊、体制创新等方面实施有效的措施，实现“侨元素”与“侨服务”的紧密融合，助推园区的转型发展。

简介：基于2011—2012年北京地区的谣言数据,我们发现谣言内容特征对谣言活跃度具有不同类型的影响。首先,谣言活跃度会随着内容逼真性的增加而先升后降;其次,谣言活跃度会随着内容价值性的增长而先降后升;再次,谣言活跃度会随着内容危害性的增长而提升,但不显著;最后,谣言活跃度会随着内容敏感性的提高而降低。

简介：认罪认罚从宽制度需要与侦查阶段的现有制度进行衔接。为了衔接的顺利展开,认罪认罚从宽制度应当厘清其制度内涵及运行逻辑。侦查阶段的自首、坦白及刑事和解等制度均体现了认罪认罚从宽的基本理念,但存在制度未成体系化、实体激励不明确及程序从简不全面的问题。有鉴于此,认罪认罚从宽制度需要在实体上明确量刑激励的确定性与阶段性,在程序上扩大简化的范围。在具体制度上,通过区分罪行轻重以实行不同的权利告知方式,并结合具体的起诉意见与证据移送制度,做好与侦查阶段相关制度的衔接工作。

简介：犯罪在网络空间的代际演变过程中引发共犯参与归责模式的进退维谷,司法解释与《刑法修正案（九）》相继采取网络共犯正犯化的立法模式予以应对,理论界亦视其为破解网络共犯困局的＂万能钥匙＂。但是,此种延展法益保护触角的预防性立法存在诸多值得商榷之处,不能片面推而广之。立足本土共犯立法例,整合解释学智识资源以求化解网络异化难题。建构以＂技术控制＂原理解读网络不法归责目的对实现网络服务商刑事责任的教义限缩意义重大,应建立将归责重心从立法转向刑事政策导向的目的理性的教义学体系。

简介：我国新疆地区的宗教极端主义具有去国家化的本质内核,具有歪曲性、暴力性、反动性和分裂性等特点,是暴恐案件频发的思想基础。新疆地区经济社会发展水平较低、管理方面的一些缺失和境外势力的渗透构成了宗教极端主义蔓延的内因和外因。去极端化工作要针锋相对,通过以统一性为核心的国家化路径,从经济、政治、文化、社会四个层面着力,遏制宗教极端主义的发展和蔓延。

简介：《共产党宣言》中提出的“人的自由发展”，是马克思主义关于社会发展的出发点，也是历史唯物主义法学的出发点，更是中国特色社会主义法治建设的出发点和人类社会的最终价值依归。“人的自由发展”是法治理念在中国化过程中与中国具体实际相结合的历史产物。党的十八届四中全会以来，随着全面推进依法治国，社会主义法治建设迈向了一个新的历史台阶。在中国特色社会主义法治建设这个大背景下，探究“人的自由发展”理念，对于全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”具有重要意义。

简介：＂以人为本,是实现人的解放的根本途径＂。这是我们党和国家的几代领导人运用马克思主义唯物史观,分析、解决我国实际问题得出的基本结论。实现人的解放,是一个长期的历史发展过程,需要政府、企业以及个人始终秉持以人为本的价值理念。一、实现人的解放,需要政府始终秉持＂以人为本＂的价值理念实现人的解放,需要政府始终秉持＂以人为本＂的价值理念,具体要能够做到＂权为民所用＂、

简介：民族地区大学生政治认同教育直接或间接地影响着民族地区的发展与国家的安全稳定,以内蒙部分高校为例,当前民族地区大学生存在着政治认同情绪化、情感淡漠以及在多元社会思潮影响下理念不清晰等趋向。结合当前社会现实,高校应进一步加强马克思主义意识形态教育,积极延伸网络教育平台,实践层面上,有效应对高校民族方面的矛盾和纠纷,以实现民族地区的稳定和团结。

简介：幼时与玩伴或在祠堂嬉戏,或坐下聆听守护祠堂的老人讲述祖辈的荣耀,成年后或外出谋生逢喜事回乡坐在祠堂里与亲朋宴饮,或留在汝城遇重事同族亲在祠堂里相商。年老时,或祈盼回乡祭祖在祠堂里寄托乡愁,或灯枯时在祠堂兴后事宣告归去。无论孩提,还是暮年,汝城古祠堂皆与汝城人紧密相关。汝城县地处湘赣粤三省交界地,被誉为'中国古祠堂文化之乡',保留着710座始于宋元,盛于明清的古祠堂,包括为纪念监察御史范辂的绣衣坊、记录