简介：在线宗教是随着互联网技术的发展而兴起的新兴的宗教形态。目前我们对它还缺乏必需的关注。本文在实证调查的基础上，对于在线宗教生活中的具体行为之一，在线宗教浏览行为的基本特征作尝试研究，结果发现在线浏览的基本特征是既随意又是有所选择性的。这种随意性是与网络时空的结构性变化而导致信息的内爆相关联的，是一种理性的行为；而选择性是信徒的宗教性的具体体现。随意而又有所选择的行为特征是宗教世俗化及其自我限制理论的反映。

简介：运用社交认知绘图（SCM）、班级戏剧量表与同伴提名等方法调查了处于同伴团体形成关键期的小学四、五年级学生294人，以考察同伴团体诸变量对个体学业成就与社会行为、同伴接纳／拒绝之间关系的影响。结果表明：（1）同伴团体在小学四、五年级尚处于初步形成期，其密度和中心势均随年级升高而提高；（2）性别、学业成就和社会行为是影响同伴团体形成的主要因素；（3）个体学业成就对同伴接纳与亲社会行为具有正向预测作用，对同伴拒绝与退缩行为具有负向预测作用；（4）团体密度和团体学业成就在同伴接纳与个体学业成就之间关系中起正向调节作用，团体中心势具有负向的调节作用；团体学业成就对亲社会行为与个体学业成就之间的关系具有正向调节作用。

简介：本研究用眼动记录仪对大学生、小学五年级和小学三年级各３０名视力正常的学生阅读课文时眼动过程进行记录。结果发现：大学生组的阅读速度显著地高于小学生组，而小学生组内则没有差异。大学生组在阅读课文的过程中，对课文的注视次数、注视，支持续时间、眼跳潜伏期、回视次数小于小学生组，而注视广度、注视频率则大于小学生组。在理解句子意思时，大学生组比小学生组使用目的性更强的选择式回视方式，而在建立课文连贯表征时，无论大学生组还是小学生组都倾向于使用比较保守的相邻句间回视方式。

简介：党内法规体系作为中国特色社会主义法治体系的重要组成部分,应以中国特色社会主义法治理论作为理论指导和学理支撑,而其逻辑起点和首要问题即是建立党内法规本体论研究的法理范式。党内法规由"党规概念""党规规则""党规原则"三要素构成。党内法规确认和调整党内关系的结果便是"党规关系"。

简介：权力传承是关乎国运的大事,是政治学的一个核心问题,同时也是一个哲理问题,是现象学应该研究的现象。《拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学》一书通过现象学的时间观对权力传承进行了新颖独到的论述。通过它所拓展的视野,我们看到权力传承首先是一个原本的时间问题;法家政治将权力实体化、绝对化、现在时化,这种传承几乎是注定要失败的;儒家基于亲子间的原本时间—意义关系,通过礼乐教化来兴发、维持权力传承,这是它破除和取代法家权力传承模式的重要原因;民主制对于君主制的优势在于权力传承中相互共在的时间结构。但是历史和现实也显示民主制在权力传承方面也存在不少需要克服的问题。

简介：以参与网络课堂的387名大学生为被试．考察自我效能感、内隐智力信念和动机调节等学习者特征对网络学习环境中学习投入的影响及其作用机制。结果表明：（1）网络学习者的自我效能感、动机调节、内隐智力信念均能正向预测学习投入；（2）动机调节在自我效能感和学习投入的关系中起部分中介作用；（3）“自我效能感→动机调节→学习投入”这一中介效应的后半路径受到学习者内隐智力信念的调节。相较于智力实体论者，动机调节的中介效应在智力增长论者中更强。

简介：在龙门石窟造像中，弥勒的形象经常出现，特别是在武则天执政时期，龙门的弥勒造像出现空前绝后的盛况。武则天时期的弥勒造像是以《弥勒下生经》的内容为依据的，这就直白地表现出希望新主降临的思想。武则天宣扬自己是弥勒转世，为登基披上了一层合法的宗教外衣，而此时的弥勒信仰较武氏前期出现了顿然上升的势头，不能不说是武则天绝好地利用宗教为自己的统治服务的结果。

简介：党的十八大以来，习近平总书记在全面推进党的建设新的伟大工程实践的基础上，作出“中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质特征”的重大论断。回顾改革开放的发展历史，我们能够更加深刻地体会到，中国特色社会主义是改革开放以来党的全部理论和实践的主题；没有中国共产党的领导，就没有改革开放，就没有中国特色社会主义，党的领导是成功开启改革开放和开创中国特色社会主义的根本保证；在党的领导下推进改革开放，在改革开放中发展和完善社会主义制度，是我们党的基本经验；实现中华民族伟大复兴的中国梦，奋力推进新时代中国特色社会主义事业不断发展，最根本的是坚持和加强党的全面领导。

简介：广州大学城华南理工大学作为进驻广州大学城的十所高校之一,是一所具有岭南特色的生态校园。整个校园以图书馆为中心的现代建筑群构成了文脉基调,以中央生存绿化的人工水系成为纽带的校园景观物了其标志性的特色。

简介：马克思主义精神分析学派把弗洛伊德的精神分析理论与早期西方马克思主义结合起来，旨在批判、改造和重建资本主义社会的理论体系，另辟实现人的自由和解放的道路。其中，最具影响的莫过于赖希的微观革命论和性革命论、弗洛姆的社会性格革命论和爱的说教以及马尔库塞的爱欲解放论。他们着力于从人的心理机制和性格结构出发去重塑人和社会，同时也并不否认经济变革和政治变革的必要性和重要性。尽管如此，由于他们把人的本质归结为某种心理特征，把心理层面的变革看作实现人的自由和解放的根本内容，却无视经济政治条件和环境对一般（而非个别）心理问题的决定作用，从而颠倒了社会问题与心理问题之间的关系，最终陷入了乌托邦式的解放幻象。

简介：作为“科学的理论”，习近平新时代中国特色社会主义思想在对重大时代课题的探索中，创造性地揭示了社会主义建设规律和共产党执政规律，全面深化了对人类社会发展规律的认识；作为“人民的理论”，习近平新时代中国特色社会主义思想创造性地提出了“人民至上论”“人民幸福论”等重要观点。