简介：近看来，宜昌市以“讲文明、树新风”为主题。狠抓了行业思想政治工作，特别是通过在全市窗口行业、行政执法部门广泛开展以“队伍管理创新、服务水平创新”为主要内容的“双创新”活动，进一步提高了窗口行业、行政执法部门的队伍素质、工作效率、服务质量和执法水平，密切了党群、干群关系，树立了“工作高效、服务优质、作风严实、廉洁文明、群众满意”的崭新形象。

简介：越南已接触并学习中国儒学很长时间。因此,王阳明与黎贵惇虽然出生于不同的时代及国家,但他们都吸收和继承了儒家的核心思想,那就是主张提高王道及'阳儒阴法'结合仁治与法治的思想。这也就是黎贵惇所希望可以处理越南当时难题的思想,也就是让儒家思想渗入到越南本土,发挥更多更适切的作用。正因为如此,黎贵惇这番贡献已证明了他确实占有越南思想集大成的地位。

简介：教师应多引导、少指责；多鼓励、少批评，使幼儿的思维和行为始终处于积极、活跃的状态，让他们在自主学习中去尝试和体验失败的苦恼和成功的快乐，从而树立起必胜的信心，成为祖国现代化事业的合格的创造者和建设者。现阶段，开展创新教育，培养创新能力，必须从娃娃开始，这是新形势下我们幼教工作者所面临的新课题，培养幼儿的创新意识和创新能力首先要有创新型的教师。

简介：在彝族民间文学宝库中,寓言故事别具一格,它蕴含着丰富的思想内容和深刻的哲理性,同时也具有鲜明的艺术特色,算得上彝族民间文学百花园中的一朵奇葩。彝族寓言以形体短小精悍,寓意深远取胜。它反映了彝族人民健康、朴实的思想,闪耀着彝族人民高尚道德情操的光芒,蕴藏着丰富的知识和经验,表现了彝族人民优越的艺术才能和幽默风趣。它是彝族人民智慧的结晶,

简介：孔子认为是,孔子更进一步提出对百姓要,的政治思想

简介：摘要：中国古代建筑独具一格，一方面表现在建筑材料上，一方面表现在建筑思想上。不同于西式建筑，中国古代建筑在建筑材料的选择上是以木材为主，同时在建筑思想中充满了等级秩序的观念。由于木材易燃、易腐、易虫蛀等弊端，故而很难长时期保存，保存至今的古代建筑多为明清时期建造。建筑实体是可视的，但贯穿着等级秩序的建筑思想是形而上的。虽然古籍对明清以前的建筑也有大量记载，但仅有史料却没有实物亲视，鉴于此，故本文以明清时建筑为主要载体，围绕礼制思想展开论述。

简介：中国文化史上，好言形势是一种科学与人文相结合的重要传统。将形式、形势等观念引入文论领域之中，刘勰是当之无愧的第一人。刘勰的文学定势理论包括谋形、谋式、谋势等三个部分，这为文体创作、文体发展及文学风格理论的形成、发展等提供了必要的理论支持和思想借鉴。

简介：生活在明代嘉靖至万历年间的张大复．自称是病居士。四十岁以后，他除了在昆山片玉坊（今南街）闲居读书，就是生病，偏头痛、伤寒、一年要发作几次的肺炎，及至因青光眼而双目失明。

简介：

简介：许杰于'五四'新文学运动中晚期开始写作,他的农村小说别树一帜,获得过茅盾和鲁迅的赞赏。他出道时,中国思想界适逢'五四'新文化运动个性解放与启蒙思想,也相继出现无政府主义和共产主义思想。1927年北伐与大革命失败以后,许杰因白色恐怖以及生活的驱使于1928年离开上海到南洋避难兼讨生活,其时他甫告别无政府主义加入共产党。'五四'初期中国无政府主义者借国民党的资源在吉隆坡创办《益群报》,一直到1928年左右思想的传播方告式微,惟短时间内未完全从华侨社会的记忆中消失,暗杀事件仍时有所闻。许杰南来接任《益群报》总编辑,不久创立'枯岛'文艺副刊,大力提倡新兴文学。

简介：孔子认为是,孔子更进一步提出对百姓要,的政治思想

简介：哈耶克认为每个人对他人的责任感是自由社会的道德基础的核心,的自由与秩序、自由与道德和自由与正义的统——,这里的三个概念自由、道德和正义

简介：三、曹操儒学思想的形成　　　　曹操儒学思想的形成受多方面的因素影响,　　（3）曹操集团中的儒学人才,曹操的家庭环境是有儒学氛围的

简介：1五月初某日拿到两张电影票时,我很怀疑是不是应该去看看。是《一个都不能少》,算是单位里团组织的一次活动吧。也是我孤陋寡闻,有些神经质吧,一听说是与希望工程有关的故事,就想把票送人。我不想受教育,不想舒舒服服地流泪,我想应该把这等好事留给别人去享受,我们有的是老实、善良和不无狡猾的中国人。果真有个同事找我要了一张票,又说这电影反响还不差,蛮好看的,是张艺谋导演的。后来我还是去看了,还叫了朋友H做伴,当然只好再买一张票。顺便说一下,不好看不好玩的东西,就算是有拯救灵魂的意义,我也受不了:除非是为了谋生,比方说我有时不得不编一

简介：摘要汉代初期，政治统治比较宽松，各种教育思想又重新活跃了起来。思想家们在教育的作用、教学的内容、教学的方法、君主的教育等方面均提出了自己的主张，具有鲜明的时代特色，并产生了很大的影响。

简介：新加坡国立大学东亚研究所所长郑永年是成果丰硕的中国问题专家。在迫切期待创新驱动引领经济社会发展的背景下，郑永年先生连续提出了对中国知识界和政策研究界的尖锐批评。在《中国的知识短缺时代》一文中，

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简介：蒲松龄对现实某些方面的反面写照反映了他的进步思想。谴责满族人，他是爱国者，是捍卫中国主权的战士；揭露叛徒，他是颂扬祖国的卫士；抨击封建科举考试制度，他捍卫真正的科学和教育。这位中国小说家的作品是萨尔蒂科夫·谢德林“使讽刺成为真实的讽刺，达到了讽刺的目的，首先，它令读者明白了小说作者的思想出发点，其次，使之充分反映出了其矛头所指的现象”一段话的最好例证。

简介：关于儒家休闲思想,近年来颇有人论及,但多是侧重于从个人修养的角度进行讨论;而儒家是有着鲜明的政治追求的,儒者“修己”是为了“达人”,休闲之于儒家,并不是一种单纯的个人生活方式或理想,而是与其政治思想有着密不可分的关系。