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  • 简介:当我沐浴在和煦春风中,让我闭起眼睛,默想神爱.圣经说:自从造天地以来.神永能神性是明明可知.虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿(罗1:20).所以,即使有一天我真的看不见了.但只要我还会思想,我心中那股对神感激之情都会像大海一样永不干涸.就如吹在身上春风一样,虽然看不见却能感受得到;正如"润物细无声"春雨一样,无声无息地降临在地上.当人们看到树叶上嫩芽,江边一片绿油油小草时,就知道春天已经来了.--神爱与它们一样,都是默默无闻,特别是主耶稣基督,他降生与受死都是神爱彰显最高峰,但身为上帝独生爱子主耶稣基督,在地上33年多却是谦卑一生.

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  • 简介:佛教“空”,是社会中最被误解概念:许多人把“空”看作是空无所有、虚无消极、或视为万念惧灰逃避态度等,这些都是错误知见:佛教“空”有三种内涵:

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  • 简介:一、福音中耶稣童年史在四部福音共89章中,只用了4章来记述耶稣童年生活。而这四章分别载于玛窦和路加两福音中,就是玛窦第1章18节至第2章23节和路加第1章5节至第2章52节。我们所传述圣诞故事便是综合这些章节内容,描绘出来。以下让我们看看两部福音分别记载:

  • 标签: 童年生活 耶稣 章节内容 福音 四部
  • 简介:一件使我认识了基督之爱事,极大地感动着我,至今难忘,很想告诉所有的弟兄姊妹。这事发生在塞北大同。1994年3月,北方早春还是寒气逼人,可是在礼拜堂不远处,露宿着一个衣衫褴褛、蓬头垢面、冻得全身发抖青年。路过教会弟兄姊妹,纷纷解囊相助。经了解才知这个青年叫陈继兵。是江苏省泗洪

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  • 简介:佛教里面“和”思想,可以说是佛教跟儒道两家,乃至与诸子百家思想理论一个重要共性之一。所以,也可以说在整个中国文化里面,关于“和”思想理论是一个共性东西..当然.它表达方式不一样,侧重点也不一样。

  • 标签: 佛教 和谐 “和”的思想 思想理论 诸子百家 中国文化
  • 简介:苦行,梵语tapas。是为了断除欲望,净化身心,根据佛陀教义,践行种种难行能行、难忍能忍之事统称。而它原意,是指古印度诸外道以种种惨痛修行方法,肆意折磨肉体,以求得心灵净化,并为生天铺平道路。佛陀坚决地反对诸外道无益苦行,并为弟子教导了既有益于现在,又利于永恒生命苦行方法。本文试图简单扼要地介绍佛教苦行渊源,以及佛陀教导苦行观。

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  • 简介:经文:路5:8—11;太4:18—2O;可1:16—17刚才所读几处经文,都是主耶稣在加利利海边对彼得呼召。前三福音对彼得蒙召经历记载在细节上虽有所不同,但耶稣最终给彼得使命却是一样:就是要彼得得人如得鱼一样。在遇见主之前,彼得是加利利海上一介渔夫,知道如何去得鱼。现在,耶稣给他一个全新使命,叫他不再做得鱼渔夫,而是做得人渔夫。这对彼得来说不是一个一般性使命,而是一个极具挑战性使命。基督教是一个得人宗教,教会应成为一个得人地方,成为一个培育真人地方。传道人

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  • 简介:林语堂(1895年10月-1976年3月),福建人,出生于传教士家庭。国际知名学者,文学家、哲学家。“两脚踏东西文化,一心评宇宙文章”是他座右铭。

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  • 简介:在人生途中,每日匆匆而行,眼、耳、鼻、舌、身所及之事难以数计。许多事物由于司空见惯,似乎已明白,无需进一步思索,这实在是一大疏忽。这里记下本人近日亲历二件小事,谈点旅途随想。钱。这个字可以说众人皆知在商品经济社会里,它用途更是无人不晓。不管是喜欢它、厌恶它、追求它、摒弃它,总还是需要。有位聪明人说:“钱不是万能,但离了钱是万万不能。”此话得到许多人赞同。然而,钱能买什么?不能买什么?这问题我没认真想过。

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  • 简介:出世间是佛教终极追求,它不是指离开人生社会躲入深山古寺空间意义,而是透彻地把握世间实际性质,去除杂染增长清净而至于圆满境地,即世间本身而获得出世间意义,其具体过程即进入、改革、进善、发达、觉悟人生社会过程。

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  • 简介:秋天,在很多人印象中,是秋风萧萧,寒气渐浓,落叶遍地,树木凋零,有着很深苍凉和伤感。因此,很多人认为秋天是个忧伤季节。

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  • 简介:夏夜如水月光下,CD唱碟送出一阵阵外国音乐家《中国寺庙婚礼》乐曲:庄严肃穆庙堂里管弦谐鸣,神圣中透着欢乐音符流水般轻泻,间或一两声清脆木鱼不紧不慢地敲响。多么美的场面呀!这就是西方人心目中中国婚礼。

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  • 简介:耶稣讲天国给所有的人听:既讲给门徒们听,也讲给法利塞人和经师听;既讲给上层人物和有产阶级听,也讲给贫穷和没有地位的人听;既讲给贤哲听,也讲给妇女和孩子们听。耶稣讲天国,也是“有教无类”。但这并不意味着,耶稣对天国宣讲也很随意。对于耶稣来说,宣讲天国乃他最重大使命,是他必全力以赴头等大事。

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  • 简介:班军在2009年第9期《文化纵横》上撰文《浅析宗教文化概念及其功能》。文章写道,宗教文化历史悠久,是世界文化中不可或缺一部分。文章从宗教文化解释功能、规范功能、整合凝聚功能、调控功能、生活习俗功能五方面解读了宗教文化在社会生活中扮演独特角色及对中华民族形成、发展和演变影响,并指出宗教文化功能具有可变性,不同历史时期、不同民族国家,其地位和作用都是迥异

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  • 简介:经文:约14:26,徒1:8。我们所信从三一真神第三位,就是圣灵。在自然界有圣灵工作,世人中间有圣灵工作,教会中有圣灵工作,我们属灵生命更是圣灵工作。但信徒中,却有人常忽略了圣灵,圣灵同在或不同在,似乎与他们无关紧要,几乎忘记了。三一真神,圣父、圣子、圣灵是同尊、同荣、同权,同受敬拜、同受赞美、同受称颂。三一真神从来没有分开单独工作,神每一件事总是三

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  • 简介:老子是道家学派创始人,后被道教尊为“太上老君”。老子认为,为学是求知识,为道是求智慧。真正智慧来源于超理性、超逻辑体验,只有通过为道方法才能悟道。为道者不是向外追求对“物”认识,而是向内寻求一种“虚”、“静”状态,并从对人道体认过渡到对天道体认。道最初是一个哲学概念,但它潜在着一种被神化内涵。在道教中,道就是神,为道方法成为道教修行方法,老子《道德经》演绎成道教经书。

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  • 简介:“自由”一词在禅宗典籍中出现频率很高,这一事实表明了禅宗对自由高度重视。禅宗根本精神就是自由,即建立人真正主体性,实现人本然性存在。禅宗自由精神既表现在它根本理念和原初追求上,也表现在它求道方式和生活风范上。弘扬禅宗自由精神对中华民族自由有重要意义。

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  • 简介:我应邀参观这个偏僻山城刚建成教堂.在小会议室和餐厅练歌厅墙壁上,映入眼帘是一幅幅颂扬感恩和描绘大自然美好景物油画.手笔虽尚属稚嫩,但充满创造主至圣至爱,充满"所造一切都甚好"明丽鲜活灵动.青山巍巍,溪水澈澈,羊羔儿似白云飘落,在清水畔歇息;谷中百合花,沙仑玫瑰花……

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  • 简介:司铎在我们信仰生活中占据着非常重要作用,他们代表基督为我们服务,为此他们成了耶稣基督使臣,天主福音司祭,好使所有的人经圣神祝圣,成为天主可悦纳祭品,以光荣天主圣父。面对这崇高职务,圣伯铎劝勉道:“你们务要牧放天主托付给你们羊群;尽监督之职,不是出于不得已,而是出于甘心,随天主圣意;也不是出于贪卑鄙利益,而是出于情愿;不是做托你们照管者主宰,而是做群羊模范。”但时常所见却是在人性软弱中行走牧者,

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