简介：禹会遗址位于安徽省蚌埠市西郊涂山南麓的淮河东岸,是我国目前发现并经发掘的最大的一处以祭祀为主要内容的遗存,被专家公认为＂大型礼仪性建筑基址＂。禹会遗址的发现,一是弥补了龙山文化地域性空白,二是确立了龙山文化一个新的地方类型,三是对认识淮河流域史前时期文明化进展的程度提供了重要资料。遗址中发现的大型祭祀台基及台基面上的相关设施、与之相配套的祭祀专用通道,内涵丰富的祭祀沟,不同形式的祭祀坑,简易式工棚建筑以及复杂的器物组合等,都为考证文献记载和民间传说的＂禹会诸侯＂事件提供了证据,也为中华文明探源工程增加了新的资料,具有极高的学术价值。

简介：《诗法初津》作者叶弘勋为吴县东山人,非吴江震泽人,而自署＂震泽＂所指为太湖。其为晚明苏州府学诸生,师从葛一龙学诗,与其二子御夏、三子昭夏为友。入清弃儒冠,顺治末年居吴门,与金圣叹有论诗之举,并在其《诗法初津》引述了圣叹有关杜诗的评语。

简介：施存统是上海中国共产党早期组织成员之一，是中国青年团早期组织上海社会主义青年团的发起人之一，是中国社会主义青年团第一任书记。大革命失败后他由于感觉前途无望而脱党，后来成为民主革命时期的英勇战士，新中国成立后任劳动部副部长。《非孝》引发“一师风潮”施存统是浙江金华叶村人，出生农家，自小好学，母亲系书香门第之女，对其影响很大。1917年，施存统在舅舅的资助下，考取浙江省立第一师范学校。一师的校长经亨颐（廖承志夫人经普椿的父亲）是浙江教育界领袖、新派校长。经亨颐广纳贤才，先后聘用了不少进步教师。他们进行教育改革，废文言文授白话文，开创了浙江教育界的一代新风。

简介：坐在海天一色的落地窗前,只闻一闻扑面的海风,心就已经醉了。到了秦皇岛,你不得不去的一个地方,就是"海天一色"。那里有四季不同的海,那里有四季如一的浪漫。春有一滩鸥鹭;冬见银装素裹;

简介：2005年一个明媚春日，丹麦王储腓烈特谈起自己在澳大利亚出生的王妃玛丽时说，她首次访问丹麦，只认识三个丹麦人：他本人，安徒生和约恩·乌松——悉尼歌剧院设计者。

简介：德国统一后成为一个非典型移民国家。为应对外来移民文化与本国主流文化的整合问题，联邦德国形成了一套文化多元主义政策：一方面尊重和包容移民文化，另一方面要求移民必须在文化上融入主流社会。文化多元主义在文化机构、文化传播机构和宗教领域中的贯彻促进了德国非典型移民社会的文化整合。

简介：周宣王时期，基于井田私有化现象的出现，从而采取了“不修籍于千亩”、“料民于太原”和“锡田”等变革经济制度诸举措。井田从公有向私有化方向的转变，无疑意味着封建生产关系的萌芽。周宣王在封建生产关系的萌芽还相当微弱之时，即已以共敏锐目光洞察到了社会深刻变化的苗头，进而采取经济变革举措，足见他是一位具有远见卓识和开拓进取精神的奴隶制时代政治家。

简介：<正>家世杨美真女士,孝感城东南杨家村②人,生于1904年2月。其父母生有二子一女,在原孝感县城西门外开设一土布③店,维持全家五口人的生活。二子则送入私塾就读。杨美真七岁时对父母说自己也要上学读书,当时私塾不收女生,其父就叫两个儿子教她认字写字,将读过的书教给她。她生性聪慧

简介：中断已久的谈判根据中英两国政府港英香港问题的联合声明,中国政府将自1997年7月1日接替英国政府,承担对香港的防务。为了实现防务责任的顺利交接,双方首先需要就未来香港的军事用地使用安排进行磋商,内容包括弄清楚目前英军

简介：说到日本漫画家藤子.F.不二雄,喜欢日本动漫的朋友应该都不陌生,这是日本漫画家藤本弘的笔名,他创作了大量在亚洲以至世界范围都老少咸宜的经典作品,其中最为出名的就是《哆啦a梦》。很多读者都是在哪个圆头圆脑的机器猫和他的百

简介：本文通过对张家口地区的长城烽燧燃放点遗迹的实地调查,考证了明代烽燧＂火池＂、＂烟皂＂的存在及分布情况,结合古代烽燧制度、烽燧建筑形制、燃烽设施以及联墩的组成形式等方面的文献记载,对所谓的长城＂五连墩＂＂、七连墩＂和＂一烽五燧＂是一种＂独特的烽燧建筑制式＂的观点提出质疑。

简介：坚守与发展鲜明的城市特征与城市个性,要遵循几个原则：首先是时间的线性原则。（1）地域性文化表征的时代性不能模糊。（2）地域性文化表征的传统元素可以延续。（3）异质文化侵入的比照性与时间延续性。其次,是发展性原则。第三,是文化融合性原则。既指历史文化与现代文化的融合与和谐,也指地域文化与异质文化的融合与和谐。

简介：那天在地里干活儿,突然下起雨来。雨来得特别奇怪,也特别迅猛,明明是红红的太阳当头,却有噼里啪啦的雨点砸下,眨眼间,那噼里啪啦的雨点就变成了线绳般的雨柱,所有在田间干活的老老少少,都低着头不顾一切地往回跑。就有一位将近70岁的老头,不知是见雨开心？还是他根本跑不动,只听他大声吼道：＂跑啥？

简介：2011年8月20日，本刊委托中央民族大学人类学与博物馆学系潘守永教授和中央民族大学硕士生覃琛对湖南省博物馆陈建明馆长进行了长达6小时的学术访谈，原文27000字，限于篇幅，此次仅刊发关于博物馆管理、博物馆学研究、博物馆人生感悟三部分。编辑略有删节。以下访谈中，“陈”是陈建明的简称，“潘覃”是潘守永、覃琛的简称。

简介：<正>AcknowledgementsareduetotheNordicInstituteofAsianStudies(NIAS)inCopenhagen,Denmark,forallowingmetoworkthereasaguestresearcherinTibetanStudiesfrom7Aug,2007till30Jul,2oo8aswellasfrom19Octtill29Nov,2010.ThanksgoestoAssistantProfessorTrineBrox,AssociateProfessorRobertBarnett,andguestprofessorAndreasGruschkeforgivingmelotsofcommentsandsuggestionsonthispaper.

简介：一个人的性别意识是在家庭环境、社会环境中逐渐形成的，是心理和社会反应作用的结果，而不是生理的必然结果，即性别社会化的结果。在探讨男女两性成长历程中的角色扮演时，我们往往以生命周期这种具有层次性、过程段的内容来分析，他（她）们是如何实现性别角色的社会化而又怎样体现其行为特征的。处于生命周期的儿童期、青春期在性别社会化历程中家庭教育起着至关重要的作用，“家庭是儿童、青少年走上社会生活前的演习场，家庭教育是儿童、青少年实现社会化，由自然人转变成为社会人的必由之路”，

简介：2012年4月19—20日召开的全国省级方志工作机构主任会议是在全党上下深入贯彻落实党的十七届六中全会精神、喜迎党的十八大胜利召开这样一个非常重要的时刻召开的一次重要的会议。会议全面贯彻党的十七届六中全会精神，结合全国地方志工作实际，安排部署了地方志今后的工作。

简介：

简介：儒家本以学做人为教；学做人，必当治心。身心相连，心气相使，惟心气兼治，始能变化气质，堂堂做人。宋、明儒有取於内丹家调息之术者，以此。内丹家旨在性命双修，炼神还虚，即悟元子刘一明所谓“修天赋之性，以化气质之性；修道气之命，以转天数之命”。若所欲化所欲转之性与命，不限於一己之小我，而推搪及於人间世，乃至全宇宙，即王船山所谓相天，闵一得所谓医世也、船山为儒宗，一得乃道士，时间相距百余年，而皆主以内丹术为功於天地，其所祈向所经验者，颇有类於基督教传统中之冥契主义（mysticism）。然二人虽同有冥契经验，其内容终究殊异。船山之终极关怀，不在一己之得救，而在人类全体之福祉，此其所以为儒宗也。

简介：门克新（1326—1396），在明洪武朱元璋皇帝时，是“贵为六卿．居礼曹之首”的一代名臣。然其籍问题，一直是近500余年来一个不清的史遗问题。阅检明清以来《史》、《志》关于门尚书相关资料及史实，其述生平大致相同，差异主要在说籍上。说门尚书籍地为明“秦州”、“秦州门家河（即今天水市秦州区门家河）人”的史料主要有：《明史》、《明实录》、《大明一统志》和《天水市志》。