简介：崛起的城市和人口的聚居地往往分布在河流汇集的区域,而滨水景观展现了城市的独特魅力,是一座城市体现文化特色的重要窗口。滨水提供了人们游玩休憩的场所,也是治理河道的关键所在,所以思考如何同一座城市的气质、地理环境相融合,如何满足一座城市的发展需要,满足人们精神生活上的诉求是整个滨水景观设计面临的难题。而'磬音——长沙湘江滨水景观设计'方案力求打造长沙市省级滨水人文景观园林典范,满足大众的需求。

简介：校园公共空间景观设计是人们对校园环境进行有意识的改造行为，体现着强烈的时代气息和人文精神，既要体现校园的文化特征、生态秩序，又要凸显高雅的艺术气息和美学风范。这种意识反映在设计语意层面，则表现出秩序性、符号性、诗意性、寓意性的鲜明特征。

简介：东方园林以中国古典园林为代表的自然山水形式,　　中国园林的布局构景,融注入园林的景观空间

简介：城市景观标识是当今城市必不可少的公共设施,其造型、审美功能的重要性已被人们重视,人们从设计美学的层次对它进行过许多探讨,并在设计实践中进行了大量的尝试。从技术美学角度进行的讨论,这只是为设计者们提供了一种美的形式规范,但当面对具体的造型设计时,还必须具备一种对形的理解及感悟。因此在进行景观标识设计时清楚设计基本功能要素是前提,而深入视觉认知心理学、造型心理将成为设计能否深入的关键。

简介：景观是人类社会在发展过程中所形成的，分为人工构建的人文景观，和来源于地理学意义的自然景观。景观是一种视觉上的表达。雕塑在早期人类社会是祈求人与自然沟通的重要媒介，就如同自然界中物体的存在一样，而当代雕塑在景观中依然是人与自然的对话的方式，

简介：色彩是人类观察世界时,较为直观的信息,一般是对事物的第一印象,并且伴随着较为浓烈的个人情感。景观设计对色彩的良好运用,可以凸显其文化特性,还能给观赏者带来适合的视觉冲击。如何准确、精炼地用色彩表现设计内容,成为了景观设计的重要内容。本文首先分析景观设计中的艺术色彩,重点对其表现形式进行论述,进而提出一些合理运用艺术色彩的方法,旨在提高景观设计对色彩的有效运用。

简介：通过对豫南龙寨村历时三年的民俗歌舞田野考察,笔者发现该村玩灯人群体涉及全村大多数及周边村落,他们所操持的多样态灯玩意儿涉及多项民俗。其中,元宵节＂红灯会＂民俗歌舞的诸多田野特征与相关历史记载有着多层面上的接通。文章认为该村寨的元宵节红灯会歌舞是当下社会罕为见之的集群性民俗活动缩影,山村玩灯人群体、多种灯玩意儿与一体化多项民俗相互滋养、相得益彰,社会民俗生活与红灯歌舞艺术构成了一种互文关系,歌舞文化现象所反映的风调雨顺、国泰民安等生活信仰与价值追求,强化了村民群体的凝聚力和亲和力,维持着山村民众特有的社会关系和身份认同,并演绎着终极价值追求的目标,即家族绵延。

简介：朝鲜族旅游景观具有悠久的历史背景和深厚的文化内涵,其独特的民族个性和审美特色,受到越来越多游客的青睐。文章通过梳理朝鲜族旅游景观的内涵、分类,并从民族风情、设计理念和色彩美感几个角度出发,分析朝鲜族旅游景观所蕴涵着的审美特色。

简介：

简介：近年来，帝王题材电视剧刻意“戏说”。大肆渲染宫间秘事，已成为一种普遍现象。《雍正王朝》一反这种流行的创作思路，给人以耳目一新的感受。它的出现使同时播放的一部题材类似的电视剧《雍正·小蝶·年羹尧》相形见绌，几乎没有引起观众的什么反应。尽管人们对《雍正王...

简介：在新中国的话剧史上，《于无声处》的地位很特殊。作为一个“冲破禁区”直面文革历史的话剧，它不仅受到了官方的高度肯定，也激起了普罗大众巨大的情感认同。三十年后，《于无声处》再度演出，我等后辈有幸一睹这部只闻其名未睹其影的作品。看完戏的第一感觉便是：果不其然，名至实归。如果说，三十年前《于无声处》红遍大江南北．成为当时的一个思想惊雷，那么在今天，《于无声处》则让我们看到了那段特殊历史的一个横断面以及特定历史环境下人们的生活和情感。

简介：事大、大结其绳,结艺,扇子等加上一结饰

简介：20世纪是一个非常独特的时代，各种知识和学科产生了不同程度的裂变，那种单一的学科结构和惟一的知识体系被打破，各种知识和学科在相互的融合中进行了重组，形成了新的知识结构和边缘学科体系，在装饰艺术设计领域也出现了许多新的流派和设计风格。多年来一直被人们奉为经典的传统装饰模式，在现代装饰思潮的影响下被瓦解、变异，新的艺术设计形式接连不断地涌现出来，这一切都是与历史上各种各样的设计运动和改革活动分不开的，有着必然的内在联系性。

简介：在中国绘画实践的发展历程中，“写意”与“工笔”是相对出现的绘画概念。对于“写意”的内涵，大体上有两个层面的认识。一是在绘画理论中“写点构成了“写意”的基本内涵。因此，“写意”在中国画中既是一种绘画风格，同时又是中国画的一种表现技法。

简介：《粉黛冤家》创作于1987年,由原郑州市豫剧二团首演。2001年作者对原作进行了重新改写,并更名为《武后与婉儿》,由台湾国光剧团豫剧团演出,这里发表的是台湾的演出本。

简介：象牙雕刻工艺在我国已有几千年的发展历史,在中国工艺美术品中具有很重要的地位。牙雕制品自诞生以来就带着鲜明的时代特征,蕴含着深厚的文化底蕴,展现中华民族的勤劳和智慧,体现出各个时期的社会风貌和审美情趣。然而,作为非物质文化遗产保护项目的象牙雕刻艺术,如今面临着物种保护,牙料稀缺,人才流失,绝技难继,传承乏人的局面。

简介：《孙子》的譬喻主要见于《形篇》、《势篇》、《虚实篇》等，据统计，三篇譬喻数量相加，可占全书总量的65％。尽管《孙子》基本实现了譬喻手段一般意义上的功能，即生动鲜明地呈现被喻事物的特性，但对“形”、“势”等富有哲学意味的核心范畴，譬喻的使用效果却难尽人意，造成了某种理解上的障碍。这一现象，实则反映了先秦时期的意象思维对哲学思维的巨大牵引，从中可以进一步透视《孙子》在先秦思想格局中“《孙》为《老》祖”的特殊地位。

简介：最早的观演建筑发源于西方，表现为古希腊、古罗马剧场。目前发掘的最早的剧场出现在公元前525年，距今已有两千六百多年的历史。在古希腊初期，剧场形式为露天剧场，观众席建设在形状适宜的山坡上，在当时戏剧表演是节日庆典，宗教仪式，政治事件等大型文化活动中的一部分。西方剧院的发展与扩大化则出现在古罗马，观众席不再局限于山坡，也出现了用石料人工堆砌的台阶。古罗马史家李维认为古罗马人的剧院出现在公元前四世纪。在当时，剧场的节目形式多元化，包括街边表演、舞蹈，杂耍，以及高格调的悲喜剧演出。

简介：莆仙戏是我国南方戏剧种类中的古老戏曲剧种,素有＂南戏活化石＂之称。莆仙戏中包含及留存了众多剧本、戏曲曲牌及戏曲音乐,在演出形态、演出历史、舞台呈现方式上独具魅力。在国家提倡戏曲保护及百家争鸣的时代背景下,莆仙戏在保护及发展上面临着诸多困境,需要我们对其加以分析及探究,促使其有效传承。

简介：写意是中国传统雕塑最重要的特征。它的文化根源来自于哲学、文学、绘画、书法、原始艺术等。由于文化的断层现象，写意雕塑在文化的传承中未能得到应有的发扬。在世界艺术语言趋同的当今，中国雕塑应强化此写意风以彰显民族之精神。