简介：本文具体阐释了“中国梦”所蕴含的思想对群众史观理论的新拓展，从而为全党正在进行的群众路线教育实践活动提供了理论资源。文章认为，“中国梦”所提出的“三个共享”思想深化了个人与集体关系的理解，是对群众史观理论深度的新拓展；“中国梦”所内蕴的与“世界梦”的互动合作，共存共荣，是对群众史观理论宽度的新拓展；实践“中国梦”所坚持的“以人为本”、“民生为大”原则，是对群众史观理论高度的新拓展。

简介：文章例举了郑文焯、朱彊村、杨铁夫等大家对梦窗词作中玉兰、海棠、豆蔻三种花卉所作的笺注并进行了辨正,确定了梦窗词中的＂玉兰＂是秋天莹白色兰花;辨明了＂小春海棠＂的植物特征;辨析了＂蛮江豆蔻＂、＂蛮姜豆蔻＂之间的差异。

简介：地铁蓝、梅花红、芳草绿、归元金、鹦鹉绿、编钟青、云苔紫……这些,是武汉已开通地铁线路的标志色。每天,它们都穿梭于武汉三镇,滚滚向前。改革开放以来,武汉发生翻天覆地的变化,轨道交通从无到有、从线到环、从环到网,如今运营里程237公里,超过巴黎,接近香港.

简介：<正>世界近代史的分期,是目前史学界讨论的问题之一。刘宗绪同志在《新建设》1962年第4期上的《论世界近代史的分期问题》一文中,对于世界近代史的分期问题提出了一些有益的见解。但是,关于世界近代史內部的分期标准问题,以及对两个时期各阶段的划分问题是值得商榷的。现就上述两个问题提出自己的一些粗浅的看法,就教于刘宗绪同志及史学界的同志们。一、世界近代史分期的标准问题

简介：<正>“屈原生于秭归,宋玉起于宜城,恶可以山陬僻陋概之哉!”(《鹤峰州志·艺文志》)是的,通都大邑固然地灵人杰,然而文学艺术源于生活,遐荒微外又焉能扼抑奇才的产生?产生在群山争矗,万壑幽深的容美土司子弟田宗文,就是一位才情超逸、佳构盈笥的一代土家族诗人。一田宗文,字国华,生于世袭土官家庭。明嘉靖年间,乃祖乃父曾率队奔赴江浙抗倭,屡建奇功。叔父田九龄,是当时一颇有造诣的诗人。宗文生卒年月无确载。据其侄田楚产叙说,田宗文早夭,阳寿仅二十九个

简介：白山派和卓是影响清代西北地区的重要的伊斯兰教派势力。本文在前人及时研究的基础上，全面检讨了清朝统一西域过程中白山派和卓家族的活动及其造成和影响，试图从整体上对这一人们所熟悉的课题作进一步的探讨，以期为近代西北民族、宗教、边疆等问题的深入研究奠定坚实的基础

简介：王骥德于刊刻明天启四年(1624)的《曲律》中明确而自豪地提出“吾越故有词派，……近则谢泰兴海门之《四喜》，陈山人鸣野之《息柯余韵》，皆入逸品。吾师徐天池先生所为《四声猿》，而高华爽俊，绮丽奇华，无所不有，称词人极则，追躅元人。今则自缙神、青襟，以迨山人、墨客，染翰为新声者，不可胜记。以余所善，史叔考撰《合纱》《樱桃》

简介：释迦牟尼佛本生与佛传故事是佛教典籍中重要内容,也是汉藏佛教绘画雕塑艺术的常见题材。故宫博物院收藏有两套唐卡组画,生动描绘了释迦牟尼佛本生与佛传故事,一套三十一幅、一套四十一幅。清朝皇帝崇奉藏传佛教,紫禁城中遍布藏传佛殿,供奉着丰富多彩的佛像、佛塔、唐卡、法器,按三世章嘉国师的话说,"凡是西藏有的,这里一应俱全"。数以千计的各类唐卡是清宫藏传佛教文物中重要的一项。来源于

简介：五四时期，林纾、章士钊与学衡派从不同方面向新文学挑战，因而在现代文学史叙述中多以反对派的角色受到否定性的评价。实际上，历史是复杂的，林纾对传统失传的担忧，章士钊的民族主体性观念和新与旧、雅与俗的辨证观念。学衡派尊重传统、捍卫汉字、循序渐进的渐进改革观与内涵丰富的文学观．

简介：近代资本主义列强在对中国进行侵略奴役和压迫之时，也是近代中国人开始追求国家富强、民族振兴和人民幸福的寻梦追梦之日。虽然这是很长的一个时段，但这却是近代中国各个阶层、各个民族和各个行业的主要目标。在近代中国实业界的追梦之旅中，贯穿着两个明显的特点，一是创新发展经济，二是持续的爱国情怀。这种追求的目标和执着的精神，直至今日，依然是鼓舞我们实现中国梦的巨大精神财富。．

简介：<正>多年阅读《红楼梦》,对八十回后曹雪芹原稿的情节,根据前面的伏线,略有领悟。兹以本书八十回原文为证,写出浅见,以就正于中外红学专家。一《红楼梦》全书只有一百回从《脂砚斋重评石头记》中,我们可以看出著者原来计划只写一百回,我们这种看法的根据是:(一)、脂本二十五回书眉批说:“通灵玉除邪,全部百回只此一见,何得再言僧道跺迹虚实,幻笔,幻想写幻人于幻,又也。壬午,孟夏雨窗。

简介：《红楼梦》第105回贾府抄家罪名之一为府内发现诸如金银器具、成衣皮料等“禁用之物”，抄家名物单上尤为详记38种成衣皮料名目及其数量，其中之一海龙皮在现有相关文本注解和翻译中存在不同释义。本文从价格、产地以及康乾时期皮料贸易等角度考证认为海龙皮是康乾时期价格昂贵的宫廷御用及朝服成衣皮料，与被混为一物的水獭皮在价格及准用群体上有明确差别。

简介：如果有一个新女性,又漂亮又漂泊,又迷人又迷茫,又优游又优秀,又伤感又性感,又不可理解又不可理喻,一定不是别人,是胡因梦……不论走到哪里,她都会立即吸引所有人的目光而成为焦点。——李敖

简介：何应钦，字敬之，1894年出生于贵州省兴义县的一个官宦门第。幼年，他的父亲为他聘请老师在家中设馆教读，除教四书五经外，还为他讲解历代兴亡存废的历史。

简介：仙道剧《黄粱梦》中的戏剧动作中渗透着人物之间的意志冲突,既充满了戏剧性,又构成了一个仙凡意志冲突的动作体系。戏剧动作的交互作用最终指向断绝酒色财气而度化成仙的宗教主题,戏剧动作所蕴含的悲喜要素、动作节奏也同样与道化主题相适应。

简介：认识一个事物，有两条途径：一条是通过亲眼看到的事实和亲身参加过的实践认识该事物；另一条途径是通过对该事物的运动规律的认识来认识该事物。前一条途径主要是用于认识现实，认识自己所从事的改造现实社会的事业；后一条途径主要是用来认识历史，认识自己并未亲自看到的事实和自己并未参加过的实践。对《红楼梦》的认识，属于后者。

简介：《红楼梦》问世后就广受人们关注，曾有“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书亦枉然”，由此可见这部小说传播之广，影响之大。《红楼梦》不仅以它独特的艺术魅力震撼着人们的心灵，也以它深闳博大的包蕴征服着人们的视野，被誉为中国封建社会的百科全书。曹雪芹在《红楼梦》中还巧妙地运用了很多的戏曲演出和繁杂的演出剧目，藉以预示贾府的由盛而衰和描绘人物的内心世界及性格塑造。

简介：1916年袁世凯称洪宪皇帝是中国近代史上的一场复辟君主制的闹剧，那么，这场丑剧的主角袁世凯为当这83天的皇帝究竟用了多少钱？这些钱是从哪里来？又用在了哪里呢？

简介：私厨经营者们在“任性”时颇有底气，吃与不吃，也是人与人之间一场关于信任和欣赏的微妙博弈。

简介：１９９６年在北京上映的《大辫子的诱惑》，就是“电影兄弟”蔡安安、蔡元元任制片人、编剧并导演拍摄的。这部洋溢着异域情调、充满美好情爱的故事片，受到海内外观众的热烈欢迎，不仅摘取了百花奖“最佳合拍片奖”的桂冠，而且荣获了葡萄牙电影节等国际大奖。这部由蔡安安任总经理、蔡元元任副总经理的蔡氏兄弟（澳门）影业公司摄制的影片，讲述了在澳门发生的葡萄牙贵族青年阿托欣多与中国平民姑娘阿玲之间浪漫而曲折的爱情故事。诱惑了阿托欣多的是阿玲的辫子，而那条乌黑油亮的大辫子所代表的是东方美。这种纯朴自然全无矫饰的东方美，使一度沉湎于色彩斑斓、人工造作的西方佳丽群中的阿托欣多为之倾倒，以至不畏扁担的伐挞而孜孜相求。然而，