简介：　　他是个农民,但他从小的理想就是当作家.为此,他一如既往地努力着,十年来,坚持每天写作5∞字.每写完一篇,他都精心地加工润色,然后再充满希望地寄往报纸杂志.遗憾的是,可他从来没有一篇文章得以发表,甚至连一封退稿信都没有收到过.……

简介：　　石缝间倔强的生命,常使我感动得潸然泪下.那不定的风把那无人采撷的种籽撒落到海角天涯.当它们不能再找到泥土,它们便把最后一线生的希望寄托在这石缝里,尽管它们也能从阳光分享到温暖,从雨水里得到湿润,而唯有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找.它们面对着的现实该是多么严峻.……

简介：<正>每当说起自己的母亲,我就忍不住想起了她的头发,那美丽、沧桑的头发。小时候,我记得自己最喜欢梳头发,总是固执地对一刹那穿过发丝的那种柔顺感觉有种眷恋。那时的我并不是一个十分细心的女孩子,常常做完什么事后,也不收拾就走了。很多次我发现每当我梳完头发后,母亲便悄悄地进了洗手间,好一会儿才出来,我感到好奇。一次我故意在梳完头发后,又跑到洗手间门边,等母亲进去后,我蹑手蹑脚地把门推开一

简介：离开那儿已有三个月了。只要一闭上眼,我的鼻腔就会充盈着绣架的原木香气,耳畔就会回响着针线游走的塞率声,脑海就会浮现那绣娘们端庄而坐、专心于绣的画面。那是我第一次去到湘绣博物馆。我出生于湘绣发源地,内心却并不曾为如此'乏味'的传统工艺而激起过一丝涟漪。她来了——亲切的脸、精致的工作套装。她伸出手,像怕让所疼爱的孩子受伤而显得小心翼翼,又像恨不能炫耀孩子全部优点般,

简介：市场二人转是指20世纪90年代以来城市剧场演出的二人转,它是一种演艺存在,尽管有人喜欢有人厌烦;它也是一种文化现象,引得人们众说纷纭。市场二人转制造了快乐,赢得了金钱,但也流失了传统,招致了热议,在种种关于市场二人转的声音中显现着人们的观念碰撞。

简介：　　面对那句--人的心灵,应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言,自渐形秽.我们难以拥有那样雄浑的襟怀,不知累积至那种广袤,需如何积攒每一粒泥土?每一朵浪花?每一朵云霓?……

简介：临来深圳，在湖南逗留了几天，那边让人快活，也让人叹息。天天全力以赴地吃辣子，嗓子哑了一半。接到这次开会通知，看到“一带一路”“粤港澳大湾区”这些宏大的字眼儿，与“劳动者文学”连结起来。心头一兴奋、一振奋，嗓子又哑了一半。

简介：<正>二人转的丑(或日下装)在二人转一旦一丑的两个角色中的地位和作用,有许多艺人作了非常精辟的论述,诸如“八分包头的(还有说五分包头的),要十分唱丑的。”“旦领路,丑跟做,戏成功不成功,决定在丑身上。”可见丑在二人转两角色中的重要性。1.二人转一旦一丑的演出形态是怎么形成的,何时形成的,尚不可考;但是作为一种构成因素,二者是不可缺的,特别是丑。而提高丑的娱乐功能又成为二人转艺人们在演出实践中不断摸索,从而形成演出范式的基本的主攻方向,积累了一系列关于丑的表

简介：谏友赵少琳送我一本由北岳文艺出版社出版的新书《挑灯云水间》，因为是晚上已早过了下班时间，加之少琳诸事缠身，来去匆匆，书放在办公桌上便离去了。到第二天我上班后才惊喜地发现少琳送我的是一本十分打眼的书。封面设计简洁大雅，书名洞天别出，不落尘俗。常态下是暗夜才挑灯照明，怎么在云水间挑灯呢？沉静细想，方悟出端倪，可谓是诗人天马行空，奇思妙构，高也。

简介：一、城乡之间的疲惫奔波纵观贾平凹创作三十多年，写作是在乡村与城市两大地域间进行的。早期他写作视野停留在乡野，家乡商州是他源源不断的创作源地；《废都》之后，贾平凹精神面临着由乡村而城市的裂变，西安便成为他倾吐不尽感伤的城市；《怀念狼》以降，贾平凹再次由城市回眸乡间。

简介：本文着重探讨李渔的人格心理嬗变与其小说戏剧、创作之关系，认为其小说、戏剧作品思想境界与艺术格局之形成，根源于他一生中最为本质的人格心理变迁：从“愤世”走向“谐俗”。李渔这种人格心理蜕变，最终导致其文心的转迁，这从根本上决定了他所从事的小说、戏剧创作，并不是纯粹写作，而是出于现实与世俗目的考虑的一种生存方式。这极大地阻碍了李渔社会批判精神的发挥与艺术创新才能的拓展，造成其小说、戏剧作品片面推崇文学创作上的娱乐主义。李渔由此错过了可能使他成为第一流小说、戏剧家的历史契机。

简介：歌曲新授课，尤其是具有民歌风格类的新授课怎样来设计与教学，一直是很多老师所困惑的。本学期，我执教了公开课《什么结籽高又高》，收获颇深。在此，将这一堂课前后的一些感悟和过程和大家分享，与我自己，也是一种思路的梳理。

简介：《一间自己的房间》集中体现了弗吉尼亚·伍尔夫早期的女权主义主张,而拥有"一间自己的房间"也成为女权主义运动最具号召力的旗帜之一。笔者拟通过作品中的一些关键词来梳理作者的女权主义主张,以及其与马克思主义千丝万缕的联系。

简介："天泉证道"的对话场景乃是相当抽象的"论道",阳明、王畿、钱德洪师弟子三人是在谈论他们对致良知功夫的"想法"。而《传习录》上卷"侃去花间草"一条提供了一个具体的功夫实践的场景,虽然"去草"不无隐喻的性质,但它是一个真实的日常的生活行为,"去草"的讨论对"去草"的实践也是提供指导意义的。此种讨论场景,不仅为"无善无恶"这一让人难以理解的论题增添一种活泼、亲切的味道,也提供了一个运用"无善无恶"指导具体功夫实践的鲜活案例。

简介：继《翻译与自我——德里达（死结）的翻译学解读与批判》之后，蔡新乐的新作《译学新论——从翻译的间性到海德格尔的翻译思想》（人民文学出版社2010年3月）仍着力于从思想根源上探讨翻译研究，对西方形而上学思想及其影响下的传统译学研究进行批判性思考，并提出了建设性的意见，为译学研究带来了新的理论视野。