简介：为了降低发展的代价后果、化解社会的矛盾问题、促进社会的和谐进步,社会建设的理论与实践应运而生。改革开放以来特别是进入21世纪以来,我国在发展经济的基础上,更加重视社会建设,初步形成了经济社会协调发展的良好局面。新形势下,我国社会建设在继续保障和改善民生的基础上,要将重点放在优化社会结构和加强社会核心价值观建设上,促进社会结构秩序和社会价值秩序相统一,促进社会建设提升为社会文明,全面推进社会主义物质文明、政治文明、精神文明和社会文明协调发展,为人类文明做出更大贡献。

简介：党的十九大报告把“推进绿色发展”作为“加快生态文明体制改革，建设美丽中国”的重要任务之一。党的十九大报告中关于推进绿色发展的新观点、新理念、新思想、新任务、新举措，

简介：李庆英在2016年10月13日《学习时报》撰文认为，毛泽东在读苏联《政治经济学教科书》过程中发表过两次谈话，集中体现了他对中国思想界“历史使命”问题的深刻思考，其中的一些独到见解对于当今中国思想界“构建中国特色哲学社会科学”、更好地履行肩负的“历史使命”，仍有重要的思想价值和借鉴意义。

简介：马克思理论对西方新制度经济学的影响卢现祥一美国总统克林顿的政府顾问施蒂格利茨说，新制度经济学从新的视角来解释制度并检查它的结果。２ｌ世纪将是新制度经济学繁荣发达的时代，它将对越来越多的引导经济事务的具体制度安排提出自己的真知灼见，并且为改变这些安排以...

简介：<正>有些同志曾认为,毛泽东哲学思想是丰富的,有过系统的论述,而经济思想则是比较贫乏的,即使有一些,也是可以包括在哲学思想之中的,因为毛泽东自己也谈过,“政治经济学和唯物史观难得分家。”在此,我想从如何正确理解“政治经济学和唯物史观难得分家”这一论点入手,谈谈对毛泽东的经济思想的认识。“政治经济学和唯物史观难得分家”,这是毛泽东在一九五九年研读苏联《政治经济学教科书(第三版)》时,就政治经济学和唯物史观的关系而说的一段话。它表明了毛泽东的看法,即马克思主义唯物史观与经济学说关系很密切,密切到难以分

简介：要建设有中国特色的STS学派就需要深入研究马克思主义经典著作中的STS.《1844年经济学哲学手稿》就是马克思批判发达工业社会的经典著作,包含着丰富的STS思想:在资本主义社会,科学技术不仅是福同时也是祸;在科学技术与社会的互动中必须包含自然;科学技术的进步是人的本质确证;建立起关于人的科学以实现科技与人文的统一.总体而言,马克思是结合人的全面发展来考察科学技术与社会的互动.这对于中国STS学派建设具有重要的指导意义.

简介：在《导言》第3节,马克思提出了'第二条道路'作为'抽象的规定在思维行程中导致具体的再现'的方法,亦即'抽象上升到具体的方法',是建立政治经济学体系的'科学上正确的方法';阐明了政治经济学'结构'三个层面的涵义,第一层面对象的结构与第二层面思维的结构之间,是政治经济学中作为对象的客体同作为思维的主体之间的关系;第二层面思维的结构与第三层面形式的结构之间,是'思想总体'的内在规定与外在呈现形式之间的关系。马克思提出了《政治经济学批判》著作的'五篇结构计划'。在《导言》第4节,马克思提出了一个更为恢宏的经济社会的整体结构,与《德意志意识形态》手稿对社会整体结构首次唯物史观意义上的表达以及《〈政治经济学批判〉序言》对唯物史观的经典表述相比较,它留有多方面值得思考的问题。

简介：马克思恩格斯生态文明思想形成于19世纪40—50年代,集中体现在马克思的《1844年经济学哲学手稿》《关于费尔巴哈的提纲》和恩格斯的《英国工人阶级状况》《政治经济学批判大纲》以及二人合著的《神圣家族》《德意志意识形态》等著作中。伴随着马克思恩格斯整个思想体系的日渐成熟,他们的生态文明思想也逐步走向成熟。这一时期,马克思恩格斯生态文明思想集中体现在马克思的《资本论》和恩格斯的《自然辩证法》之中。在《人类学笔记》《家庭、私有制和国家的起源》《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》及若干书信中,晚年马克思恩格斯论述了人类文明的起源和多样性,进一步贯彻并丰富发展了他们先前的生态文明思想。

简介：生态社会主义（即生态运动中的“红绿派”），在苏东剧变前不要说在整个西方思想理论界，就是在生态运动理论阵营内部，也不占主导地位，那时主宰生态运动理论阵营的是生态主义（即生态运动内部的“绿绿派”）。苏东剧变后，生态社会主义进入了一个飞速发展的阶段，它不但后来居上，影响超越了生态运动理论阵营内部的生态主义，而且在整个西方思想理论界声誉大振，一跃而成当今西方思想理论界最引人瞩目的思潮之一。

简介：快速发展的网络影响或改变了大学生的行为模式、价值取向、心理发展和道德观念等。在网络环境下,如何通过社会主义核心价值体系教育去帮助大学生树立科学的世界观、人生观、价值观,培养社会主义事业的合格建设者和可靠接班人,为发展中国特色社会主义伟大事业提供强有力的智力支撑和人才保证,已经成为当前高校思想政治工作中的一个重要而又紧迫的课题。

简介：继十六大后，党的十六届三中全会再次将物质文明、政治文明和精神文明并举提出，强调要“开拓进取，扎实工作，不断促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调发展，”认为“中国特色社会主义是社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化协调发展的伟大事业。”这是对我国社会主义发展道路的又一理论创新，

简介：在世界范围内，20世纪社会主义实践展现出一幅跌宕起伏、高潮迭起、波澜壮阔又复杂曲折的历史图景。现今，现实社会主义实践已走过百年历程，总结社会主义百年实践的基本历史经验，可以为21世纪社会主义发展提供深刻的历史启示，为坚持和发展中国特色社会主义提供有益借鉴。

简介：和谐是哲学思维中最重要的范畴之一，发展是社会实践中最主要的目标之一。发展观主要经历了发展客体观、发展主体观、可持续发展观和科学发展观四个阶段。科学发展的基本问题有三个：节约资源与保护环境，公平与效率的关系，个人的全面发展。这三个基本问题的解决，就是以真善美三大尺度为准则，实现三个文明的统一，进行和谐社会的建构。

简介：对社会主要矛盾的正确分析、冷静判断，是确立发展理念、制定发展战略的理论基础。社会主义初级阶段我国社会的主要矛盾，是人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，矛盾的主要方面是社会生产力落后。改革开放以来，我国经济社会有了长足的发展，但现阶段主要矛盾和矛盾的主要方面还没有发生质的改变，只是呈现出了_些新的特征，这是科学发展观提出的基本依据。认真分析我国社会主要矛盾，对于正确理解和自觉践行科学发展观具有重要的意义。

简介：人力资本是工业化后期才逐步显现出来的.对于一个社会而言,人力资本起的作用越大,它的生产力水平、经济秩序和法治文明的程度自然也就越高.通过对政治、经济、知识精英阶层组成情况及其流动循环的研究可以得出,我国'精英'具有从政治权力外加(即政治对经济与社会的覆盖,政治身份时经济精英和知识精英地位的获得至关重要)逐步转移到专业权威内生(即权威是自下而上的逐步取得)的发展趋势.精英的独立性与专业性正在不断提升,从而加强了对货币和物质资本的竞争力,提高了国家的发展能力.我国正在以全面建设小康社会为本世纪初期的发展目标,小康追求的是一种平等、和谐的中等生活水平.从这个意义上讲,占中国人口绝大部分人的发展目标是形成一个'小康阶层'.因此,保证社会成员具有公平的人力资本投入是达到小康目标、形成小康阶层的重中之重.

简介：在马克思的经济哲学思想发展史上,尤尔的《工厂哲学》一书扮演了十分重要的角色。对于尤尔《工厂哲学》一书的关注,恩格斯较马克思先行一步,在《国民经济学批判大纲》和《英国工人阶级状况》中对尤尔进行了政治性、伦理性批判。但是,马克思后来居上,先后在其不同时期的著作中反复多次对尤尔进行了更为科学、更为系统、更为深入的批判,使得这种批判从政治性、伦理性批判升华为理论性批判和方法论批判,从而促进了自身经济哲学思想的发展。

简介：<正>作者来稿《自觉能动性与经济体制改革》中说:中央关于经济体制改革的决定把搞活企业作为改革的出发点和落脚点,把增强企业活力作为城市经济体制改革的中心环节,这是系统思想在改革中的运用,体现了毛泽东同志关于发挥各个方面的积极性的思想。为使企业具有充分的活力并进而完成整个经济体制改革的基本任务,就必须摆正中央、地方、企业和个人在整体中的地位,形成一个层次分明,各具特色,各尽其职,互相协调的统一的有

简介：生产条件理论是马克思政治经济学的出发点和逻辑主线，也是分析经济活动的基本原则。马克思的生产条件节约论是其生产条件理论的重要组成部分，他的循环经济思想是由其生产条件及节约理论衍生出来的。这对于当前理解和发展循环经济具有重要的启示：不能像某些西方学者那样把循环经济拔高到否定马克思主义政治经济学的地步；社会经济循环是发展循环经济的宏观条件；科技进步、资本集中、企业协作是发展循环经济的微观条件；生态危机如同经济危机一样是资本主义不可克服的固有缺陷；社会主义公有制能够为发展循环经济提供更好的条件。

简介：在葛兰西的语境中,文化霸权的源头并非是经济基础,它本身有着一种自治的特征。文化霸权作为一种结构的要素,需要培育自己的有机知识分子进行文化的阵地战。而对于已经包含了经济要素的文化霸权,其首要的目标不是变革经济基础,而是意识形态的重新建构,以此来获得新的统治合法性。在这一意义上,经济基础不再构成基础,而是受文化霸权影响的一个要素,与政治、道德和法律一道共同发挥着作用。

简介：本文以重读哈贝马斯的名著《合法化危机》入手,分析了发达资本主义体系内部从经济领域到政治领域、社会领域及文化领域的＂危机置换＂机制,进而强调了经济理性时代价值根基的松动,以及由此而来的伴随着经济理性化日益深入而出现的合法化或正当性危机。文章力图比较和分析当代中国同常规发达资本主义经济理性和行政理性结构的异同,从中探索构建和表述当代中国政治、社会和文化认同的可能性,并从这个角度出发,对哈贝马斯的著作提出了批评。