简介：长期以来，在同心这块土地上，回汉各族群众共存共生，交流融合，创迭形成，以回族优秀文化为主要特色的民张区域文化。

简介：摘要窑洞是我国北方黄土高原地区特有的拱形穴居式住宅。独特的地理条件造就了这种独特的文化形式。作为中国“黄土文化”的重要组成部分，窑洞文化是中国不可缺少的一部分。窑洞景观与其文化是相互作用的。黄土高原地区特有的文化造就了窑洞这一景观，同时窑洞建筑也对当地的文化产生了一定的影响。

简介：许多人都说,黄土高原只盛产黄土,但我只记得住,它是我的家乡。

简介：我问大山，什么叫幸福？大山俯首，面朝黄土，我问浪花，什么叫自豪？浪花欢笑，面朝黄土。大山的目光使我茅塞顿开，浪花的回答让我心悦诚服。

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简介：一对于一个从未涉足过北方的南方人,陕北只是一个想像——借了电影的镜头和民歌的曲调。在南方的淫雨里待久了,陕北会成为想要叛逃的地方。它干爽、旷阔、辽远,比南方的烟雨与霉绿更适宜于安放灵魂。

简介：一道道沟沟坎坎的路，一条条弯弯曲曲的河，一座座高高低低的山，一片片浓浓绿绿的林：黄土高坡啊，凝聚着多少黄土情!

简介：人物表张百川男,36岁,黄沙窝村主任,后任村党支部书记.梨花女,34岁.李继男男,35岁,黄沙窝村副主任,后任村“贸工农经营公司”总经理.红杏女,28岁,乡文化站站长.吴一仙女.50多岁,梨花的姨妈.田邋遢男,48岁,老光棍.春牛男,20多岁.段明喜男,30多岁,绰号“短命星”.春燕女,20多岁.牛二叔男50多岁.王乡长男,40多岁,乡长.胡主任男,40多岁,乡党委办公室主任.三奶奶女,八十多岁.男女村民、意境中的“梨花舞女”若干.

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简介：20世纪80年代以来,伴随中国文化研究的不断推进,地域文化作为一个热门话题,不仅受到学术界的广泛关注,而且也引发了政界及一般民众的兴趣和爱好。与周边洛阳的河洛文化、运城的河东文化研究相比,有关三门峡文化的研究虽然起步稍晚,影响不大,但经过近期一批学者的发掘和探讨,

简介：黄土文明与地方发展是人类学高级论坛学术团队针对黄土文明的人类学研究开展的系列议题之一。议题以山西介休的实践为例,关注文化遗产的地方保护经验,围绕遗产保护的现实背景、地方规划的权力均衡以及政府在遗产保护中的作用和功能等方面展开阐述,架起了学者与政府领导沟通的桥梁,为介休的文化发展建设从“文化遗产保护”阶段进入“建设城市之美”阶段奠定了一定的实践基础和理念探索。

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简介：暑假前，爸爸对我说，今年我们要去黄土高原玩。在我的印象里，黄土高原是一个荒凉、贫穷、寸草不生的地方。7月25日，我们来到了关羽的故乡——运城。第二天，乘车去壶口瀑布。经过2个多小时的车程，开始进入了黄土高原。我们的车开始往山上走，山路崎岖不平，很多人都呕吐不止。经过几个多小时的长途跋涉，我们终于来到了象征着中华民族气魄的黄河第一瀑布——壶口瀑布。还未到瀑布处，铺垫盖地的黄色水雾已向我扑来，弄得我白色的衣服也变成了黄色的了。

简介：逶迤连绵的黄土高原,在古老的太阳照射下,起伏着赭黄色的浪峰.这里既是先人的陵园,也是山民们情感的积淀,千百年来,黄土高原以她独特而苍凉的色彩,成为西部天空下最悲壮的风景.

简介：按科学家的说法，中国的农耕文化起始于7000年前的仰韶文化的中心区，也就是我国北方的黄土区。今天的人一说起黄土，似乎就用它代表了贫穷、落后甚至愚昧，这是个严重的错觉。事实上，黄土的深厚和质密是其他土壤所不能比的，它那几乎永不枯竭的自肥能力（它几乎不用施肥）也给人类带来受之不尽的益处，虽然黄土区雨量稀少，但由于上述的优点，这里孕育了辉煌悠久的文明文化。