简介：<正>多年以来,特别是近几年来,某些西方国家到处充当“国际人权警察”,大搞“人权外交”,向社会主义国家发起了一连串的进攻,并且已经造成了严重的后果。人权问题当前已经成为西方国家对社会主义国家进行和平演变的重要工具,成为国际政治、外交以至经济斗争的一个焦点。所以,为了防止资本主义复辟,巩固无产阶级专政,把社会主义事业继续推向前进,我们必须理直气壮地举起人权的旗帜,揭露他们在国内外侵犯人权的大量事实,剥去其“人权捍卫者”的伪装,还其人权践踏者的真面目;必须弘扬中国共产党率领无产阶级和广大劳动人民为人权而奋斗的光辉业绩,阐明我国社会主义人权建设的广泛性、真实性和公平性,

简介：马克思、恩格斯所创立的伟大思想体系包含着丰富的人权理论。马克思主义这两位创始人结合其生活时代的阶级和社会发展状况,深刻揭示了人权的本质及其阶级根源,揭示了资产阶级人权的历史进步性、阶级实质及其虚伪性,深刻阐述了人权总是受到经济社会发展制约的重要原理,强调无产阶级在资本主义社会中也不能放弃争取人权的努力,无产阶级应当善于运用人权来改进自己的生存和发展状况,推动社会进步。在马克思主义中国化的过程中,马克思主义人权观在中国也进一步发展创新,形成了中国特色社会主义人权理论,并以此指引中国人权事业的发展。

简介：实施马克思主义人权观教育,提高广大干部群众人权理论水平,普及人权知识,树立科学的人权观念,培养正确的人权意识,是社会主义现代化建设的迫切需要.要分清在人权问题上的是非曲直,认识社会主义人权的优越性,了解我国人权建设的必要性、艰巨性与党和政府在人权建设上所作的艰苦努力及所取得的巨大成就,不断推进社会主义人权建设事业,依法尊重和保护人权.

简介：马克思主义人权思想有三大来源：资产阶级人权思想、空想社会主义人权思想和唯心主义人权思想.马克思主义人权思想继承了其中合理成分并进行了发展,形成了系统的马克思主义人权观点.马克思恩格斯认为,人权并非天赋,人权具有社会性,人权并不抽象,权利义务对等.列宁认为,资产阶级人权较以前有了很大的进步,但这只是剥削阶级的人权.斯大林完善了选举制度,让人民享有充分的选举权和被选举权.我国的人权思想经过最初向苏联学习到“人权入宪”,人权思想不断完善.

简介：新中国成立以来,在中国共产党的领导下,中国人权事业发展取得了长足进步,其关键在于我们始终坚持将马克思主义人权观与中国的具体实践相结合,走马克思主义人权观中国化的科学发展道路。

简介：〔摘要〕马克思主义人权观教育作为高校青年学生教育的重要内容，是用马克思主义立场、观点和方法，帮助青年学生分清人权问题上的是非曲直，为维护我国主权和保障我国民主法制建设服务。我们既要保证马克思主义人权观教育的深度和广度，又要让马克思主义人权观教育具有生动活泼的形式和不拘一格的方式，让其真正融入到青年学生生活的每一个角落。

简介：人权是每个人应当享有的尊严、价值和权利、自由，是权利与义务的统一。马克思主义人权观教育作为思想政治教育的重要内容，就是用马克思主义的立场、观点和方法，帮助人们分清在人权问题上的是非曲直，为我国的民主法制建设服务，同时也为维护国家主权服务。我们既要保证马克思主义人权观的深度和广度，又要让马克思主义人权观教育具有生动活泼的形式和不拘一格的方式，让它真正融入到高校学生生活的每一个角落。

简介：中国化的马克思主义人权观是在当代中国占主导地位的主流人权观。中国化的马克思主义人权观的形成和创新的进程，从党的十一届三中全会到党的十九大，大体经历了五个阶段。中国化的马克思主义人权观具有科学的内涵，提炼出了一系列重要的理论观点。新时代持续推进中国化的马克思主义人权观的理论探究与创新，必须坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导；要坚持从中国国情出发；要借鉴人类社会创造的一切人权文明的优秀成果；要以构建中国的人权话语体系为目标；要充分调动专家学者和实际工作者的积极性，组织动员他们积极参与人权观的理论创新以及构建中国特色的人权话语体系。

简介：认为马克思主义的思想不及佛法,三、佛教居士与马克思主义 在20世纪中国佛学史上,尤智表在《佛法中之辩证法》中说

简介：如何对待马克思主义才是真正地尊重马克恩主义，才是不背离马克思主义。当代中国马克思主义坚持了两个基本原则：其一是把马克思主义基本原理与中国经济社会发展的具体实践有机结合，其二是将坚持马克思主义与发展马克思主义相结合。坚持马克思主义不能只是一种态度、一种立场、一种精神，它还须是一种方法、一种能力、一种素养。对马克思主义最好的坚持其实就是结合具体实践对其予以发展。马克思主义只有立足于实践才能得以丰富和发展，同时还须遵循理论逻辑才能将其丰富和发展。并不是所有的实践都能够发展成为理论，正确总结实践并提炼出的理论，必须与既有的理论相融洽。要确立对马克思主义的信仰，首先关注的应该是现实社会，应该通过致力于改变现实且推进社会的进步，并在改变社会的过程中实现自己人生的幸福。

简介：

简介：在人类思想发展史上,人权是进步的口号,是革命的旗帜。然而,20世纪末以来,国际人权领域斗争日益复杂:人权反而成为西方资产阶级新自由主义反对社会主义、无产阶级专政的武器;成为霸权主义对外干涉实行殖民侵略的话语工具。人权问题上的颠倒有其历史必然性,是当今国际社会政治斗争的表现形式之一。马克思主义对资产阶级人本主义人权观进行了剖析,批驳了其抽象人本主义哲学的理论局限。马克思主义人权观与资产阶级人权观是两种根本对立的人权观,这种对立源于不同的历史观基础,形成相异的人权理论及政治结论;同时,与不同社会制度相结合的人权实践,不可避免地具有各自不同的发展规律。

简介：文章认为,要坚持和发展马克思主义,必须克服和防止对待马克思主义的两种错误倾向:一种是所谓马克思主义“过时”论;另一种是把马克思主义教条化。文章说,马克思主义的个别结论和原理可能过时,可是作为科学体系来说是不会过时的。马克思主义的生命力正在于同时代的实际任务联系在一起,反映着时代的脉搏。真正的马克思主义者必须有理论的勇气去冲破那些确实过时的、陈旧的、不符合实际情况的个别结论和原理,而根据马克思主义的基本原理和基本方法去创立适应新的历史任务的新结论、新原理。

简介：马克思主义生态观不是简单孤立的定义,而是多层次逻辑联系的系统理论。其核心是人与自然生态的互动和谐。围绕这一核心,通过生产方式变革减轻人口压力,提高劳动的自然生产力和社会生产力,并由此促进市场优化,规范行政、法规,构建生态文明的文化。源头入手才能标本兼治。中国的农业基础主要还是自然经济。对应的文化具有两面性,从生产方式入手优化内涵,关键在于减轻人口压力,把资源收益用于社会保障,侧重独生子女家庭。坚定实施人口从数量到素质转型,经济的内在机制和保障能力将推进人与自然和谐,生态文明将升华为民族文化理念。

简介：权威建设是任何一个政党和国家管理都需要面对的问题。社会主义民主自由目标的实现离不开政治权威的保障和引导。当前我国的国情世情党情的新变化决定了加强权威的必要性和紧迫性。系统梳理马克思主义权威观的历史发展可以加深对马克思主义权威观的理解和运用,也有助于准确把握以习近平同志为核心的党中央治国理政的新理念新思想新战略。

简介：列宁的马克思主义观是列宁关于马克思主义的根本观点和根本看法。列宁阐明了马克思主义的组成部分、阶级属性、理论精髓等一系列基本问题，科学地回答了“什么是马克思主义”的问题；树立了学习与运用、坚持与发展马克思主义的典范，科学地回答了“如何对待马克思主义”的问题；揭示了马克思主义“在其生命的途程中每走一步都得经过战斗”的发展规律，科学地回答了“马克思主义的历史命运如何”的问题。

简介：摘要：1917年俄国十月革命胜利以后，李大钊深刻认识到这场革命对二十世纪世界历史进程产生划时代的影响，也从中看到了中华民族争取独立和中国人民求得解放的希望。在宣传十月革命的过程中，他认真研究十月革命的指导思想即马克思主义，并以此为指导来探寻中国社会发展道路，形成中国化的马克思主义理论成果。

简介：三、佛教居士与马克思主义在20世纪中国佛学史上,认为马克思主义的思想不及佛法,尤智表在《佛法中之辩证法》中说

简介：劳动人权是一个不同于劳动权利的概念,但两者之间又有联系。因此,当讨论劳动权利保护的时候,不能离开劳动人权的合理性解释而简单地将人的社会关系规则化。按照劳动人权马克思主义理论,劳动跟人的关系是一种未完成的过程关系,所以劳动人权最核心的内容是发展性人权。基于劳动人权的考虑,个人的生存必须社会化。社会化生存提供给弱者的保护意味着强者给自己的未来发展增加确定性。没有弱者就没有强者。社会化生存会推动人类不断摆脱盲目力量的奴役,超越谋生劳动的被迫感,逐步实现体面劳动,最后走向自由劳动。到自由劳动变成现实的时候,人的解放也就必然变成现实。

简介：<正>所谓哲学观,就是对"哲学是什么"这一根本问题的回答,包括对哲学的本质、哲学的对象、哲学的功能等问题的理解和阐释。不同的哲学观,往往意味着不同的哲学研究路向。在现当代西方学术界,西方马克思主义理论家们较为集中地探讨和回答了"什么是马克思主义哲学"的问题,形成了他们具有鲜明理论特色的马克思主义哲