简介:我国婚嫁礼仪,随着历史的演变和民族、宗教、地域、乡土的互异而各具特点。民国期间,嵩县的配偶制度,律定一夫一妻,但官宦、豪绅、富户常于正室之外纳妾娶偏。平民百姓多恪守不渝,娶偏者无几。一、择偶定婚:俗称“订亲”。男女择偶全凭“父母之命”(有“指腹”定亲的,但不多见)、“媒妁之言”(要三媒六证)。视男女双方直接求爱为“有伤风化”而必有他人代为相亲。多讲究门当户对,郎才女貌,两好结亲。但关键是要所谓合属相,掐八字。属相八字不合,即使爱笃情深,各方满意也只能割爱另就,根本不尊重爱情基础,常违背本人意愿。民国中后期虽有自由婚姻之说,但多受习惯势力的非议和阻挠,成功者甚
简介:<正>大跃进中,北京街头出現不少大型彩塑。这些彩塑都具有全新的內容,雕塑家是在要求表现現在的生活与思想——反映大跃进的面貌。这些創作虽然是在极短的时間里完成的,不少仍然达到了一定水平,受到了群众的欢迎。雕塑工作者自己也認为过去有些一年半载才完成的作品,并不比現在这几天时間里突击出来的作品更成熟。而且在大跃进創作中,也出現了前所未有的好現象:集体創作的道路与民族傳統形式的探求。这一新的現象与成就,就打破了资产阶級?颐侨衔袼懿荒芏唷⒖臁⒑谩⑹ ⒌袼懿荒芘浜显硕⒋笮偷袼懿荒茏派鹊鹊拿孕拧?对雕塑密切联系实际、密切配合政治的探求以及大胆运用彩塑形式,反映了雕塑工作者在政治
简介:会议(这里指真正的该开的会议),聚集各方人士。交流经验,互通信息,切磋问题,研讨政策。会议,是问题的“磨盘”,是信息的“集市”,是政策的“产房”。会议讨论的新问题,发布的新信息,决定的新政策,是广大读者关心的,是会议新闻价值所在。至于会议本身,那不过是机关、团体普遍使用的活动方式,读者一般不会感兴趣,一般没什么新闻价值。所以说,就会议报道的会议,这样的会议报道是嫌多;跳出会议圈,从问题、政策、信息上刻意求新,这样的会议报道则是读者需要的。把会议报道看成是报道会议,这是会议报道的陈旧观念。在这种观念支配下,会议报道往往是程序式的,一揽子的。开幕