简介：摘要：阿那克西曼德留下的箴言乃是西方最古老的箴言，但对其翻译和研究的格局早已成为定势。海德格尔另辟蹊径，从自己的存在论出发对阿那克西曼德之箴言作出了完全不同于前人的翻译和解读。通过这两种翻译，我们可以对箴言有更为全面的认识。

简介：海德格尔在《时间与存在》中将时间表达为“之间”，即疏远与切近中的到达。这一时间现象学思想是切入《阿那克西曼德箴言》的门径，即作为“之间”的时间对理解箴言中的dike与adikia起形式指引作用。在海德格尔后期时间现象学的视域关照下，对dike与adikia的解读有助于研究者走出对dike与adikia作知性形而上学理解的误区，这一误区将dike与adikia单纯地理解成“裂隙”与“嵌合”。

简介：阿那克西曼德之箴言是西方思想最为古老的箴言.此箴言的三个思想向度使我们追问哲学的希腊缘起成为可能:箴言对个别物之命运的关注,是早期城邦生活或希腊人存在经验的表征,此乃"哲学"诞生之契机;箴言标举的本原正义的观念,是理性思维之始源性的观念,它标志着"哲学思维方式"在希腊的诞生;箴言在个别物与本原物之间建立起关联,揭示出"存在者存在"之论题域,此乃哲学之始源性的论题域.

简介：该文考察了海德格尔与德里达对阿那克西曼德的一条箴言的两种不同解读。海氏从其存在论视野出发，认为该箴言所传达的是古希腊人对于在场与在场者的基本经验。海氏的解读赋予了“聚集”、“嵌合”、“一”以优先性，认为开端处的“裂缝”是消极的、派生的，必须要被克服。但德里达认为海氏的解读错失了另一种本源意义上的“裂缝”。这种“裂缝”不仅不应当被克服，反而应当在开端处就予以保持，如此才能给他者、未来和正义的到来保有一线机会。这两种不同的解读实质上反映了关于开端、历史与未来的两种不同思想。