简介：幼儿园教师既是一种职业类型，也是一种社会身份。成为一名幼儿园教师的过程就是一个获得身份的过程，它包括称谓上的身份化、法律权利上的身份化、专业能力上的身份化与阶层意义上的身份化。改革开放以来，幼儿园教师不断遭遇被动的去身份化。国家宏观层面的结构性调整，教育培训体制造成的结构惰性，幼儿园教师自身的身份惰性、职业依附与职业惯性是导致幼儿园教师被动去身份化的重要原因。契约型教师身份的确立是幼儿园教师再身份化的可能途径。

简介：<正>英国资产阶级法律史学家梅因曾说,"所有社会的进化过程,从来都是一个从身份到契约的运动"。在身份社会中,权利和义务的分配依据是身份,在契约社会中权利和义务则主要通过契约来设定。现代社会正处于契约社会的进化过程之中,尽管自由、平等已成为各国社会的主导观念,反特权、反歧视、强调公平成为国家立法的基本原则,但身份问题随着社会的发展还将长期存在。

简介：传媒身份不是一个充分规定好了的概念，他的合法性依据来源于历史的支持。从共时层面看，传媒借助历史获得自己的民族特征，从而使自己有别于其他民族国家传媒；从历时层面看，传媒又因历史的异质连续性，将自己与历史区别，获得现时的身份。但全球化背景下，这种情况发生了变化。全球化犹如一个大市场，各传媒主体占有的份额要靠自身实力说话，甚至为迎合全球化的需要，必须采取强势媒体的运作模式，将自身的特点同一于全球化。

简介：警察表明身份是行政行为的前置性程序之一,属于行政告知的一种.然而现行立法对警察表明身份制度的规定过于狭隘.对于警察在执法过程中表明身份的形式没有做系统的分门别类,从而导致学理上的混乱、执法者的无所适从以及普通民众的众说纷纭.在司法实践中警察表明身份的环境通常为流动性以及存在侵益可能性的行政行为中,而且警察表明身份的形式多样,在特殊情况下可以免除事先表明身份的一般义务.

简介：我和昭明一起去辛集参加一个朋友孩子的满月宴，因为第二天昭明还有事情。为了能及时赶回去，我们就开车去了。满月宴上遇见几个久未见面的老朋友。这酒从中午喝到晚上，到最后还是恋恋不舍。昭明要开车，没沾酒，一直伺候局。我的酒量本来就浅，但遇到这场合硬着头皮也得喝，没办法，感情深，一口闷。散场的时候，都已经半夜了。

简介：外面的秋雨下个不停,南山上的水顺着西壕沟下来了,拉南村低低洼洼的坑里涨满了水,即将成熟的稻子被缠绵的秋雨打得褪了色,整个拉南村都在雨中失去了秋日的风采。

简介：近年来，名人草根化成为一种引人注目的文化现象，这一趋势主要表现为名人构成的草根化与名人战略的草根化。现有的研究多关注其背后传媒环境的改变及文化的变迁，从宏观层面揭示文本的社会文化联系。本文则对其进行微观的打量，从个体对自我及身份的认同层面入手，以期生发出新的认识。

简介：摘要：随着各高校信息化建设的推进，高校内各业务部门的应用系统访问混乱，人员与业务的复杂程度加深，信息中心建设身份治理平台势在必行。身份治理研究旨在摸清高校内人员的多重身份，确定使用场景，建立身份与权限的管理机制，并让身份数据流通起来，形成一端多用，减少重复建设，提供对外服务。

简介：我们提倡干部要“能上能下”。欧美国家的一些“干部”却做到了“上中有下”，这就不得不让人刮目相看。

简介：

简介：它剩余的辉煌，把夕光的长针深深炙入人们的眼睛道路上满铺着黄金和它的灰烬这是明亮的时刻，但不是最后这是温暖的时刻，但不是最后在下一刻，它是辛波丝卡的海参

简介：论中国工会的身份和法定身份张希宇原永红国以来，中国工会走过了４７年的曲折发展道路，但对于社会主义条件下工会和工会运动的实质到底是什么，在很长一段历史时期内难以给予科学的界定。这固然由当时的社会条件所决定，但也与传统的认识方法直接相关。在此，笔者尝试提...

简介：米兰·昆德拉的第九部作品《身份》主要以一对情人为中心,讲述他们相恋过程中,女主人公尚塔尔探索自己本真的爱情故事。作品中梦境多次出现,小说和现实世界的界限变得十分模糊,故事情节亦虚亦实,这使得故事本身在探讨女性身份的问题上具有更大的广泛性和适用性。借助拉康的镜像理论,通过尚塔尔的情人让·马克、其前夫及其家人、神秘老人的言行,来分析尚塔尔自我身份的探寻,可探究现代女性对自我身份的思考。

简介：统一身份认证系统,通过统一身份认证系统提供的用户统一的登录界面,而统一身份认证是针对统一网络不同应用系统而言

简介：农民身份转化是现代化的必然要求，也是社会主义新农村建设中的一项重要任务，数亿农民的身份转化已成为关系中国现代化成败的重大问题。中国特殊的国情和独特的现代化发展道路，使中国农民身份转化面临诸多困境。表现在：农民在现代化进程中的两难处境，造成了农民身份转化在方式选择上的困境；农民身份的被给予性和二元社会结构构成了农民身份难以转化的体制性障碍；农村流动人口难以实现对流入地的社会认同影响了农民身份的转化；农地流转的不畅也限制了农民身份的转换。因此，中国农民的身份转化，不仅有赖于经济发展的推动，更离不开农民自主性的发挥和国家的制度创新。

简介：摘要谭恩美的《喜福会》中的华裔女性，无论是从中国移民到美的母亲们，还是在美国出生长大的女儿们都被中国文化和美国文化双重边缘化了。她们处在两种文化的罅隙中，带有尴尬的双重“他者”身份。本文试图从后殖民女性主义视角出发，对本作品中的华裔女性的身份问题进行剖析，并试图证明这些华裔女性为寻求，构建自己的文化身份所做的努力。

简介：对于简·爱,学界普遍认可她是女权主义的典型代表,她奋斗的一生是反抗男权社会的一生,最终通过自身的反抗获得了人生的幸福。无论是在里德太太家、洛伍德学校,还是在桑菲尔德庄园、沼泽居,抑或是最后定居的芳玎庄园,简·爱的奋斗历程都是在逐步抛弃自己女性身份的过程,最终以男性身份获得了幸福。

简介：一“妖魔化中国”已从政治话语进入当代艺术话语长期以来中国被西方“妖魔化”很厉害。有个西方教授到中国来讲演,他发现中国学生对西方的了解非常深入而全面,而西方学者对中国文化却大多知之甚少。当一个学生问这位教授,你对鲁迅怎么看?那个外国教授竟然疑惑地说“鲁迅是什么”,他甚至不知道鲁迅是个人名还是一个地名。由此可见中国对西方文化大大“文化透支”,而西方文化对中国极端忽略,从而导致对中国由于无知以至于任意“妖魔化”。近三十年来,西方媒体在妖魔化中国的问题上出现了多种论调,诸如:中国威胁论,中国崩溃论,中国发展论,中国妖魔美国论,如《华盛顿邮报》曾发表《中国妖魔化美国》的社论,居高临下地认为中国媒体有不少反对“美国霸权”的文章。随着中国大国地位的提升和中美双赢模式的共识达成,中国威胁论和中国崩溃论已经没有太多的市场,中美公众和媒体更能接近公正地看待相互形象和地位。但是,由于美国控制了全球媒体和国际传播渠道,因此美国媒体尽管在报道态度与视角上有了些调整,开始更多地提出中国发展论和中国对话论。但一个世纪以来的精神文化侵略姿态和不时闪现的政治偏见,使得中国在文化误读中仍能相当沉重地感到西方主流媒体刻薄的批评和不公平的嘲弄。可以...

简介：摘要：随着全球化趋势的扩大，各国之间的交往也更加的密切与频繁，使得全球文化愈加多元与混杂。在文化的交流与冲突之中，殖民时代所形成的文化身份问题也变得更加严峻，情况的复杂性使得个人乃至群体的身份认同问题陷入了难以解决的困境，成为各界关注的焦点。本文从文化身份的概念入手，通过分析《失落》及《摩尔人的最后叹息》的小说文本，期望得到在文化混杂时代关于身份认同的新的见解。

简介：徐留成在《政治与法律》2008年第9期撰文认为，身份犯是一类犯罪，并非指一类犯罪人。作为一类犯罪的身份犯，是指法律规定的以实施犯罪的行为者在行为时所具有的刑法身份为定罪要件或法定量刑情节的犯罪。刑法身份是指法律规定的，对定罪量刑具有影响的一定的个人要素或一定的单位附属条件。包括自然人刑法身份与单位刑法身份。类罪特征、