简介：公安院校思政课教师担负着提升公安院校大学生政治素质的重要任务,必须打造一支过得硬的思政课教师队伍。思政课教师要坚守思想政治教育主阵地,坚定理想信念,拓展理论学养,倾情三尺讲台,固思想之基,育警德之根,为公安院校大学生的成长成才奠基。

简介：“西政现象”只有予以“西政精神”的把握,才有实际意义。但无论是“西政现象”的昔日兴旺,还是“西政”今后的再度“雄起”,都奠基于“西政学术”。因此,沉湎于“西政现象”背后的“西政精神”是远远不够的,而应赋予“西政现象”以学术温度,且应将此学术温度化为“西政人”的集体努力,从而使得“西政”在以社会转型为深刻背景的法治中国建设和“中国特色法学知识体系与话语体系”的构建之中,能有突出作为,进而重振“雄风”。“西政现象”的学术温度,是由“西政人”的学术担当性、学术批判性、学术融合性、学术严谨性以及作为集中体现的学术创新性所“供热”的。“西政”的发展谋划和作为工作核心的人才队伍建设,都应切中“西政现象”的学术温度。就中国法学的发展创新而言,"西政现象”的学术温度应该且能够具有漫射效应。

简介：金花出水尘不染,丹心一片照汗青。故古人称荷花君子者也。习近平总书记在兰考县委常委扩大会议上提出:领导干部要学习莲花精神。莲花,即荷花。把荷花上升到政治风范的高度、做人做官的纯度,纳入共产党人的话语体系,充分体现了习近平总书记对传统文化优秀元素的珍视。党员干部赏荷思品铸官德,让荷花之品、之格入脑、入魂,成为建设中国特色社会主义、实现中国梦的精神力量,这是全面从严治党的要求。

简介：中国现代美学奠基人之一,翻译了《判断力批判》上卷的宗白华先生在中国的康德哲学发展历程研究中鲜少被提及。在五四时期,宗白华从伦理哲学出发,肯定并吸收了叔本华哲学的伦理观与康德哲学的宇宙观;新中国成立之后,宗白华从马克思主义哲学角度对康德哲学思想进行了理论反思,后期更偏重于对康德哲学先验的唯心主义论的批判,以此完成了其美学批评思想的马克思主义哲学转向。这种哲学转向是宗白华一以贯之地追求科学的哲学观与人生观的体现。

简介：当前大学生群体中存在价值观有偏差、政治参与意识不高、抗挫折能力弱的问题,可以通过加强红色文化熏陶和教育来化解。将红色文化引入思想政治工作,要善于盘活丰富的红色文化资源,丰富红色教育内容与形式,阐释红色文化时代内涵,始终坚持以学生为中心,提升大学生对红色文化的认同感、获得感,从而引领和塑造大学生价值观。

简介：全球化不是一个新话题,作为一种客观事实和社会发展趋势很早就已经存在,起点可以追溯至15世纪末的地理大发现。由于1492年哥伦布发现新大陆,人类社会才第一次拥有一种“全球”的存在感。从20世纪80年代开始,全球化发展成为一门显学,备受关注。全球化是一个涵盖面非常广泛的概念,“化”体现的是一种趋势,这种趋势从500多年前一经形成便流行至今。要审视全球化现象,首先应当把视野放宽到世界历史中。对全球化的研究,在马克思的时代就已经开始。

简介：西方传统形而上学在发展过程中陷入了难以克服的困境,形而上学困境以本体论困境为内在核心,以认识论困境为逻辑前提,以思维方式困境为底层基础。马克思揭示出知识论哲学是导致形而上学困境的根源,因为知识论哲学颠倒了本体世界与现象世界之间的关系,把主客体之间的关系归结为单一的认识关系,把同一性思维方式推向了极端抽象化。马克思以实践哲学超越了知识论哲学,在此基础上用辩证法的思维方式取代了同一性的思维方式,把主客体之间单一的认识关系拓展为人与世界之间丰富的实践关系,并把本体世界与现象世界的抽象关系还原为哲学与历史的真实关系。马克思彻底超越了西方传统形而上学,把哲学从知识论时代推进到了实践论时代。

简介：思想政治作为一门活动型学科课程,通过教学内容活动化、活动设计内容化的路径,让教学在活动设计的轨道上运行,引导学生经历过程、达成观点、提升思想政治学科核心素养。从政治认同培育的角度看,可以通过师生情感互动对学生进行价值引领、借助兴趣驱动让学生积极主动接受教材观点、使用"浸入式"体验教学让学生悦纳教材政治理论、走进社会大课堂让学生在社会实践活动中坚定理想信念等策略,建构基于政治认同素养培育的高效活动课教学模式,从而有效培育学生的思想政治核心素养。

简介：人类命运共同体是解决全球现代性难题的中国方案,具有马克思交往理论的特质,开创了21世纪人类的新文明。在马克思交往理论中,人类生产生活方式的转变、民族历史向世界历史的转变、农业文明向工业文明的转变,都标志着人类文明社会的前进,人类命运共同体的哲学根基也是源于此。人类命运共同体是对马克思交往理论的继承与发展,是马克思主义中国化的理论创新,在逻辑关联、内涵意蕴、价值理念、实践路径等方面保持一致性。构建人类命运共同体,需要立足马克思科学交往理论的视野,积极扬弃以资本逻辑为核心的交往模式,走出全球现代性的困境,为中华民族的复兴、人类文明的进步、人类困境的最终解放提供理论支撑和实践导向。

简介：马克思真正从法学到哲学的'转向'可分为两个阶段,学生时期的'柏林大学法哲学建构'和1843年《黑格尔法哲学批判》的完成。波恩大学时期的马克思专攻法律,柏林大学时期的马克思学习法律,阅读并讨论哲学,曾试图以康德、费希特的法哲学为指导构建属于自己的全新的法哲学体系,或可称之为'柏林大学法哲学建构'。通过这次转向,马克思哲学中'批判''扬弃'的品格以及马克思作为思想家追求真理的科学精神、'独立之思想'得到了第一次真正意义上的提升和锤炼,完成了初步的'思想跨越',从此开启了马克思哲学理论探索的新篇章。

简介：改革开放四十年来,马克思主义妇女观研究的主体从妇联、妇女组织扩展到高校、学术团体,研究取向从着重意识形态层面对马克思主义妇女观的阐释转向关注马克思主义妇女观的学理基础及其实践研究。研究成果在马克思主义学科领域开始发声并产生一定的学术影响。其中,研究范式的发展变化体现了马克思主义妇女观的理论传统、研究路径和演进逻辑。

简介：第五讲国家治理体系和治理能力现代化与机关事务管理改革2018年11月18日,'国家机关事务管理'课程第五讲由中国社会科学院社会发展战略研究院院长张翼主讲,主要讲述国家治理体系和治理能力现代化下的机关事务管理问题。

简介：活动型学科课程是对高中思想政治课的新定位,可以尝试从"情境""议题""体验"三位一体的角度去构建活动型学科课程教学。情境源于生活,把学生引入情境中,在态度的感受中深入开展认知体验;议题凝练着学科课程的具体内容,又蕴含着价值判断,是推进学生认知、体验感悟的载体,引导学生自主探究、合作学习。学生"身临其境"或"心临其境",个体的亲身经历进一步加深了对自我与世界的认知,在体验-理解-认可的过程中教学真的发生。

简介：世界历史内在地包含人类从必然王国向自由王国飞跃的动力机制,外在地展现为人类打破'地域性'的局限、使意识提升到'世界性'高度的过程。研究马克思世界历史思想,需要把它置于世界历史思想形成的逻辑谱系中,在文本中挖掘其独特的理论价值,并展现其深切的实践关怀。对于马克思而言,世界历史不仅是思想,也不仅是视野,更是一种哲学方法论原则。领悟马克思世界历史思想的方法论原则,对于精准地把握马克思的思想,进一步指证、理解中国特色社会主义和世界未来走向,意义重大。马克思世界历史思想的方法论原则应着眼于客观性、现实性原则,总体的、辩证的方法,实践的即具体路径的实现。

简介：马克思的所有制理论是马克思历史唯物主义哲学的重要组成部分。在《德意志意识形态》之中,马克思以分工与所有制发展状况的不同将整个人类历史分为五种所有制时期,揭示出人类社会发展的一般规律。在此之后,随着对资本主义社会研究的深入和对东方社会探讨,马克思又提出了资本主义之前的三种所有制形式,对其早期提出的所有制理论进行了丰富和发展。前后两种资本主义之前的所有制形式所指的具体时期略有不同,但都是马克思对生产关系研究的具体的体现,是马克思对人类历史发展规律的探索。两种所有制理论与马克思的社会形态理论交相呼应,共同成为马克思历史唯物主义的核心内容。

简介：习近平总书记在主持十八届中央政治局第43次集体学习时指出:“尽管我们所处的时代同马克思所处的时代相比发生了巨大而深刻的变化,但从世界社会主义500年的大视野来看,我们依然处在马克思主义所指明的历史时代。”

简介：改革开放的思想动员,始于真理标准大讨论,由此,改革开放一开始便建立在遵循马克思主义唯物史观的基础上。正是基于马克思主义唯物史观,党的十一届三中全会重新确立了党的解放思想、实事求是的思想路线,作出了实行改革开放的历史性决策。改革开放40年进程坚持马克思主义唯物史观的价值取向,至少鲜明地体现在三个方面。

简介：肇始于20世纪70年代的女性主义立场论,是在继承和转化马克思主义立场论的基础上逐步创立的。马克思的历史唯物主义的立场论,以及卢卡奇的阶级意识观念都强调,由于人们的阶级立场和阶级意识不同,其对社会的认识和改造方式也会各不相同。马克思主义的这种立场论观念被女性主义充分借鉴,并将阶级分析方法转变为性别分析方法,以这种方法为基础,系统揭示了女性在传统社会中的被压迫、被歧视、被边缘化的社会地位决定了女性主义对两性之间关系的认识,对劳动中的性别分工的评价,以及女性集体对自我意识的认知和理解,这与男权主义立场的认识有着根本的区别。

简介：目前的查缉战术课程在教学理念、教学团队建设、教学实施过程、场地设施保障等方面都存在偏差,与实战要求脱节严重,难以满足在警务实战化的大背景下对战术课提出的要求。我们应当重新认识战术课程,精心设计组织实施,加强教学团队的建设,完善场地设施建设,提高学员的运用战术意识。

简介：女性主义的马克思主义发展至今,经历了三个发展阶段:马克思主义女性主义、社会主义女性主义、唯物主义女性主义。尽管其每个阶段的理论主张各不相同,但理论实质都是一种被唯物主义基本方法贯穿始终的西方左翼社会思潮。解构的唯物主义女性主义,作为女性主义的马克思主义发展至今的最新阶段,由于其背离了马克思主义的基本原理,且理论缺乏改变社会的现实力量,因而在21世纪世界社会主义不断崛起并强烈呼唤马克思主义复归的大背景下,其必然不能正确指导资本主义社会的女性解放。