简介：认识女诗人李木,是在一次非文学聚会的一个饭局上。当时,朋友对我介绍说,她叫李木,写诗的。朋友又把我介绍给李木说,这是炳兄,写小说。我和李木握下手,彼此点下头,李木还对我微笑了一下,就这样,我认识了女诗人李木。李木高挑个,三十多岁的样子,脸很白净,一头长发随意地散在肩上。

简介：

简介：当代诗歌的精神价值取向、文化及历史意义,从而真正开始了汉语诗歌能够在一种超越人种、国度、时间和空间的历史性语境中——一种人类整体文化意义与终极关怀精神的诗歌大背景中写作——诗性言说的可能性,但这种反叛与其说是建立在对传统文化(诗歌)精神的批判上面

简介：一间破败的草庐在狂风暴雨的侵袭下摇摇欲坠,似乎一不小心就会散成一地的稻草和泥浆。屋内,一位面容清瘦、憔悴不堪的老人伫于窗前,内心亦是千思万绪:'安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜.吾庐独破受冻死亦足.'几滴冰凉的泪水忽然砸在地上。

简介：自序从2010年初秋起,陆续读《宋史》,读陆游,萌生了写陆游的念头。从此,随时查阅历史文献,随时研读陆游诗词及其著作,挖掘史料,间有构思酝酿或片断写作。在写作中,敬守历史,遵循史实,大事有据,细节有根,落笔有理。叙事状物增强文学性、故事性、知识性、欣赏性。语言文白相间,力求营造语境的历史感、现场感,读来上口,默化韵律与诗情。2016年9月初,在中国作家协会雾灵山庄创作基地,改出了第三稿。归家后,即全力投入创作,除夕之夜不能辍笔,是被陆游所吸引,欲罢不能。继而披阅数月,增删多次。

简介：同学们,一提到英国的诗人你们会想起谁呢?是雪莱、拜伦还是莎士比亚呢?这两期就让我们一起认识一下英国的诗人们吧!

简介：民间艺术与民间技术都是人们所关心的问题,在重视非物质文化遗产的今天,对民间艺术和民间技术的研究更为有意义。中国民间艺术和民间技术是中华文明史上的重要组成部分,到今天,我们也无法准确估量它们的历史价值、社会价值和艺术价值。此外,还有一些民间艺术和民间技术的实用价值多少年来一直存在,所以也就一直传承下来。

简介：王筠在唱和诗创作中确立了同韵自和方式,　　在王筠存诗中,但这类诗体现了王筠与永明文学的渊源

简介：

简介：长篇小说《尘埃落定》的作者阿来在他不到40岁的时候(1998年)获得茅盾文学奖,时隔20年,他再次以中篇小说集《蘑菇圈》夺得鲁迅文学奖,由此,阿来成为四川唯一斩获两个中国最权威的官方奖项的作家。

简介：古人云著史需要三个要求:才、学、识。才即才华,学即学问,识即识见。移以论作诗,我认为也是很贴切的。这三者之中,“才”为先天,“学”为后天,“识”则先天后天兼具。对于一个诗人的创作历程来说,我认为这三者一以贯之,但又具备一定的历时性。所以,诗人在不同的阶段,需要厘清这三者的主次,充分把握好这三者的关系,才能够写好诗。

简介：传统民间手工文化生态保护与调研,传统民间手工文化生态保护,针对"民间手工文化生态保护与调研"这一课题

简介：因为里父老也和乡三老一样,里中社,至于民间的里社

简介：传统民间手工文化生态保护与调研,传统民间手工文化生态保护,针对"民间手工文化生态保护与调研"这一课题

简介：　　　　二、中国民间艺术的优势和机遇　　　　中国民间艺术具有丰富的品类,中国民间艺术的发展与创新也不例外地遵循这一理念,作为传统的中国民间艺术

简介：凡诗人流放辰州所咏湘西之诗或东归后忆及湘西之作,王庭珪湘西诗作,宋代诗人王庭珪贬谪湘西七年

简介：在对话中,柏拉图对于诗人的主体地位问题有着复杂而矛盾的观点:在诗歌创作上,他认为诗人只是神的传声筒,没有作为创作者的主观性和能动精神;在认识论上,他又将诗人看作创作主体,是诗人的无知导致诗歌的堕落。柏拉图这一观点貌似矛盾,但是经过细加考察之后,发现他的这一看似矛盾的观点,实质上对诗人提出更高的要求:希望诗人恢复自身主体地位,在自身才能和神灵感发双重作用下,寻求和传播永恒的“理式”,引导城邦公民“仰望星空”。

简介：、富萍（王安忆的《富萍》）,《富萍》中王安忆不再依靠这些个性型的人物,此次王安忆的《富萍》让我看到王安忆在语言上的巨大进展

简介：文学走向民间的历史,走向民间大众,文学发展过程中一直存在着民间话语和知识分子话语的冲突和对立

简介：新年到,放鞭炮,噼噼啪啪真热闹。耍龙灯,踩高跷(qiao),包饺子,蒸甜糕,奶奶笑得直揉眼.