简介：元前399年,这原本是一个很平常的年份,但因为一个人,这一年被载入了史册。这一年,古希腊的大哲学家苏格拉底被法庭处死了。苏格拉底的生平和思想,都是靠他的学生柏拉图和色诺芬等人记载下来的。

简介：《苏格拉底的审判》为美国知名左翼记者晚年心血之作,作者在直接进行一手资料的大量阅读和分析的基础上,摒弃柏拉图式的理想主义叙述,塑造了一个更全面也更符合逻辑的苏格拉底形象。在雅典对苏格拉底的审判一案中,他的就死被传颂,精神被神化,这赖于他忠实的弟子柏拉图及其后信仰者们对其事迹和学说的传扬。斯东带给我们的却是一种冷静的观察以及分析。

简介：程序是司法的生命，程序是诉讼的游戏规则，正如依循规则进行比赛才能称为真正的竞赛—样，依据程序进行的诉讼才是法律意义上的诉讼。

简介：我认为苏格拉底选择从容接受审判结果，其实就是用自己的生命捍卫契约精神。契约精神，顾名思义，就是遵守约定，履行诺言。坚守所定下的约定，不做违反约定的事，就是契约精神的体现。这个名词在当今社会被普遍认可，比如，人与人之间的信任就建立在契约精神之上。即使在苏格拉底的年代，契约精神在本质上也是相同的。

简介：在柏拉图的笔下，苏格拉底是以启发旁人思考为己任的。如此正直的一个人，怎会落得被他所致力于启发的人民宣判死刑的下场呢？引苏格拉底所说，能帮助自己同时代的人得到美德的人，人们理应会把他看得胜过黄金，强留他住在自己家里的。如果挽留不住，那么，无论他到哪里，人们也会随时到那里，直到充分地得到了他的教育为止。

简介：历史是由具体史实组成的，史学家通过对浩如烟海的史料的爬梳、整理、研究、分析，提炼出具有很强科学性和高度概括性的历史理论。如果我们只是将这些理论硬生生摆在缺乏史实积淀的高中学生面前，则不免枯燥乏味。笔者所使用的人教版教科书具有条干分明、线索清楚的特点，但囿于教科书编排的局限，有些历史问题的呈现枝简叶稀，缺乏丰富的史实支撑。不过，这种编写方法倒是给历史教师充分展示历史认识、

简介：

简介：苏格拉底就像一轮光芒四射的太阳一样。令同时代的学者黯然失色。

简介：这一次很高兴能够在十几年之后有机会再到贵校访问;得到贵校多方面的款待,我们十分感谢。今天又能够在这儿讲演,更觉得非常荣幸。身为信徒,我是跟随耶稣基督的;作为教师,我最欣赏苏格拉底,把他当作模范。今天特选了这个题目,与各位同道,分享个人对苏

简介：苏格拉底（公元前469-前399年）生活在古典时期的雅典，被公认为“史上最伟大的导师”，“给予西方文明最深远影响的两位历史人物之一”——另一位是晚他好几个世纪的耶稣。

简介：在古希腊的哲学家中，苏格拉底是最令人仰视的一位。他崇高的品行、完美的人格以及对法律的尊崇，象一束圣火，指引、照耀着后世真善美的追随者。

简介：雅典民主犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在历史的长卷上。作为现代民主的前身,它曾经大放异彩,但却因其自身的历史局限性而如昙花一现。过去已经向我们显示如何建设未来,在民主化浪潮日益扩展的今天,我们应当重新审视古希腊民主。从历史中,我们得到启示:单纯的民主制度不能治愈社会的痼疾,现代民主应当在宪政的框架下实施。

简介：苏格拉底在风蚀残年之际，想考验和点化一下他那位平时看来不错的助手。他把助手叫到床前说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗？”“明白，您的思想光辉是得很好地传承下去……”“可是”，苏拉格底说，“我需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气……

简介：苏格拉底还是单身汉的时候，和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的小屋里。尽管生活非常不便，但他一天到晚总是乐呵呵的。

简介：几个学生问哲学家苏格拉底：“人生是什么？”他把他们带到一片苹果林，要求大学从树林的这头走到那头，

简介：小书虫在学习《最大的麦穗》一文时,对麦地、人生、苏格拉底这三个关键词语做了重点研究。让我们看看小书虫所做的读书卡片吧——【走过麦地】这是怎样的麦地呢?“那正是大熟的季节,地里满是沉甸甸的麦穗。”因为是“大熟的季节”,所以一★配合苏教版第11册第24课《最大的麦穗》定麦浪翻滚。句中“满”写出了麦穗的多,而“沉甸甸”则写出了麦穗的大。因为麦穗的“多”与“大”,所以要找出“最大的一穗”必定如沙里滤金。一句简单的描写,却为下文弟子们“两手空空”埋下一个伏笔——弟子们并不是不认真,而是实在难以定夺。看来,读书得学会从细节处思考。【感悟人生】醉翁之意不在酒。苏格拉底当然不是想寻找“最大的一穗”,而是想借此让弟子们“生出”智慧,悟出人生真谛。聪明的弟子们心有灵犀,他们悟出了这样的道理:人的一生仿佛也在麦地中行走,也在寻找那最大的一穗。有的人见到了颗粒饱满的“麦穗”,就不失时机地摘下它;有的人则东张西望,一再地错失良机。当然,追求应该是最大的,但把眼前的一穗拿在手中,这才是实实在在的。人生的确如麦地,满是“大大小小”的“麦穗”——机会。可是,面对机会,人们常常是如何做的呢?是不失时机地把握?还是东张西望,这山望着那山高,错失...

简介：本文将重点分析电影《苏格拉底》的叙事线索及其情境设定，通过阐述影片对于柏拉图对话录等经典文本的改编，揭示电影和文本之间既离又合的双重关系，进而表明电影在哲学教化的动态过程中所具有的可能效用。就思想的表达方式或传播媒介而言，古典关注的“思想一文本”模式很可能遭到电影等新媒介的冲击而进行重组。《苏格拉底》因其选材的特殊性更加凸显了冲击的效果。剧中苏格拉底追求真理而鄙弃庸众之意见，反对像修辞家那样奉承民众，结果被雅典民主法庭投票处以死刑。与“哲人之死”形成双关对比的是“电影票房之惨淡”。触及思想的电影必然面临哲人曾经的处境，是选择迎合大众，还是追求真知？就《苏格拉底》而言，教化是其首要旨趣。

简介：苏格拉底年青时，和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的小屋里。尽管生活非常不便，但他总是乐呵呵的。有人问他：“那么多人挤在一起，转个身都困难，有什么可乐的？”苏格拉底说：“和朋友们在一起谈天说地，难道不是高兴的事吗？”一段时间之后，朋友们相继成家搬了出去，只剩下苏格拉底一个人，但他每天仍然很快活。

简介：雅典人心中的智慧女神在今日希腊首都雅典有一座被称为“雅典卫城”的高城，1987年被整体列入《世界遗产名录》。这座高城建筑在一块面积约4平方公里的高地上，三面都是悬崖峭壁。面向东方，可以俯瞰蔚蓝色的爱琴海，穿越爱琴海就是小亚细亚。南面海域的前方是克利特海，连接着克利特海就是地中海，继续向南穿越地中海就是埃及。公元前469年，苏格拉底出生在离雅典城不远的阿洛佩凯。

简介：摘要“德性即知识”，是古希腊哲学家苏格拉底哲学的核心命题，苏格拉底建立了一种知识即道德的伦理思想体系，在哲学史上第一次把知识与人的道德直接联系起来，体现了苏格拉底的本真意图。为更深层次地了解“知识”与“德性”的同一关系，应该熟悉苏格拉底“德性即知识”及其源起，并在此基础之上对“德性即知识”进行全面的解读。“德性即知识”所揭示的道理在今天的道德实践中仍有巨大的指导意义与现实意义。