简介：本文介绍了新型三段式红泥塑料沼气工程工艺,该工艺对古田县水口镇朝天桥村的水葫芦进行了厌氧消化中试研究。研究结果发现,该沼气工程年处理水葫芦超过540吨,经过厌氧消化后年产沼气1.08万立方米,沼液460.8吨和沼渣57.6吨。其中沼液和沼渣用于周边农田、林地、果园和鱼塘施肥,获得了良好的环境、社会和经济效益。采用红泥塑料厌氧工艺,可以解决福建省乃至全国水葫芦污染和能源化利用问题。

简介：王五老倌五十好几了，还是光杆一个。他最大的乐趣就是跟我们这帮孩子玩。村里的小伙伴也都把王五老倌当成了老顽童。

简介：“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?”千百年前,白居易的《问刘十九》一诗,让历世历代,读过的人,在寂寥的冬日里,每一次的展卷,都有一种新意,围着它,取暖。从读过这首诗后,便喜欢上了它意境上的美,那种美,落落大方,盘根错节,长在一段日子上。是啊,“新醅酒,小火炉”,凡俗的事物,在他的笔下,生动温暖,回味无穷。最妙的,是晚天欲雪,为这首诗,打下了一个很大的伏笔,押韵在能否饮上一杯。在这里,诗人巧妙地直点主题。

简介：一天,记者姐姐在网上逛啊逛,忽然发现了一个特别有意思的地方——怪老头儿随想录(http://adp.6to23.com/hongnini/guailaotou/index.htm),这不是著名儿童文学家孙幼军爷爷的个人网站吗?小时候我最喜欢看他的童话《小布头奇遇记》、《小猪唏哩呼噜》了。打开网站主页

简介：冬天，是一年当中画句号的季节，亲人要团圆，朋友要约个日子聚一聚，融洽感情，叙说友情。有雪有火的日子里，何不备上绿蚁红泥，与君慢饮，听一曲冬日的歌？再艰难的日子也已经过去，我们相信：新的一年定会万事如意，春暖花开。

简介：千里迢迢来到纳米比亚北部的奥普沃就是为了一睹著名的“红泥人。——辛巴族原始部落（HimbaPeople）。最初认识纳米比亚，就是看了辛巴族少女照片：浑身红色的皮肤在阳光下发亮，奇怪的装束打扮，赤裸的上身，给人极大地震撼。由于现代文明的迅速侵入，辛巴族的原始生活受到极大地冲击，有相关专家预言辛巴族文化将在未来十几年中消失，所以我们赶个末班车去看看。

简介：<正>传统泥塑大多朴实无华,但我们可以把它们变得更有趣味。你喜欢夸张的造型、热烈浓重的色彩吗?来吧,动起手来,让我们一起做几个美丽的泥塑猪吧。

简介：河北高碑店市白沟镇是全国闻名的泥塑之乡,盛产白沟泥塑,俗称白沟泥娃娃,已有300多年历史。白沟泥塑于2006年入选河北省非物质文化遗产。胡秋英是白沟泥塑制作的代表人物。素有'三分塑、七分彩'之说的白沟泥塑制作要求工艺技巧高,它所用泥土干后坚实不裂,造型古朴、粗犷,色彩浓重、艳丽,构思大胆,富于幻想。内容多喜庆吉祥,先上粉底,再施彩绘,线条简练流畅。分吹响、摆设、手捏、印模等。造型注重突出头部特征,强

简介：〔摘要〕幼儿泥工教学的主要特点是教幼儿手脑并用。通过泥工教学活动，教幼儿掌握用手和一些简单工具塑制各种物体形象的方法，同时在回归泥土质朴的气息中，既锻炼幼儿手指的灵活性，又启发幼儿的创造和发散性思维，并在无形中培养出孩子独特的艺术美感。

简介：一．泥塑基础训练是雕塑教学体系中的重要一环。泥塑具象写实造型基础训练，是我们当今雕塑教学体制中最重要的基础训练。这可以追溯到中国出现学校美术教育之时，更多的是受到了外来因素的巨大影响。在几十年的雕塑教学实践中，我们的美术院校雕塑教学体系经过不断修改和完善，形成了现今的教学模式，也取得了巨大的教学成果，培养出了

简介：周末，妈妈带我去侨鸿国际商城学做泥塑，一路上，我不断想象着做泥塑时的快乐情景。

简介：雕塑是空间的艺术,是用实实在在的体积在空间里造型。泥塑教学的目的,是用可塑性的材料——泥巴,通过对人物(包括头像,胸像,人体等)的写生,掌握客观、真实、有感情地表现人物的造型能力。并从中认识和了解立体造型的规律,达到灵活地运用这一独特的艺术语言。我们的周围到处都是体积,方形体、圆形体、锥形体……等等各种各样简单的,复杂的以及由各种这样的形体所构成的组合形体。但要

简介：泥塑,是我国一项古老常见的传统民间艺术,在数千年文明的孕育中,既融合了书法与绘画的气质,又饱含了民族文化和艺术风韵,不仅记录了民俗生活,更成为了大众抒发情感的载体,有很高的艺术造诣。本文研究了清代末年源起于河北省唐山市玉田县的一门泥塑艺术——玉田泥塑。主要采用田野调查的方法,对玉田泥塑产区——玉田县进行实地考察,对玉田泥塑第三代传承人——吴玉成老先生深入采访。文章首先在大量史学资料的基础上梳理了玉田泥塑的发展源流;其次对玉田泥塑的制作方法进行了详细介绍,包括：“塑”和“画”两大步骤;之后阐述其艺术特色与风格传承。研究目的在于激发对玉田泥塑的深入理解与审美意识,从中领悟中国民间艺术的瑰丽底蕴,引发对传统文化的继承与发展的深刻思考。

简介：松赞干布《知识总汇》经文记载：药泥面具、佛像起源于1300多年以前，松赞干布、文成公主时代。藏药泥塑艺术以其礼佛作用和药用功效并举得到藏地信众虔诚膜拜，具有“保佑全家、避邪、吉祥如意、成就、福望、威得、知识得、消罪、长寿驱魔”佑护之能事，艺术上融合古代藏族和古印度艺术风格，采纳藏传佛教的各个教派的护法神的形态。具有浓郁的康巴文化风，色彩绚丽，造型夸张、制作精美。是艺术、辟邪和保健三者并重，蕴含着博大精深的藏传佛教文化的艺术品。

简介：在我国的民间泥塑玩具中，有相当一部分骑跨骏马的古装人物造型，被称作“骑马人’或“骑马戏人’，其人物形象均出自古典小说或者戏曲故事，多是些英勇善战、驰骋沙场的武将。全国各泥塑产地中，“骑马人’以河南浚县杨圮屯村出产最多。在“大器‘玩’成——中国美术馆馆藏民间玩具精品展”（展期为2012年5月30日至9月3日）中露面的这组泥塑作品（见封三）便是当地极具代表性的“骑马戏人’。

简介：一座大山里有座小庙，小庙里住着一个老和尚和一个小和尚。这天，来了一位达官贵人，为小庙捐了很多财物。达官贵人在庙里住了一段时间，得到了老和尚与小和尚最好的招待。他告辞后不久，又来了一位书生。这位书生衣衫褴褛，饿得晕倒在庙门外。老和尚见了，叫小和尚将书生扶进内室，同样吩咐端上最好的茶，准备最好的斋饭。

简介：玉田民间泥塑玩具始于清光绪年间。以刘凯为代表的艺人制作泥塑玩具（又称泥笛），其工艺开始在乡间流传。当时的泥笛，声形并茂，小巧玲珑，神态美好，体现了劳动人民对美的发现、创造、应用、欣赏的能力和技巧。在漫长的历史岁月中，历代艺人所创作的无数件泥塑精品，就像一曲曲动人的音乐，从古唱到了今。

简介：泥塑习作课是雕塑专业的基础课,它的教学目的就是要通过具象的、写实的泥塑写生训练,使学生能较全面地掌握雕塑艺术语言和具备雕塑艺术表现能力,并使之为创作服务,以保证培养出高质量的艺术人才.

简介：泥塑基础教学，不仅仅是技巧的训练，也是一种艺术的培养。它主要是围绕着对人的研究展开，学习感受模特儿，借助泥塑的方式具象（写实）地表达自己的感受。学习既要求合情（表现性），又要求合理（符合人体造型规律）。基础练习的要求与艺术家的创作不同，艺术家的创作更强调个人的表现。

简介：摘要：著名教育家陶行知先生曾经说过幼儿的教育应该贯穿于日常生活中，社会即学校，生活即教育。在日常生活中培养幼儿的学习能力，能够收到事半功倍的效果。泥塑教育能够锻炼幼儿的动手能力、思考能力以及创新思维能力，对提高幼儿综合素质具有重要意义。本文首先分析了泥塑教育的作用以及现状，然后就如何提高幼儿园泥塑教学效果进行了深入研究，研究主要从基础理论和案例两方面展开。