简介：早在九十年代的新式批评家们面对所谓的新时期文学无法用旧有文学模式对发展了的文学形式命名,从而把八十年代以来的文学分为两段并命之为后新时期文学之前,所谓的新时期文学实际上就已经由先锋小说家为这段时期的文学发展历程划上了不是句号至少也是分号。前有文学文本占领了几乎所有的文学意识形态空间,已有文学模式的改造更新,似乎无论如何难以显示其显在的存在意义时,先锋小说家们在符号编码的空地上实行了一场文学变革。这种变革不只是形

简介：用符号表意是萨满教的特征之一。萨满教表意符号内容丰富，形式多样，并与北方民族民间应用的符号和考古资料中的某些符号相互印证，成为探索北方史前符号文化的重要途径。本文将萨满教表意符号分为实物符号、标记、契刻、结绳、偶体符号、图画文字、魂魄符号与摄魂符咒等七种类型。

简介：苏珊·朗格的艺术符号论美学，提出“艺术是人类情感符号形式的创造”这个命题。工业产品造型设计有其独特的造型语言，用户通过外形理解产品的功能，产品应当自己会“说话”，告诉用户它有什么功能、怎么操作，让使用者能更加方便、准确、安全、健康地使用产品，这样才能使符号元素代表的观念、意义、信息有效快速地得到传递。

简介：摘要从符号学视角研究桑植白族仗鼓舞，着重点就是对其动作形态进行分析。将具体的动作套路视为一个符号文本，深层次地发掘每一符号文本背后隐含的文化意义，是研究仗鼓舞最为切实可行的路径之一。本文从仗鼓舞的历史源流、仗鼓舞的动作形态、仗鼓舞的价值分析三个方面展开讨论，从符号文本中管窥其背后隐含的文化意义。

简介：由于缺乏严格意义上的禁酒传统，中国人生活世界中的烈酒即成为观察烈酒符号演变的较佳样本。本文试图通过广义语言学基本理论，对作为符号的烈酒的能指、所指变迁和规约、影响其意义生成的意识形态开展阐释和解读。

简介：巴赫金的符号学思想,是在交往理论、对话理论中产生和发展起来的.他的指导思想却是意识形态学的.巴赫金认为,符号不是工具,符号是一种意识形态.故符号学是研究意识形态的一门科学.符号的存在不是别的,而是现实交际的物质化.意识形态的生产是一种连续的符号化过程.符号的意义属于整个意识形态.

简介：主流意识形态是一种主导符码,不断遭遇来自协商符码和反对符码的解码压力。意识形态治理的方式是以意识形态符号整合社会思想,获得广泛认同,为政治权力提供合法性证成,为普通大众阐释现实和指示未来。主流意识形态符号的传播转向和治理方式,主要表现为：从宣传到传播的媒介平台转换和从一源到多源的传递模式转换,使意识形态符号治理方式创新更好地服务于我国核心价值体系、提升我国话语权和马克思主义中国化建设,要更加自觉地在思想上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持一致,为实现＂两个一百年＂奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大精神力量。

简介：意识形态符号化的发生有着深刻的社会基础与现实表征.符号的背后不仅潜伏着丰富的语义信息,隐蔽着复杂的思想结构,蕴含着超强的意识形态潜能,而且能使意识形态在现实生活中运行起来更加丰富、灵活和多样.大众媒介与日常消费为意识形态符号化的运行打造了平台和场域,提供了多种有效手段,培育了相应的思维方式,营造了相应的社会心理氛围.意识形态符号化虽对推动马克思主义中国化、时代化、大众化具有一定积极作用,但也给我国当前的意识形态理论、意识形态管理、意识形态安全等方面带来了诸多挑战.为此,我们需要不断完善社会主义意识形态理论,进一步提高意识形态管理的科学化水平,创新社会主义意识形态话语体系.

简介：在《性别／性符号学》的“致谢”和“理论途径的旅行地图”中，达琳·杰西卡以一位严肃学者特有的严谨，介绍了此书所借鉴和倚重的理论资源，他们是：克丽斯汀·德尔菲、安吉拉·卡特和朱迪斯·巴特勒的性别／性理论；克劳德·列维一斯特劳斯、

简介：意识形态这个概念自产生之日起,很长时间内都具有一种泛政治化色彩,它总是和权力、阶级、控制等词汇相关联。但是随着世俗化和大众文化的兴起,意识形态研究开始渗透到文学、艺术、社会学等学科领域中。意识形态已经脱离了政治学的束缚,随着传统的意识形态瓦解,转变为一种新的意识形态,这种意识形态与政治化的意识形态相比,是世俗化的,主要通过象征性符号来运作。

简介：回族报刊的创办和发展始于白话文运动浪潮的末期，具有典型的过渡特征，其刊载的各类文章中文学作品的白话倾向最为明显。在新的语言规范未形成之前，回族“经堂语”在较长时期内存在混用的情况，回族报刊文学因其宗教特点和民族特点，呈现出更为复杂多样的现象。本文在晚清、民国时期报刊语言白话倾向的背景下，从词汇和符号两个方面出发，梳理、辨析回族“经堂语”的过渡规律并加以分析。

简介：本文主要探讨皮尔斯符号学中的“传播”这一概念。皮尔斯把符号定义为从对象到解释项之形式传播的媒介。为此,他在其独创的亚像似符理论中具体分析了“形式”这一概念,并仔细说明了发源于对象,且复杂程度逐渐递增的三种具体形式。这三种形式存在于所有的符号中,且不受符号再现过程中之技术因素的影响。但若要完全理解这些概念,则必须回到1908年皮尔斯晚期符号学理论中。

简介：文化符号学是以洛特曼为领军人物的莫斯科—塔尔图符号学派的核心理论;该理论研究呈现了洛特曼从符号走向符号域(semiosphere,又译为符号圈)的逻辑思维线索:"符号—文本—文化—符号域"。该逻辑思维线索包含四个基本范畴,其中符号是最基本因素,符号构成文本,文本构成文化,而文化构成符号域。[1](30-34)本期"符号学"栏目刊出四篇文章,以洛特曼文化符号学为理论基础,分别对关涉上述基本范畴的语言意识、艺术本文、象征符号、符号情境等展开研究。

简介：下面的算式是不正确的,但只要去掉两个运算符号,它就能成为一道得2019的等式。试一试,让它成为正确的等式吧!

简介：<正>A是一座金字塔,是进取。青春永远要争第一,不做第二。只有锐意进取,青春才能焕发出巨大能量,推动历史的车轮。B是两个联结在一起的心,是友谊。青春的友谊是无私的,纯洁的,不带任何功利之心,它像一杯清香的茶,在若干年后,才发觉是那么的令人怀念。青春的友谊是人生最大一笔财富,足够一辈子享用,请珍惜青春的友谊吧。

简介：Welcometomarksparadise.Lookatthesefourpictures.CanyouanswerBabyMarks’fourquestions?

简介：和好朋友之间总有些属于彼此的秘密“暗号”。绘本内容虽然简单，但讲解清晰，小月和大家分享的自己的秘密符号设计心得，喜欢画画的馒头们不妨提笔试一试哦!

简介：那天夜里，熄灯号悠长的颤音像一只无形的手，一下揪住了他的心。揪得他七慌八乱，离凌晨五点仅剩七个小时了呀!“娘，您路上劳累，就先歇吧!”他截断娘绵长无尽的话，抓起军上衣，想赶紧在左口袋上沿儿缝上部队代号、姓名和血型。娘把军衣从他手里扯过去：“让娘缝。”“我会缝。到部队一年，我连被子都会缝呢!”

简介：

简介：文章旨在介绍符号大O及符号小o的定义.通过比较它们的不同,指出学生们在学习大O及小o会遇到的问题,并结合具体的例子探讨如何解决这些问题.